書(shū)家軼事
蘭亭集序
會(huì)稽西南有個(gè)蘭亭，永和九年，王羲之與友到此分坐水旁，把酒杯斟滿(mǎn)，放在水面上，杯隨水流，到誰(shuí)面前便飲之。飲畢吟詩(shī)，即謂“流觴曲水。”
王羲之把大家詩(shī)文集在一起，編成《蘭亭集》自己作序言，用鼠須筆書(shū)寫(xiě)在繭紙上。全文共三百二十五個(gè)字，這就是名貫古今的《蘭亭序》，成為王羲之書(shū)法中的珍品。
《蘭亭集》序后來(lái)刻成碑文，真跡傳到王羲之后代智永和尚手里，他死后，為辯才和尚所得，唐太宗時(shí)，辯才和尚住在永欣寺里。
入木三分
晉代大書(shū)法家王羲之在京城做官時(shí)，曾為朝廷寫(xiě)過(guò)用來(lái)祭祀天地神明，祈求國(guó)泰民安的“祝版。”這種“祝版”過(guò)了一定期限，就得更換題辭。傳說(shuō)，到了更換“祝辭”的期限，王羲之便找一個(gè)木工刨云舊的字跡。誰(shuí)知木工刨了半天，累的滿(mǎn)頭大汗，還是沒(méi)把字刨干凈，而刨云的木板已足足有三分厚了，字跡仍清晰地印在木板上。
歐陽(yáng)詢(xún)觀碑宿夜
據(jù)載，唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)有一次外出，途中偶而瞥見(jiàn)路旁豎立著一塊索靖（西晉書(shū)法家）書(shū)寫(xiě)的石碑，禁不住止步端詳起來(lái)。過(guò)了一會(huì)，他又匆匆上路。可走了幾里路后，又折返再看此碑，直看得筋疲力盡，最后干脆在碑旁過(guò)夜，整整度過(guò)了三天。
唐太宗戈法“逼真”
唐太宗向虞世南學(xué)習(xí)書(shū)法，但就是“戈”腳寫(xiě)不好。有一次，他寫(xiě)了個(gè)“戩”字，空著“戈”旁，叫虞世南補(bǔ)上后，便拿去給魏征看是否象虞世南的書(shū)法。魏征說(shuō)：“看了皇上的書(shū)作，只有‘戩’字的‘戈’法最象虞世南。”唐太宗十分嘆服，連連稱(chēng)贊他的鑒賞水平高。
程 系獄創(chuàng)隸
相傳隸書(shū)是秦代下 人程 創(chuàng)制的。程 ，字元岑，最初在一個(gè)縣里做小官。后來(lái)犯了罪，秦始皇把他關(guān)在云陽(yáng)縣的監(jiān)獄里。他在監(jiān)獄里研究了十年，把小篆化圓為方（削繁就簡(jiǎn)），變成隸書(shū)三千字。以后便以這種字體上奏，秦始皇認(rèn)為很好，就起用他為御史。由于秦代奏事繁多，篆字難寫(xiě)，于是便用隸字書(shū)寫(xiě)。
師官宜書(shū)壁值酒
漢靈帝崇尚書(shū)法，當(dāng)時(shí)書(shū)法好手很多，而東漢著名書(shū)法家?guī)熞斯倏胺Q(chēng)第一。他寫(xiě)的字，，大的則一丈見(jiàn)方，小的則一寸見(jiàn)方亦能寫(xiě)千字。師宜官對(duì)自己的才能很自負(fù)。有時(shí)，他不帶錢(qián)到酒家喝酒，喝完就在墻上寫(xiě)字，前來(lái)觀看的人都有愿意為他出酒錢(qián)，等湊足了酒錢(qián)，師宜官就把字擦掉了。
孔 雀
宣和殿前植荔枝，既結(jié)實(shí)，喜動(dòng)天顏。偶孔雀在其下，亟召畫(huà)院眾史令圖之，各極其思，華彩爛然，但孔雀欲升藤墩，先舉右腳。上曰：“未也。”眾史愕然莫測(cè)。后數(shù)日再呼之，不知所對(duì)，則降旨曰：“孔雀升高，必先舉左。”眾史駭服。 ----鄧椿《畫(huà)繼.雜說(shuō).論遷》
月 季
