古代漢語(yǔ)研究方向分類
一、研究概述
古代漢語(yǔ)是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較而言的，具體地說(shuō)是指“五四”運(yùn)動(dòng)以前的漢語(yǔ)，它包括上古（先秦、兩漢）→中古（漢末—唐）→近代（五代—清）→現(xiàn)代（五四）這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程。
古代漢語(yǔ)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，它的主要研究?jī)?nèi)容是：以先秦、兩漢語(yǔ)言為代表的文言的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法，以及漢語(yǔ)從上古到現(xiàn)代演變的歷史，即漢語(yǔ)語(yǔ)音史、詞匯史、文字史和語(yǔ)法史。
從事古代漢語(yǔ)研究，除了選定課題、收集材料、選用方法進(jìn)行綜合分析研究外，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字四個(gè)層面的內(nèi)容。
（一）語(yǔ)音研究
古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究在傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)里，稱為音韻學(xué)，也稱為聲韻學(xué)，是古代漢語(yǔ)的文獻(xiàn)語(yǔ)音學(xué)，它研究的是古代漢語(yǔ)的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)（聲韻系統(tǒng)、音節(jié)結(jié)構(gòu)等）以及古今語(yǔ)音演變的規(guī)律。
傳統(tǒng)音韻學(xué)起源于東漢末年，它的建立以反切的出現(xiàn)為標(biāo)志。直到清末，傳統(tǒng)音韻學(xué)經(jīng)過(guò)1700多年的發(fā)展，20世紀(jì)初，隨著西學(xué)東漸，音韻學(xué)也通過(guò)吸收西方的理論和方法而發(fā)生了根本意義的轉(zhuǎn)變。它從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)變突出地表現(xiàn)在這樣幾點(diǎn)：一是理論和觀念的轉(zhuǎn)變；二是研究方法的改進(jìn)和創(chuàng)新；三是材料的補(bǔ)充和多樣化，以及研究領(lǐng)域的拓寬；四是科學(xué)性的提高和實(shí)用性的加強(qiáng)。目前的音韻學(xué)研究，方法更多樣，材料更豐富，如親屬語(yǔ)言的比較方法得到了廣泛的應(yīng)用，全面利用甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字來(lái)研究上古音，對(duì)文獻(xiàn)的古音材料從方言的角度進(jìn)行區(qū)分等等。
古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究相對(duì)于文字、詞匯、語(yǔ)法而言難度較大，究其原因主要有以下幾點(diǎn)：
（1）沒(méi)有實(shí)錄的語(yǔ)音材料可作科學(xué)的實(shí)驗(yàn)分析；（2）記錄詞義的漢字非純表音文字，詞的讀音往往會(huì)被漢字的形體所淹沒(méi)；（3）語(yǔ)音總是處在動(dòng)態(tài)的演變之中，由于沒(méi)有完整、系統(tǒng)的語(yǔ)音材料可作連續(xù)的動(dòng)態(tài)分析，往往使得語(yǔ)音的歷史流變研究出現(xiàn)斷層。因此，研究最好從以下幾方面入手：
1．?dāng)啻Z(yǔ)音研究
古代語(yǔ)音，現(xiàn)在除了《切韻》音系以及《詩(shī)經(jīng)》韻系、《中原音韻》音系搞得比較清楚外，其余時(shí)期的音系面貌大多還比較模糊。選取某時(shí)代的語(yǔ)音材料，進(jìn)行斷代語(yǔ)音研究是古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究的重要內(nèi)容。
2．專書語(yǔ)音研究
在中國(guó)語(yǔ)音學(xué)史上，從三國(guó)、南北朝開(kāi)始就有專門的韻書出現(xiàn)，但這些早期的韻書已經(jīng)失傳?，F(xiàn)在還能見(jiàn)到的最早的韻書是隋代陸法言的《切韻》，此后又有《廣韻》、《集韻》等。這些韻書實(shí)際上是古人按音序編纂的詞典，對(duì)某一時(shí)代的某一韻書進(jìn)行系統(tǒng)研究，可以歸納這一韻書所代表的語(yǔ)音系統(tǒng)。
