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□袁冰
在中國(guó)，只要問(wèn)到歷史上的“三蘇”是誰(shuí)？相信很多人會(huì)不假思索脫口而出：蘇洵、蘇軾、蘇轍。
是的，縱覽中國(guó)歷史，沒(méi)有哪一家能像蘇氏家族一樣，在唐宋八大家中，占據(jù)三個(gè)席位，傳為千古佳話(huà)。當(dāng)然，這除天資稟賦之外，蘇氏一脈代代相傳的家風(fēng)淵源，也是他們的重要基石。
三蘇故里 河北欒城蘇邱村
那么“三蘇”故里在何處？蘇氏一脈源于誰(shuí)？就成了歷史文化追溯的重點(diǎn)。然而，沒(méi)有任何爭(zhēng)議的是“三蘇”故里，就在今天的河北省石家莊市欒城區(qū)的蘇邱村。據(jù)《欒城縣志》記載：“唐蘇鸞臺(tái)味道墓在城西北十八里蘇邱村。”這就明確記載了蘇氏祖籍在河北欒城。
武則天臨朝時(shí)期，宰相蘇味道被貶為眉州刺史，其后蘇味道卒于眉州，他的二兒子蘇份留在眉山。蘇份的第九代子孫是蘇洵，蘇洵的二兒子叫蘇軾，三兒子叫蘇轍，父子三人成為一代文豪。蘇味道死后，歸葬欒城蘇邱村。因此，三蘇故里，就在今天的欒城蘇邱村，蘇味道，是“三蘇”先祖。
走進(jìn)蘇邱村 拜謁蘇味道墓
出石家莊南二環(huán)，順石欒路南行不遠(yuǎn)，就到環(huán)城水系，從水系南側(cè)的大路拐向西直行幾華里，就到達(dá)蘇邱村。蘇邱村，原名為蘇丘（蘇家冢的意思）?！稒璩强h志》記載：“唐蘇鸞臺(tái)味道墓在城西北十八里蘇邱村。” 蘇邱村置自唐代，因唐代宰相蘇味道墓而得名蘇丘，清雍正初改為蘇邱。
蘇味道墓位于蘇邱村中部，有1300多年的歷史，占地3500平方米。封土高約4米，直徑約10米，四角有四座井亭，墓臺(tái)周?chē)写浒睾桶子駲跅U環(huán)繞。墓前立有3通石碑，正中的石碑上書(shū)“大唐蘇味道之墓”，左右兩塊碑上書(shū)“三蘇發(fā)祥”、“眉山發(fā)跡”字樣，還有一塊《蘇味道墓修復(fù)碑記》臥碑。站在墓前，思緒隨風(fēng)而動(dòng)，歷史中的蘇味道立體起來(lái)。
蘇味道 三度拜相詩(shī)風(fēng)清正
蘇味道，字守真，生于唐太宗貞觀二十二年(公元648年，卒于705年)，蘇邱村人，唐代政治家、詩(shī)人。蘇味道九歲能詩(shī)文，少年時(shí)，便和贊皇李嶠以文辭著名，時(shí)稱(chēng)“蘇李”，十九歲進(jìn)士及第。在武則天時(shí)期，蘇味道三度拜相，居相位九年。
在初唐時(shí)期，他與同時(shí)代的李嶠、崔融、杜審言并稱(chēng)“文章四友”。在詩(shī)人中，“蘇李”往往又與“沈宋”，也就是沈佺期、宋之問(wèn)相提并論。沈佺期18歲中進(jìn)士，宋之問(wèn)19歲中進(jìn)士，同屬鳳毛麟角之才。他們都大力創(chuàng)作近體詩(shī)，對(duì)唐代律詩(shī)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。
“蘇李”的成就雖不及“沈宋”，但由于他兩人身居高位，在當(dāng)時(shí)有較大的影響。蘇味道詩(shī)風(fēng)清正挺秀，綺而不艷，多詠物詩(shī)，流傳的有《詠井》、《詠霜》、《詠虹》等，特別是那首《正月十五夜》：
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
更是被譽(yù)為“古今寫(xiě)元宵節(jié)詩(shī)之首”。
蘇味道詩(shī)寫(xiě)的好，但從政卻很謹(jǐn)慎，特別是在武則天強(qiáng)權(quán)當(dāng)政時(shí)，他采取明哲保身方式，避免得罪各方，處事便模棱兩可。常對(duì)人說(shuō)：“處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣?！睍r(shí)有“蘇模棱”之稱(chēng)，這也就是“模棱兩可”一詞的來(lái)源。