徽宗建龍德宮成，命待召圖畫(huà)宮中屏壁，皆極一時(shí)之選。上來(lái)幸，一無(wú)所稱(chēng)，獨(dú)顧壺中殿前柱廊 眼《斜枝月季花》，問(wèn)畫(huà)者為誰(shuí)？實(shí)少年新進(jìn)，上喜，賜緋，褒錫甚寵，皆莫測(cè)其故。近待嘗請(qǐng)于上，上曰：“月季鮮有能畫(huà)者，蓋四時(shí)朝暮，花蕊葉皆不同。此作春時(shí)日中者，無(wú)毫發(fā)差，故厚賞之。”
昌碩負(fù)棘
書(shū)畫(huà)家樓村因訪吳昌碩被看門(mén)人所阻，怒沖沖拂袖而歸。吳昌碩得知此事后，急忙登門(mén)致謙，不料竟遭怒氣未消的樓村一頓閉門(mén)羹。
吳昌碩趕回家中，揮毫作了一幅畫(huà)送去。樓村展開(kāi)畫(huà)卷，那盛開(kāi)的梅花、崢嶸的臥石，飛揚(yáng)的雪花，情深深，意切切，頓時(shí)氣消了一半。再看題跋：“梅如荊棘，其下有石，石者昌碩，昌碩負(fù)棘。”不禁深受感動(dòng)，立即趕往客廳與吳昌碩相見(jiàn)，雙手相握，情意更濃。
讀圣愛(ài)書(shū)圣
“九齡書(shū)大字”的唐代詩(shī)人杜甫，酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，幼臨虞世南書(shū)，尤敬佩草圣張旭。
他用“脫帽露頂王公前”來(lái)描繪張旭書(shū)前的創(chuàng)作形象；用“萬(wàn)里起古色”的雄壯，“溟漲與筆力”的浩瀚，“落落群松直”的俊拔，來(lái)贊譽(yù)張旭的書(shū)法特點(diǎn)，可謂愉到好處，入木三分。
杜甫晚年遭貶漂泊，仍不忘張旭。當(dāng)草圣去世時(shí)，他感慨地詩(shī)道：“斯人已云亡，草圣秘難得”，似有所失，凄惻悲切。
畫(huà)菜換菜
一天，大畫(huà)家齊白石提籃上街買(mǎi)菜，被一賣(mài)菜的小伙子認(rèn)出，笑著要用自己的一車(chē)菜換白石老人畫(huà)的一棵菜。齊白石見(jiàn)小伙子樸實(shí)憨厚，又十分誠(chéng)懇，便頗有興趣地說(shuō)：“你去取筆墨來(lái)！”那小伙子買(mǎi)來(lái)筆墨后，四周頓時(shí)圍上了不少人，白石老人即興揮毫，不一會(huì)，一幅水墨白菜圖出現(xiàn)在眾人眼前。
小伙子接過(guò)畫(huà)，象得寶一般，高興地卸下白菜，拉起車(chē)要走。白石老人拉住小伙子的手笑著說(shuō)：“我哪里吃得了這么多菜??！”說(shuō)完，取了幾棵菜，慢慢地走了。
見(jiàn)神仙難
著名畫(huà)家徐悲鴻，1937年賞畫(huà)時(shí)發(fā)現(xiàn)一幅長(zhǎng)卷，卷上有87位白描人物飄飄前行，神態(tài)端莊，姿態(tài)各異，頓令徐悲鴻愛(ài)不釋手，便花了萬(wàn)元，貼上自己的七幅畫(huà)作，與藏畫(huà)者交換。
徐悲鴻得畫(huà)后珍惜異常，加上題跋，精心裱裝，又蓋上“悲鴻生命”朱印。誰(shuí)知1942年《八十七神仙卷》竟被人所盜，使徐悲鴻憂(yōu)心如焚。后來(lái)，他在成都好不容易又以重金購(gòu)得此畫(huà)。為此，他寫(xiě)詩(shī)以敘當(dāng)時(shí)的情景，內(nèi)有“得見(jiàn)神仙一面難”之句，是很確鑿的。
米芾裝瘋索硯
米芾喜愛(ài)硯臺(tái)至深，為了一臺(tái)硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以?xún)身嵲?shī)草御屏，實(shí)際上也想見(jiàn)識(shí)一下米芾的書(shū)法，因?yàn)樗位兆谝彩且粋€(gè)大書(shū)法家，他創(chuàng)造的瘦金體也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看后覺(jué)得果然名不虛傳，大加贊賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛(ài)的硯臺(tái)裝入懷中，墨汁四處飛濺，并告皇帝：此硯臣已用過(guò)，皇上不能再用，請(qǐng)您就賜予我吧。皇帝看他如此喜愛(ài)此硯，又愛(ài)惜其書(shū)法，不覺(jué)大笑，將硯賜之。