3．專題語(yǔ)音研究
以不同歷史時(shí)期某幾部重要的語(yǔ)音學(xué)著作為研究對(duì)象，結(jié)合活的語(yǔ)言材料，對(duì)著作中的某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行專題研究，可以獲得某一語(yǔ)音現(xiàn)象歷時(shí)發(fā)展的演變線索。此外，既可以對(duì)某一時(shí)代某一詩(shī)人的用韻進(jìn)行全面考察，通過(guò)整理分析，歸納出其用韻特點(diǎn)，還可以對(duì)不同時(shí)代不同詩(shī)人的用韻進(jìn)行對(duì)比研究，通過(guò)分析找出異同，并進(jìn)一步解釋形成差異的原因。
4．親屬語(yǔ)言內(nèi)部語(yǔ)音的歷史比較研究
漢語(yǔ)與藏語(yǔ)等漢藏系語(yǔ)言有共同的來(lái)源，漢語(yǔ)上古音研究中的許多難題，如復(fù)聲母問(wèn)題、音節(jié)模式問(wèn)題、漢語(yǔ)聲調(diào)的起源問(wèn)題等都必須借助漢語(yǔ)和少數(shù)民族親屬語(yǔ)言的比較研究才能得到解決；此外，探求漢語(yǔ)方言中的古音遺留現(xiàn)象，用方言中的語(yǔ)音現(xiàn)實(shí)去印證古代漢語(yǔ)的歷史音變，也是古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究的一條途徑。
從事古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究，盡管我們沒(méi)有古人的口語(yǔ)可以作為現(xiàn)成的語(yǔ)料，但我們可以廣泛利用一些能夠或多或少反映古音面貌的書面語(yǔ)言以及跟古代漢語(yǔ)有一定親屬關(guān)系的活的語(yǔ)言材料。書面語(yǔ)可以幫助我們整理出古音音類系統(tǒng)，活語(yǔ)材料可以幫助我們大體摹繪出古音的基本面貌。具體來(lái)說(shuō)，有以下材料可供我們選用：
1．文字——諧聲系統(tǒng)
漢字中的形聲字由兩個(gè)部分組成，一部分是義符（形符），一部分是聲符；義符表示該字所記錄是詞的本義的意義范疇，聲符表示該字形成時(shí)的大致讀音。形聲字的聲符不僅為后人考訂古音提供了重要的依據(jù)，而且還成為古韻分部的主要旁證。
2．歷代的韻文
歷代的韻文（包括詩(shī)歌、辭賦、詞曲、謠諺和散文中的片段韻語(yǔ)）是研究當(dāng)時(shí)語(yǔ)言韻母系統(tǒng)的最重要的材料。古代用于押韻的字主要元音相同或相近，韻尾相同（至少發(fā)音部位相同），為此，將某個(gè)時(shí)代韻文中的押韻字進(jìn)行系聯(lián)，可以了解當(dāng)時(shí)的韻母情況。
3．反切與韻書
反切是一種用兩字拼讀一字之音的注音方法；韻書一般是按韻歸字，各韻部又按同聲關(guān)系歸字的同音字典，它們都是在分析各字音讀的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，固然成為研究古代漢語(yǔ)音韻結(jié)構(gòu)的重要材料。古代的韻書有《切韻》、《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《禮部韻略》、《古今韻會(huì)舉要》、《中原音韻》等。
4．韻圖
韻圖是古代音韻學(xué)家編制的聲、韻、調(diào)配合的音節(jié)表，能系統(tǒng)地反映出當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音系統(tǒng)，而且時(shí)代清楚，是研究古音的最有用的材料。如《韻鏡》、《七音略》、《四聲等子》、《切韻指南》、《切韻指掌圖》等。
5．現(xiàn)代方言
由于語(yǔ)言發(fā)展的不平衡性，古時(shí)候的一個(gè)音在甲方言中發(fā)生了變化，在乙方言卻保留下來(lái)。我們常?？梢詮默F(xiàn)存方言中看到古代漢語(yǔ)的某些語(yǔ)音原貌，因此漢語(yǔ)方言所提供的活語(yǔ)言材料，可以作為古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究的現(xiàn)實(shí)佐證。
6．中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言材料
和漢語(yǔ)有著親屬關(guān)系的少數(shù)民族語(yǔ)言，保留著一些相對(duì)久遠(yuǎn)的語(yǔ)音面貌。借助少數(shù)民族親屬語(yǔ)言的語(yǔ)音研究成果，可以了解到?jīng)]有語(yǔ)音記載的漢語(yǔ)早期的歷史原貌。