“三蘇”感恩 雖居眉山不忘欒城
蘇味道有四個(gè)兒子，老大、老三、老四都“子承父業(yè)”做了官，只有老二與眾不同。這個(gè)老二叫做蘇份，蘇味道死后，蘇份就在眉山縣，也就是現(xiàn)在的四川眉山東坡區(qū)娶妻生子。“自是眉州始有蘇氏”。
蘇味道死后，歸葬蘇邱村。作為后人的“三蘇”，雖居于眉山，并在眉山開(kāi)枝散葉，但對(duì)于祖籍河北欒城，一直念念不忘。他們?cè)谖恼?、?shī)詞、書(shū)畫(huà)經(jīng)常署名為“趙郡蘇洵”、“趙郡蘇軾”等，蘇轍更是被朝廷授予“欒城縣開(kāi)國(guó)伯”，他的作品集叫《欒城集》。蘇東坡的墓志銘上也寫(xiě)道“蘇自欒城，西宅于眉”。蘇洵之孫蘇籀撰錄蘇轍語(yǔ)錄一卷，取名《欒城遺言》“以示子孫”也說(shuō)明蘇氏一門(mén)源于欒城。
亭臺(tái)掩映詩(shī)詞長(zhǎng)廊
在蘇味道墓前左側(cè)，建有碑刻與亭臺(tái)，高大的亭臺(tái)，顯然是備給拜謁者臨時(shí)休息用的。碑刻的詩(shī)詞長(zhǎng)廊分布均勻，細(xì)細(xì)讀來(lái)，讓人沉浸在那些雋永的詞句之中。
這里是蘇東坡祖籍，自然也是“東坡文化”的源頭，因此在蘇味道墓對(duì)面的一處古舊房屋墻上，就會(huì)看到畫(huà)著一些蘇軾的軼事，這也是人們把蘇氏后裔緊密聯(lián)系在一起的一種方式。
蘇軾的軼事里，既有“出人頭地”的來(lái)歷，又有“水落石出”的演化，還有“天涯何處無(wú)芳草”的趣說(shuō)，更有“滄海一粟”的來(lái)源。更有意思的是，竟然特意把“東坡肉”的傳說(shuō)進(jìn)行了重點(diǎn)介紹，想來(lái)美食是人人割舍不開(kāi)的最?lèi)?ài)。原來(lái)，“東坡肉”是蘇軾在徐州任知州時(shí)，帶領(lǐng)徐州人民抗黃河之災(zāi)，筑堤保城，百姓感恩，殺豬宰羊，上府慰勞，蘇軾推辭不掉，收下后，研制成紅燒肉，又回贈(zèng)給抗洪的百姓，肥而不膩，酥香味美，被稱(chēng)為“回贈(zèng)肉”。后蘇軾被貶黃州，自己在一個(gè)東山坡上開(kāi)荒種地，便自封“東坡居士”，又把紅燒肉進(jìn)行完善，成為“東坡肉”了。雖是軼事，也因此說(shuō)明蘇氏一門(mén)，清正廉潔、醉心詩(shī)學(xué)、淡泊新心性的生活態(tài)度。
清明橋上雨紛紛
離蘇邱村不到1公里，有座清明橋。因此橋是蘇味道后人清明祭祖的必經(jīng)之路，而得名“清明橋”。
清明橋坐落于洨河故道上，建造年代比較久遠(yuǎn)，與趙州橋一樣，同為李春修建，全長(zhǎng)44.2米，寬5.08米，是一座規(guī)模較大的石拱橋，如今洨河早已干涸改道，清明橋也已經(jīng)成了文物，被文保部門(mén)保護(hù)了起來(lái)，是省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。那些橋上來(lái)來(lái)往往的蘇氏后裔和路人，已定格成歷史影像。
蘇邱村 依舊熠熠生輝
蘇邱村，作為“三蘇”祖籍，也見(jiàn)證著蘇氏家風(fēng)代代相傳，甚至已經(jīng)超越了一宗一脈的意義，載入中國(guó)人的口碑，深深地融入了中華文化之中?！耙婚T(mén)父子三詞客，千古文章四大家。”蘇氏一門(mén)的成就，雖穿越歲月而依舊熠熠生輝。
袁冰山河行
袁冰 河北省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省文學(xué)藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，“北方以北圍讀會(huì)”聯(lián)合發(fā)起人，“書(shū)多多”原創(chuàng)自媒體公眾號(hào)聯(lián)合創(chuàng)始人。熱愛(ài)自然萬(wàn)物的行者，醉心歷史文化的學(xué)人。
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