米芾愛(ài)硯之深，將硯比作自己的頭，抱著所愛(ài)之硯曾共眠數(shù)日。他愛(ài)硯不僅僅是為了賞硯，而是不斷地加以研究，他對(duì)各種硯臺(tái)的產(chǎn)地、色澤、細(xì)潤(rùn)、工藝都有作了論述，并著有《硯史》一書(shū)，為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
米芾拜石
米芾一生非常喜歡把玩異石和硯臺(tái)，有時(shí)到了疾迷之態(tài)。
據(jù)《梁溪漫志》記載：他在安徽無(wú)為做官時(shí)，聽(tīng)說(shuō)濡須河邊有一塊奇形怪石，當(dāng)時(shí)人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動(dòng)，怕招來(lái)不測(cè)。而米芾立刻派人將其搬進(jìn)自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：“我想見(jiàn)到石兄已經(jīng)二十年了，相見(jiàn)恨晚。”
此事日后被傳了出去，由于有失官方體面，被人彈劾面罷了官。但米芾一向把官階看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后來(lái)就作了《拜石圖》。但作者的意圖也許是為了向他人展示一種內(nèi)心的不滿(mǎn)。
李東陽(yáng)在《懷麓堂集》時(shí)說(shuō)：“南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不著地，石業(yè)受之無(wú)愧色。”這里可以看出米芾對(duì)玩石的投入與對(duì)傲岸不屈的剛直個(gè)性。大有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的情懷。并開(kāi)創(chuàng)了玩石的先河。
以假亂真
米芾的書(shū)畫(huà)水平很高，尤其臨摹功夫很深。我們現(xiàn)今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿制品。
傳說(shuō)，有一次，一個(gè)書(shū)畫(huà)商人拿著一幅唐人的真跡，扣開(kāi)了米芾的大門(mén)，有意要賣(mài)給米芾。價(jià)錢(qián)有點(diǎn)高。米芾說(shuō)：“你先放這里，五天后你再來(lái)，我若要，你把錢(qián)拿走；我若不要，你把畫(huà)拿走。”米芾說(shuō)完，商人走了。到了第七天，商人來(lái)了。米芾說(shuō)：“畫(huà)我看了，不錯(cuò)，價(jià)錢(qián)太高，你又不讓價(jià)，就請(qǐng)你把畫(huà)拿走吧。”說(shuō)著把畫(huà)打開(kāi)，并說(shuō)：“你看好，是不是這張畫(huà)。”商人客氣地答道：“沒(méi)錯(cuò)，是是是。”商人把畫(huà)拿走了。
第二天，客人拿著畫(huà)又來(lái)了。一見(jiàn)面米芾就笑著說(shuō)：“我知道你今天準(zhǔn)來(lái)，有朋友請(qǐng)我，我都沒(méi)去，在這兒等你。”商人心里馬上明白了，說(shuō)：“是我眼拙，把您的臨本拿走了，今天特來(lái)奉還。”米芾大笑道：“你不來(lái)找我，我也一定會(huì)去找你，你拿走了臨本，我心里特別高興，有一種說(shuō)不出的愉快。好了，原本你拿走，臨本還給我。”商人取起原本真跡，臨本還給米芾。社芾拿此事在朋友中敘說(shuō)，每次都笑得衣仰后合。