7．音譯（對(duì)音）、古注、聲訓(xùn)及其他
音譯或?qū)σ糁傅亩际菤v代保存下來(lái)的漢語(yǔ)和他族語(yǔ)用譯音的辦法互譯的語(yǔ)詞材料，這些材料是研究古代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)和語(yǔ)音發(fā)展史的很有價(jià)值的參考材料。
在反切普遍推行之前，古人多用直音、讀若給難字注音，用來(lái)注音的字與被注字后代可能已發(fā)生語(yǔ)音上的分化，研究這些注音，有助于證明語(yǔ)音發(fā)展的某些規(guī)律。
聲訓(xùn)是古人訓(xùn)釋詞義的方法之一，它是用與被釋字同音近音而詞義相關(guān)的字來(lái)進(jìn)行解釋。這些聲訓(xùn)材料也常能給人語(yǔ)音上的啟示，成為古代漢語(yǔ)語(yǔ)音研究的補(bǔ)充材料。
此外，像以雙聲疊韻方式構(gòu)成的連綿字、古書中的假借字、異體字等都可以作為考訂音韻的參考材料。
（二）詞匯研究
古代漢語(yǔ)詞匯研究在傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)里稱之為訓(xùn)詁。所謂訓(xùn)詁就是“解釋”的意思，即用易懂的語(yǔ)言解釋難懂的語(yǔ)言，用當(dāng)代的語(yǔ)言解釋古代的語(yǔ)言，用民族共同語(yǔ)解釋方言。后來(lái)訓(xùn)詁成為一門專門的學(xué)問(wèn)，稱之為“訓(xùn)詁學(xué)”。訓(xùn)詁學(xué)的研究對(duì)象是詞義和詞義系統(tǒng)，它的首要任務(wù)是研究語(yǔ)義發(fā)展演變的規(guī)律，相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的“語(yǔ)義學(xué)”。
當(dāng)今的古代漢語(yǔ)詞匯研究，吸收了當(dāng)代詞匯學(xué)理論，從詞的產(chǎn)生、詞的構(gòu)成、詞義的發(fā)展、詞義的變化、詞匯史等方面，進(jìn)行了全方位、多角度的研究。特別是隨著語(yǔ)言研究人文性的加強(qiáng)，從語(yǔ)言與文化的關(guān)系入手，探求古漢語(yǔ)詞語(yǔ)中的文化內(nèi)涵、造詞理?yè)?jù)，已成為當(dāng)今古漢語(yǔ)詞匯研究的一個(gè)熱點(diǎn)。就古代漢語(yǔ)而言，詞匯研究和語(yǔ)音研究相比，選題的范圍更大，語(yǔ)料更豐富，方法更多樣。
古代漢語(yǔ)詞匯是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的源頭，古今漢語(yǔ)詞匯有共同的基本規(guī)律，也有各自不同的特點(diǎn)。共同的東西體現(xiàn)了古今詞匯的繼承，不同的東西體現(xiàn)了古今詞匯的發(fā)展。古代漢語(yǔ)詞匯研究以探求古代漢語(yǔ)詞匯特點(diǎn)為主，此外，還要力求理清古今詞匯發(fā)展的脈絡(luò)。為此古代漢語(yǔ)詞匯研究課題的選定，既可以從共時(shí)平面著眼，也可以從歷時(shí)演變?nèi)胧?，還可以把共時(shí)和歷時(shí)結(jié)合起來(lái)，尋找最佳的切入點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，古代漢語(yǔ)詞匯研究可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：
1．?dāng)啻Z(yǔ)詞研究
從漢語(yǔ)詞匯的歷史發(fā)展來(lái)看，可以分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清幾個(gè)階段，各個(gè)階段的詞匯都有其自身的特點(diǎn)，語(yǔ)言的表達(dá)方式、語(yǔ)詞的具體含義以至某些詞語(yǔ)的構(gòu)成方式都可能有所不同。選取某一時(shí)段的詞匯作為研究對(duì)象，不僅可以突出這一時(shí)段的詞匯特點(diǎn)，還可以為詞匯史研究提供階段性成果。
2．專書詞語(yǔ)研究
漢語(yǔ)詞匯斷代研究是漢語(yǔ)詞匯史研究的基礎(chǔ)，專書研究又是斷代研究的基礎(chǔ)。某一時(shí)期的詞匯面貌往往反映在這一時(shí)期的一部部典籍之中。因此，要研究某一時(shí)期的詞匯面貌，專書研究顯得特別重要。在專書研究中，可以就某一書中的某一類詞進(jìn)行專題研究，如“《詩(shī)經(jīng)》形容詞研究”、“《論語(yǔ)》成語(yǔ)研究”、“《韓非子》動(dòng)詞研究”；還可以就某一書的詞義系統(tǒng)進(jìn)行研究，如“《呂氏春秋》詞匯研究”、“《史記》詞匯研究”等。