懷素狂僧芭蕉練字
懷素自幼聰明好學(xué)，十歲時(shí)“忽發(fā)出家之意，”父母想阻也阻止不了。他在《自敘帖》里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“懷素家在長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪文暇，頗喜筆翰。”他勤學(xué)苦練的精寄生神是十分驚人的。因?yàn)橘I(mǎi)不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)了擦，擦了寫(xiě)，以致把盤(pán)、板都寫(xiě)穿了。
后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭蕉葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。，上于懷素沒(méi)日沒(méi)夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹(shù)前，對(duì)著鮮葉書(shū)寫(xiě)，就算太陽(yáng)照得他如煎似 ，刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫(xiě)完一處，再寫(xiě)另一處，從未間斷。懷素為自己的住處取了一個(gè)十分富有詩(shī)意的齋號(hào)“綠天庵”。
他勤學(xué)苦練的精神是驚人的。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》中曾寫(xiě)到：“懷素好草書(shū)，自言得草圣三昧，棄筆堆集埋于山下，曾曰‘筆冢’。”此謂：退筆成冢，盤(pán)板皆穿。
唐代的酒價(jià)，有時(shí)很貴，如杜甫在《伺壓行贈(zèng)畢曙》說(shuō)：“街頭酒價(jià)?？噘F，方外酒徒稀醉眠。速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢(qián)。”懷素一生好飲酒，每至半酣時(shí)，凡衣物、被物、院墻、寺壁無(wú)不書(shū)之。遂有“狂僧”之稱(chēng)。懷素之于張旭，固然可以謂之“以狂繼顛”，但畢竟尚差一間。試將張旭《古詩(shī)四帖》與懷素《自敘帖》比較而觀，其淳漓自見(jiàn)，盛唐已經(jīng)過(guò)去不復(fù)返了，懷素的狂草也只能是它的余波了。
孤蓬自振 驚沙坐飛
懷素早就聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)叫鄔彤的人，是張旭的學(xué)生，也是有名的書(shū)法家。于是，他就打聽(tīng)到了鄔彤的住所，認(rèn)真地 鄔彤為師。向他學(xué)習(xí)筆法。
有意思的是，鄔彤傳授書(shū)法要義并沒(méi)有條理與系統(tǒng)，多屬于隨機(jī)點(diǎn)悟的內(nèi)容。有一天半夜，鄔彤突然對(duì)懷素說(shuō)：“草書(shū)的古勢(shì)很多，只有王獻(xiàn)之的草書(shū)奇特，太宗皇帝以為王獻(xiàn)之的草書(shū)如凌冬枯樹(shù)，寒寂勁硬，不置枝葉。”自此以后，懷素對(duì)于王獻(xiàn)之的書(shū)法倍加關(guān)心，學(xué)習(xí)他的“勁硬”。
還有一次，鄔彤對(duì)懷素說(shuō)，先師張長(zhǎng)史曾私下對(duì)我說(shuō)“孤蓬自振，驚沙坐飛。”我時(shí)常琢磨這句話(huà)的含義，那隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)、漂浮的蓬草正如一種草書(shū)的筆法：風(fēng)卷起細(xì)沙在空中飄舞，正如草書(shū)變動(dòng)不居的勢(shì)。我反復(fù)琢磨這句話(huà)的含義，并努力師法這種自然現(xiàn)象中所包含的藝術(shù)情趣，草書(shū)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
米芾驅(qū)蝗
這是北宋一個(gè)幽默故事。米芾，字元章，號(hào)鹿門(mén)居士、襄陽(yáng)漫士、海岳外史，人稱(chēng)米南宮。以書(shū)畫(huà)聞名于世，為北宋書(shū)法四大家之一。
宋神宗時(shí)，他曾經(jīng)出任雍丘縣（今河南杞縣）令。有一年，他所在的地區(qū)蝗蟲(chóng)大起，百姓很憂(yōu)慮。鄰縣的官吏采取焚燒土埋等法，仍不見(jiàn)效，蝗蟲(chóng)依舊滋蔓。有人對(duì)縣官說(shuō)：“我縣蝗蟲(chóng)都是雍丘縣驅(qū)趕而來(lái)。因此無(wú)法捕除。”鄰縣的縣官發(fā)一公文交給雍丘縣，指責(zé)雍丘，并要求米芾捕打自己境內(nèi)的蝗蟲(chóng)，以免滋擾鄰縣。當(dāng)時(shí)，米芾正在宴請(qǐng)客人，見(jiàn)公文后大笑，取筆大書(shū)其后云：“蝗蟲(chóng)原是飛空物，天遣來(lái)為百姓災(zāi)。本縣若還驅(qū)得去，貴司卻請(qǐng)打回來(lái)。”人們聞聽(tīng)此事與米芾詩(shī)，都笑得合不攏嘴。
巧取豪奪的由來(lái)
宋朝著名書(shū)畫(huà)家米芾，其書(shū)法瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快。”
社芾精于書(shū)畫(huà)收藏。但是，他最不足為外人道的地方，就是常常用“調(diào)包”這種欺騙手段，“偷”取名貴字畫(huà)。平日只要聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家有名貴字畫(huà)，他說(shuō)千方百計(jì)把它借來(lái)，說(shuō)是觀賞，其實(shí)是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣，以假亂真，然后把臨摹品還給人家，自己留下真跡。有時(shí)他甚至把原作和臨摹品同時(shí)給原主挑選，原主往往辯別不了，大呼上當(dāng)。
米芾非常喜歡唐朝沈傳師的書(shū)法，他在長(zhǎng)沙做一個(gè)小官時(shí)，聽(tīng)說(shuō)某寺有沈傳師的真跡，便求寺院借觀。不曾想，米芾借到手，居然乘寺院不備，竟攜此帖揚(yáng)帆而去。寺院將他告到官府，米芾仍然抵賴(lài)不還。
一日，米芾和蔡京一起乘船游玩，蔡京取出一幅謝安的《八月五日帖》讓米芾看，米芾見(jiàn)了極為興奮，因?yàn)槭哪昵八苍?jiàn)過(guò)此帖。只是當(dāng)時(shí)囊中羞澀，一直懊悔不已，不承想今日再次見(jiàn)到，喜不自勝，愛(ài)不釋手，當(dāng)即要求蔡京將此藏品送給他?；蚺c他交換。他苦苦哀求，蔡京面有難色。沒(méi)料到，米芾突然躍上船舷，大聲說(shuō)：“你若不給我，我不如跳江死了算了。”蔡京見(jiàn)狀，只得把此帖送給他。米芾就用這樣的方式“奪”得自己喜愛(ài)的書(shū)法。