3．專類語(yǔ)詞研究
古代漢語(yǔ)詞匯從詞性上可以分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞、擬聲詞等12個(gè)大類。每一大類中，又有許多小類，如形容詞又可分為性質(zhì)形容詞、狀態(tài)形容詞等。從詞性出發(fā)，對(duì)漢語(yǔ)中的某一類詞進(jìn)行研究，既可以從共時(shí)平面上進(jìn)行描寫分析，也可以從歷時(shí)的角度，尋求其發(fā)展演變線索，例如“先秦漢語(yǔ)心理動(dòng)詞研究”、“古代漢語(yǔ)稱謂詞研究”、“漢語(yǔ)顏色詞的歷史演變研究”等。
古代漢語(yǔ)詞匯從語(yǔ)音形式上可以分為單音詞和復(fù)音詞。漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展演變的總趨勢(shì)是由單音詞向復(fù)音詞發(fā)展。漢語(yǔ)復(fù)音詞早在甲骨文時(shí)期就已出現(xiàn)，春秋兩漢逐漸發(fā)展，魏晉南北朝形成趨勢(shì)。復(fù)音詞的產(chǎn)生發(fā)展演變研究是古代漢語(yǔ)詞匯研究的重點(diǎn)課題。對(duì)古代漢語(yǔ)復(fù)音詞研究，既可以從專書研究入手，例如“《詩(shī)經(jīng)》復(fù)音詞研究”、“《莊子》復(fù)音詞研究”、“《世說(shuō)新語(yǔ)》復(fù)音詞研究”等，也可以就與復(fù)音化相關(guān)的一些理論問(wèn)題進(jìn)行研究，例如“古代漢語(yǔ)詞匯復(fù)音化動(dòng)因研究”、“古代漢語(yǔ)詞匯復(fù)音化途徑研究”、“古代漢語(yǔ)復(fù)音詞的結(jié)構(gòu)方式研究”等。
古代漢語(yǔ)詞匯還可以從體裁上分為小說(shuō)語(yǔ)詞、詩(shī)歌語(yǔ)詞、史書語(yǔ)詞等，對(duì)不同歷史時(shí)期的、不同體裁的語(yǔ)詞進(jìn)行專題研究，是近幾年來(lái)古代漢語(yǔ)詞匯研究的新課題，例如“魏晉南北朝小說(shuō)語(yǔ)詞研究”、“六朝詩(shī)歌語(yǔ)詞研究”、“東漢魏晉南北朝史書詞語(yǔ)研究”等。
4．單個(gè)語(yǔ)詞研究
古代漢語(yǔ)詞匯是由一個(gè)個(gè)單詞匯集而成。就單詞而言，最早的義項(xiàng)一般是單一的。隨著詞義的發(fā)展，通過(guò)引申、假借等途徑，單義詞變成了多義詞。在古漢語(yǔ)詞匯研究中，以某個(gè)詞作為個(gè)案，進(jìn)行詞義演變的梳理研究，是古代漢語(yǔ)詞匯研究的基礎(chǔ)。單個(gè)詞的歷史演變研究，不僅可以為漢語(yǔ)詞典的編纂提供基礎(chǔ)材料，還可以為詞匯史的研究提供個(gè)案。例如“古代漢語(yǔ)‘者’字研究”、“古代漢語(yǔ)‘之’字研究”、“古代漢語(yǔ)‘以’字用法研究”等。
5．文化詞研究
一個(gè)民族語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)能夠最直接、最敏感地反映出該民族的文化價(jià)值取向，因此每個(gè)民族語(yǔ)言中，除一般詞匯外，還有一類文化詞。這些文化詞載有明確的民族文化信息，是我們探求民族文化的窗口。對(duì)古代漢語(yǔ)文化詞的研究是當(dāng)前古代漢語(yǔ)詞匯學(xué)研究中的一個(gè)新課題，我們可以選取和漢民族倫理觀念、心理特點(diǎn)、價(jià)值觀念、民俗、禮俗、地名、人名、飲食等相關(guān)的文化詞進(jìn)行專題研究，探求古語(yǔ)詞匯中蘊(yùn)涵著的文化信息。例如“古代漢語(yǔ)與‘馬’有關(guān)的詞語(yǔ)研究”、“古代典籍中‘名與字’的文化內(nèi)涵研究”、“《左傳》謙敬副詞文化內(nèi)涵研究”等。
古代漢語(yǔ)詞匯研究的材料主要有以下幾類：
1．古代典籍
古代的政治、歷史、哲學(xué)著作以及由散文、韻文和詩(shī)詞歌賦構(gòu)成的文學(xué)作品，雖然是用書面語(yǔ)言記錄的，但基本上反映了古代語(yǔ)言的實(shí)際情況，也真實(shí)地反映古代漢語(yǔ)的詞匯面貌，是我們研究古代漢語(yǔ)詞匯的主要材料。漢語(yǔ)詞匯史的研究，可以依照漢語(yǔ)史的分期，選擇比較有代表性的典籍，作為不同時(shí)期的專書語(yǔ)料。例如，先秦時(shí)期有《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《韓非子》、《呂氏春秋》等；兩漢時(shí)期有《史記》、《論衡》、樂(lè)府民歌以及出土的西漢帛書等；魏晉南北朝有《抱樸子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《搜神記》、《搜神后記》、《百喻經(jīng)》以及東漢佛經(jīng)譯文等；隋唐五代時(shí)期有敦煌變文、敦煌曲子詞、禪宗語(yǔ)錄、《祖堂集》以及部分唐詩(shī)（包括李白、杜甫、白居易等詩(shī)人的詩(shī)作）；宋元明時(shí)期有宋元話本、宋儒語(yǔ)錄，部分宋詞和宋詩(shī)（包括蘇軾、黃庭堅(jiān)、辛棄疾等詞人的詞作及蘇軾、陸游等詩(shī)人的詩(shī)作），元曲以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》等。