周輝（宋朝人）編撰的《清波雜志》把這種伎倆叫做“巧取豪奪”。就連大文豪蘇軾在《次韻米芾二王書(shū)跋尾》中也譏諷他“巧取豪奪古來(lái)有，一笑誰(shuí)似癡虎頭。”（晉朝畫(huà)家顧愷之，小名虎頭）米芾個(gè)性怪異，喜著奇裝異服，嗜潔成癖，喜歡石頭，稱(chēng)石為兄，抱石而眠，被人稱(chēng)為“米顛”。類(lèi)似這樣的事情很多，大家已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。
腹背作書(shū)
翰林顧子敦身材魁梧，與黃山谷同在翰林院供職。夏日 熱，子敦有午睡的習(xí)慣。黃山谷每伺子敦熟睡之際，便在他敝露的胸腹上寫(xiě)字。子敦雖然惱怒也無(wú)可奈何。
有一天，他睡在桌子上，醒后得意地對(duì)黃山谷說(shuō)：“這下子你沒(méi)法子捉弄我了！”山谷笑而不語(yǔ)。等回到家，子敦脫下衣衫，夫人問(wèn)子敦背上的字是怎么回事？原來(lái)山谷偷偷地將詩(shī)寫(xiě)在他的背上了。詩(shī)云：“紅暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。”當(dāng)時(shí)民間流行紋背，寫(xiě)的就是這首詩(shī)，所以被山谷用來(lái)作為開(kāi)玩笑的材料了。
蕭翼賺《蘭亭》
唐太宗李世民酷愛(ài)書(shū)法，曾以重金遍收天下名書(shū)墨跡的事。他對(duì)王羲之的字佩服得五體投地，聽(tīng)說(shuō)王羲之《蘭亭序》墨跡流傳在其七代孫僧智永手里，智永已故，他的大徒弟辯才還在世。唐太宗曾三次詔見(jiàn)辯才，想逼他交出這件珍品，但辯才硬說(shuō)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，不知去向。一再矢口否認(rèn)。唐太宗無(wú)可奈何，但終不死心，便派足智多謀的監(jiān)察御史蕭翼去征收這件“寶貝。”
蕭翼知道強(qiáng)索硬要不行，只能智取，便化裝成賣(mài)繭商人，假稱(chēng)來(lái)自山東，路過(guò)會(huì)稽（今浙江紹興），投宿于永欣寺。這個(gè)“商人”為了接近辯才，就極力與辯才套近乎。談詩(shī)、論畫(huà)、下棋、評(píng)書(shū)法，終日高談闊論。辯才很高興，以為遇上了知音，大有“只恨相知曉”之感，時(shí)常侃侃而談。以至通宵達(dá)旦。于是辯才無(wú)所顧忌，和“商人”成了朋友。
數(shù)日后，“商人”見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便帶來(lái)幾帖王羲之的墨跡，在辯才面前買(mǎi)弄其收藏的本領(lǐng)。這一下，說(shuō)得辯才心里有些“發(fā)癢”，就情不自禁地吐露了真情，說(shuō)是智永先師把家傳的王羲之《蘭亭》真跡傳給了他，那才是舉世無(wú)雙的呢！“商人”聽(tīng)后大笑，插手道：“《蘭亭》早已失散，你是胡吹。”辯才那里耐得住這激將法，有一天終于橫下心，命小和尚爬上房梁，取出一個(gè)鐵匣子，興沖沖地把鐵匣打開(kāi)，向“商人”展示那秘而不宣的--《蘭亭》真跡。“商人”卻故意說(shuō)是“拓本”，與其爭(zhēng)論不休，并將自己帶來(lái)的墨跡與之放在一起一比雌雄。
后來(lái)，正巧辯才有事外出，“商人”便借故去取東西，將放在幾案上“一比雌雄”的幾件墨跡，連同《蘭亭》統(tǒng)統(tǒng)順手牽羊拿走，到了永安驛。
蕭翼得到了《蘭亭》，則命人去招辯才，只見(jiàn)昔日的蕭生，驟然變成了御史大人，當(dāng)他眼見(jiàn)蕭翼從袖中取出“敕旨”后，頓時(shí)瞠目結(jié)舌。
唐太宗得到《蘭亭》后愛(ài)不釋手，臨死時(shí)命令把《蘭亭》作為殉葬品與他同葬昭陵。