2．古注舊疏
古代漢語(yǔ)詞義研究，早在先秦已經(jīng)開(kāi)始，漢代以后形成風(fēng)氣，明清進(jìn)入鼎盛時(shí)期。每一個(gè)時(shí)期，都有一些古注舊疏。這些古注舊疏，有的是穿插在古代典籍的正文里，有的是依附于經(jīng)、隨文釋義，它們是古代漢語(yǔ)詞匯研究中最有價(jià)值的參考材料，例如《十三經(jīng)注疏》中的古注舊疏。
3．詞匯研究專著
漢代以后的訓(xùn)詁大師們，不僅致力于古代漢語(yǔ)語(yǔ)詞的訓(xùn)釋和考證，而且還把他們的研究所得編纂成一部部專著，為后人的研究提供了豐富的詞典學(xué)資料，例如《說(shuō)文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》、《經(jīng)傳釋詞》、《經(jīng)籍纂詁》、《聯(lián)綿字典》、《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》等等，這些字典辭書不僅可以作為查找字、詞義的工具書，還可以作為古代漢語(yǔ)詞匯研究的專題文獻(xiàn)材料。
4．漢語(yǔ)方言中的古語(yǔ)詞
在漢語(yǔ)各方言中都保留了數(shù)量不等的古語(yǔ)詞，這些古語(yǔ)詞無(wú)論在語(yǔ)音還是詞義上都較好地保留了早期漢語(yǔ)的詞匯面貌，對(duì)它們的語(yǔ)音、語(yǔ)義進(jìn)行考查研究，可以為漢語(yǔ)詞匯史研究提供重要的旁證。例如從“昆明方言中的古語(yǔ)詞”里，我們可以窺見(jiàn)到一些古代漢語(yǔ)詞匯的語(yǔ)音、詞義信息。
5．親屬語(yǔ)言中的同源詞
同源詞是指音同義近，或音近義同，有著共同來(lái)源的詞。漢藏語(yǔ)系同源詞是指各親屬語(yǔ)言中，語(yǔ)音上有對(duì)應(yīng)關(guān)系，語(yǔ)義有共同來(lái)源的詞。這些同源詞對(duì)于研究古漢語(yǔ)詞語(yǔ)音、語(yǔ)義的發(fā)展和分化，有著重要的歷史比較價(jià)值，例如羅常培先生就從彝語(yǔ)的“風(fēng)”讀為“brum”，結(jié)合上古語(yǔ)音及方言材料，推演出漢語(yǔ)“風(fēng)”的古代讀音與彝語(yǔ)相近同出一源的結(jié)論。
6．外族語(yǔ)言中的漢語(yǔ)借詞
一個(gè)民族在和別的民族接觸時(shí)，或多或少都會(huì)從所接觸的民族的語(yǔ)言中吸取有用的成分。特別是一個(gè)民族語(yǔ)言的詞匯，往往是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它會(huì)不斷地從與之關(guān)系密切而又占優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)言中吸收借詞來(lái)豐富自己，充實(shí)自己，以增強(qiáng)自身語(yǔ)言的表達(dá)能力。漢語(yǔ)作為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言往往被其他民族所借用。漢語(yǔ)詞匯在不同時(shí)期被借入到外族語(yǔ)言中，在一定程度上還保留著那一時(shí)期漢語(yǔ)詞的讀音及構(gòu)詞特點(diǎn)。因此，對(duì)外族語(yǔ)言中的古漢語(yǔ)借詞進(jìn)行研究，可以了解到某些古語(yǔ)詞的歷史面貌，例如“傣語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞”、“日語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞”等，都是我們研究古代漢語(yǔ)詞匯有用的材料。
（三）語(yǔ)法研究
在漢語(yǔ)傳統(tǒng)的小學(xué)中，語(yǔ)法學(xué)沒(méi)有形成獨(dú)立的學(xué)科，語(yǔ)法研究匯入到訓(xùn)詁學(xué)中。自從19世紀(jì)末馬建中的《馬氏文通》問(wèn)世后，古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)作為研究古代漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的科學(xué)才正式建立。古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的研究?jī)?nèi)容，包括了詞法規(guī)律和句法規(guī)律兩大部分。詞法規(guī)律包括了詞類、構(gòu)詞法；句法規(guī)律包括了詞組的構(gòu)成、句類、句型等。
古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究從早期的虛詞研究，發(fā)展到后來(lái)的劃分詞類、分析結(jié)構(gòu)，再到近年的語(yǔ)法認(rèn)知、語(yǔ)法化研究，已基本形成一套相對(duì)系統(tǒng)的理論。與語(yǔ)音、詞匯相比較，古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究有著更廣的背景、更多的途徑。
古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的選題，從形式上看，和詞匯研究的選題一樣，都可以分為斷代研究、專書研究、專題研究等不同的類型，但就其研究的內(nèi)容和著眼點(diǎn)來(lái)看是不同的。例如對(duì)語(yǔ)詞的研究，詞匯學(xué)注重的是詞的語(yǔ)義系統(tǒng)，詞義的產(chǎn)生、發(fā)展、演變；語(yǔ)法學(xué)注重的是詞的語(yǔ)法意義、詞的結(jié)構(gòu)方式、詞的語(yǔ)法功能等，因此，古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究不僅有其獨(dú)特的內(nèi)容，也有其獨(dú)特的方法。
1．?dāng)啻Z(yǔ)法研究
古代漢語(yǔ)語(yǔ)法斷代研究，既可以對(duì)某一時(shí)期的典籍（漢語(yǔ)語(yǔ)法史各個(gè)時(shí)期的主要典籍與詞匯研究相同，參見(jiàn)詞匯部分材料1）做全面的研究，也可以就某個(gè)語(yǔ)法問(wèn)題在某一時(shí)期的表現(xiàn)形式及規(guī)律做專題研究。例如“先秦語(yǔ)法研究”、“兩漢語(yǔ)法研究”；“先秦古漢語(yǔ)指示詞的語(yǔ)法功能研究”、“魏晉南北朝量詞研究”等。
2．專書語(yǔ)法研究
選擇不同時(shí)期，口語(yǔ)色彩比較濃的某一典籍做專門研究。專書研究既可以對(duì)全書的語(yǔ)法體系進(jìn)行描寫歸納，也可以就書中的一種或幾種語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行深入剖析，例如“《論語(yǔ)》語(yǔ)法研究”、“《左傳》語(yǔ)法研究”、“《史記》語(yǔ)法研究”；“《詩(shī)經(jīng)》賓語(yǔ)前置研究”、“《左傳》的人稱代詞研究”、“《史記》被動(dòng)式研究”等。
3．語(yǔ)法專題研究
古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究可以選定一個(gè)專題，對(duì)其進(jìn)行貫通研究和斷代研究。貫通研究是將選定的題目從上古一直貫通到近代，觀察它的歷史演變，例如“古代漢語(yǔ)被動(dòng)式的起源與發(fā)展”、“漢語(yǔ)語(yǔ)序變異及其原因”、“漢語(yǔ)處置式的產(chǎn)生和發(fā)展”等。語(yǔ)法專題斷代研究，是從某一個(gè)特定的歷史階段，研究某一個(gè)具體的語(yǔ)法問(wèn)題，例如“先秦漢語(yǔ)被動(dòng)式研究”、“兩漢動(dòng)賓結(jié)構(gòu)研究”、“先秦構(gòu)詞法研究”、“甲骨文動(dòng)賓結(jié)構(gòu)研究”等。
4．語(yǔ)法專著研究
盡管我國(guó)最早的系統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)專著產(chǎn)生于19世紀(jì)末，但并不等于我國(guó)的語(yǔ)法研究在19世紀(jì)末才開(kāi)始。早在漢代的訓(xùn)詁研究中，就已包含了語(yǔ)法研究的內(nèi)容。特別是清代出現(xiàn)的虛詞研究專著，例如劉淇的《助字辨略》、王引之的《經(jīng)傳釋詞》等，已經(jīng)從語(yǔ)法的角度對(duì)古漢語(yǔ)中虛詞的意義進(jìn)行了注解。繼《馬氏文通》之后，陳承澤的《國(guó)文法草創(chuàng)》、金兆梓的《國(guó)文法之研究》、楊樹(shù)達(dá)的《高等國(guó)文法》、《詞詮》等都可以算作是文言語(yǔ)法研究專著。對(duì)這些專著進(jìn)行系統(tǒng)研究，可以為漢語(yǔ)語(yǔ)法史的建立提供理論依據(jù)。
5．比較研究
漢語(yǔ)語(yǔ)法比較研究，除了古今比較外，還可以進(jìn)行古代漢語(yǔ)語(yǔ)法內(nèi)部不同時(shí)期不同專著的比較，例如“《尚書》和《左傳》語(yǔ)法比較研究”、“《左傳》和《史記》語(yǔ)法比較研究”、“諸子散文和唐宋散文語(yǔ)法比較研究”等。
6．語(yǔ)法化研究
近十年來(lái)，語(yǔ)法化一直是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究的熱門研究課題。所謂的語(yǔ)法化是指某些具有實(shí)在意義的詞漸變?yōu)闃?biāo)記語(yǔ)法功能的詞。這種漸變導(dǎo)致的質(zhì)變就是語(yǔ)法化。漢語(yǔ)具有三千余年的歷史文獻(xiàn)和豐富多樣的方言類型，所以就語(yǔ)法化而言，漢語(yǔ)有著其他任何一種語(yǔ)言所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。古代漢語(yǔ)里的虛詞，幾乎都有一個(gè)由實(shí)變虛的語(yǔ)法化歷程，探討這些虛詞的語(yǔ)法化歷程，成為漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究的重要課題。例如“使令標(biāo)記詞‘使’的語(yǔ)法化研究”、“上古漢語(yǔ)定語(yǔ)標(biāo)記‘之’的語(yǔ)法化研究”、“‘畢竟’類副詞的語(yǔ)法化歷程研究”等。
古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的材料與詞匯研究一樣主要來(lái)自古代的傳世文獻(xiàn)以及前人的研究專著，具體的來(lái)說(shuō)主要有以下幾類。
1．傳世文獻(xiàn)
即傳世典籍，主要包括經(jīng)（十三經(jīng)）、史（二十五史）、子（諸子百家）、集（楚辭等），中古佛經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)等。另外還要注意一些口語(yǔ)性較強(qiáng)的書籍，比如《世說(shuō)新語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》等。
主要參考語(yǔ)料有《十三經(jīng)注疏》、《二十五史》、《諸子集成》、《全上古三代文》、《楚辭章句》、《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《玉臺(tái)新詠》、《全隋詩(shī)》、《全唐五代詞》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》、敦煌變文、《全宋詞》、元曲、四大名著、“三言二拍”、《藝文類聚》、《太平御覽》、《清稗類鈔》等。
2．出土文獻(xiàn)
主要有甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)牘帛書、漢魏碑刻、敦煌變文等。利用出土文獻(xiàn)的難點(diǎn)主要在于很多文獻(xiàn)資料殘缺嚴(yán)重，或難以釋讀，最好查閱相關(guān)工具書。
（四）文字研究
傳統(tǒng)的文字學(xué)是“小學(xué)”的重要內(nèi)容之一。文字學(xué)的研究應(yīng)該包括形、音、義三個(gè)方面的研究，隨著研究語(yǔ)音的音韻學(xué)和研究詞義的訓(xùn)詁學(xué)逐漸成為獨(dú)立的學(xué)科，在20世紀(jì)40年代，主要研究形體的文字學(xué)成為主流。到目前為止，漢語(yǔ)文字學(xué)的研究已經(jīng)建立了一套比較完整的理論，漢字學(xué)各方面比較重要的問(wèn)題都有人作過(guò)不同程度的研究，如對(duì)漢字性質(zhì)的研究，對(duì)漢字形體演變的研究，對(duì)漢字起源的研究，《說(shuō)文》和“六書”的研究，漢字結(jié)構(gòu)類型的研究，漢字形音義之間關(guān)系的研究，文字學(xué)史研究和常用漢字字源的研究以及古文字的研究等。各個(gè)分支的研究每年都有不少高質(zhì)量的論著出現(xiàn)，特別是在上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，文字學(xué)的研究更注重了傳統(tǒng)文字學(xué)的研究和古文字研究的結(jié)合，注重加強(qiáng)對(duì)漢代以后、現(xiàn)代漢字以前的各代文字在字形和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)以及用字特點(diǎn)的研究，注意語(yǔ)文實(shí)踐對(duì)文字學(xué)提出的要求等等。盡管這樣，漢語(yǔ)文字學(xué)面臨的任務(wù)還是十分艱巨的。比如文字學(xué)的基本理論還需要豐富完善，文字學(xué)的斷代研究還很薄弱，很多漢字形音義變化的“歷史”還不十分清楚、各種漢字資料還需要全面的、科學(xué)的和現(xiàn)代化的整理等等。
有關(guān)文字方面的研究論文，主要可以作以下幾個(gè)方面的考慮：
1．有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)的，主要有如下幾個(gè)方面：或指出前人、時(shí)賢著作中某些錯(cuò)誤，如《〈甲骨文字典〉的字形處理指瑕》、《〈新編常用漢字字典〉指瑕》、《〈張家山漢墓竹簡(jiǎn)〉釋文注釋商榷》；或補(bǔ)充深化前人尚未涉及和完善之處，如《〈說(shuō)文〉“家”訓(xùn)補(bǔ)議》、《甲骨文“易日”為“變天”說(shuō)補(bǔ)正》；或就學(xué)科交叉處作接合，例如某些學(xué)者從心理學(xué)的角度談?wù)摴盼淖值臉?gòu)形規(guī)律，就令人耳目一新，如《中國(guó)古文字的結(jié)構(gòu)程序》。
2．就某一問(wèn)題的有關(guān)材料進(jìn)行提煉、整理、綜合，使之更系統(tǒng)更科學(xué)。這樣雖然沒(méi)有提出與眾不同的新鮮觀點(diǎn)，但作為材料可以提供別人研究參考，也是有一定的價(jià)值的，如《新編甲骨文字形總表》、《馬王堆漢墓帛書文字編》等。
3．就某一論題進(jìn)行創(chuàng)造性研究，提出自己的新看法。如《古璽文字考釋(十則)》、《釋包山楚簡(jiǎn)中的“巷”字》等。
4．聯(lián)系古今漢字現(xiàn)象，探索漢字發(fā)展變化規(guī)律，研究古代漢字與現(xiàn)代漢字的淵源與繼承發(fā)展關(guān)系等問(wèn)題。例如：可以從某個(gè)角度就某個(gè)方面比較古今漢字的的不同，從而探索古今漢字規(guī)律性變化。如《秦簡(jiǎn)中的傳承字》、《從楚文字的構(gòu)形系統(tǒng)看戰(zhàn)國(guó)文字在漢字發(fā)展史上的地位》等。
5．對(duì)漢字應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題提出自己的看法，找到解決的途徑。如《武漢街道招牌用字不規(guī)范現(xiàn)象管窺》、《莫叫錯(cuò)字“殺風(fēng)景”》、《“○”字的部首和用法》等。
6．通過(guò)自己所掌握的材料以及個(gè)人思考，對(duì)文字學(xué)術(shù)語(yǔ)以及文字的復(fù)雜現(xiàn)象作出規(guī)律性總結(jié)或者新的解釋，為漢字學(xué)理論的完善提供幫助。如《漢字“六書”性質(zhì)和分類標(biāo)準(zhǔn)之我見(jiàn)》、《試論“通假字”與“假借字”》、《睡虎地秦簡(jiǎn)文字形體的特點(diǎn)》、《隋唐五代碑志楷書中的形體混同現(xiàn)象》等。
7．將漢字同兄弟民族文字以及國(guó)外其他民族文字進(jìn)行比較，研究人類文字發(fā)展演變的一般規(guī)律，為比較文字學(xué)以及普通文字學(xué)的提供借鑒。如《人類文字演化階段和演化規(guī)律新論》、《漢古文字與納西東巴文字比較研究》等。
不論選擇哪一種類型的論文題目，論題一定要“求小求新”。所謂“求小”，就是要把題目設(shè)計(jì)得小一些、具體一些，如果做《說(shuō)文解字》的研究，就可以只選擇你感興趣的其中一部或者一類的字來(lái)做分析。如《從〈說(shuō)文解字〉中帶“女”旁的字看古代媵妾制》、《〈說(shuō)文〉“亦聲字”讀若探求》。當(dāng)然一篇論文是否有價(jià)值關(guān)鍵在于是否是新課題。這就是我們所說(shuō)的“求新”。“求新”應(yīng)該以“求真”為底線，不是尋求“新奇”或者說(shuō)“標(biāo)新立異”。“求新”主要是指：材料新、方法新、角度新、觀點(diǎn)新。四者全具可視為上乘之作，但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中全部做到則比較困難，相當(dāng)多的論文可能只居其一或者其二，已經(jīng)是難能可貴了。但如果四者當(dāng)中一無(wú)所有，則可視為無(wú)價(jià)值的論文?？傊彩窃谏鐣?huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的一切有價(jià)值、值得研究的內(nèi)容都可以算作新課題。
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