侍郎待者
唐開(kāi)元時(shí)，有一位名為徐安貞貞的人，作官時(shí)因怕事被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語(yǔ)。數(shù)年之后，某佛寺要選擅長(zhǎng)書(shū)法的人，為寺廟的梁柱書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)。徐安貞不小心跨過(guò)放置在地上的梁柱，犯了大忌。廟中住院持很生氣，用手杖打的背，他趕緊用手在地上寫(xiě)道：“我雖然不能說(shuō)話(huà)，但學(xué)過(guò)大字書(shū)法，希望能讓我試試看。”結(jié)果，姑且讓他一試之生，廟里的僧眾都心悅誠(chéng)服，心甘情愿地請(qǐng)他全部書(shū)寫(xiě)，而不計(jì)較他的過(guò)錯(cuò)。
醉瞠白眼看青天
梁楷是南宋時(shí)期的減筆人物畫(huà)家，平時(shí)嗜酒自樂(lè)，“醉來(lái)亦復(fù)成淋漓”，行為狂放，得了個(gè)梁瘋子的綽號(hào)?！秷D繪寶鑒》記載：他在宋寧宗時(shí)任畫(huà)院待詔，皇帝賜他金帶，他竟然不受，掛在了院內(nèi)，把皇帝的賞賜晾了起來(lái)。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。在封建社會(huì)，皇帝賞下的東西必須恭恭敬敬地保存起來(lái)、供奉起來(lái)。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。
“歸奇顧怪”與吳偉
明未的歸莊能寫(xiě)行草，又善畫(huà)墨竹。明亡后，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若無(wú)人。
歸莊和當(dāng)時(shí)的大思想家顧炎武齊名，有“歸奇顧怪”之稱(chēng)。
明代的宮廷畫(huà)家吳偉出入宮廷，但看不起權(quán)貴。當(dāng)時(shí)的太監(jiān)們權(quán)力很大。太監(jiān)們專(zhuān)權(quán)禍國(guó)的行為既被人蔑視，同時(shí)，也有些人懾于他們的氣焰，卑躬奉迎。吳偉則表里如一，愛(ài)憎分明，內(nèi)侍們求畫(huà)，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫(huà)的人，如果禮貌不周，他也決不動(dòng)筆。只有他醉酣之時(shí)，就自動(dòng)抽紙亂抹，畫(huà)完就擲扔地上，任其被人取走。
張旭判狀得教
張旭是一位草書(shū)大家，他非常愛(ài)喝酒，經(jīng)常喝得酩酊大醉，并呼喊著奔跑，然后他才拿起筆來(lái)作書(shū)。他所書(shū)寫(xiě)出來(lái)的作品都是狂草。有時(shí)他還發(fā)瘋般地用頭蘸墨寫(xiě)字，清醒以后，他反復(fù)觀賞自己書(shū)寫(xiě)的作品，世人稱(chēng)他為“張顛”。張旭真草兼擅，他的書(shū)法為時(shí)人所愛(ài)。
有一年，他被派到常熟當(dāng)縣尉，上任后十多天，有一個(gè)老人拿著狀紙來(lái)告狀。張旭了解案情后，作了判決。老人走了。過(guò)了幾天，老人又來(lái)了，張旭生氣地問(wèn)老人：“你怎么能因?yàn)檫@樣一件小事，再來(lái)麻煩我呢？”老人說(shuō)：“其實(shí)，我不是來(lái)告狀的，因?yàn)榭吹侥銓?xiě)的字那樣美妙，想收藏它作為珍品！”張旭聽(tīng)了，覺(jué)得不尋常，就問(wèn)他為什么這樣喜愛(ài)書(shū)法。老人說(shuō)：“我父親活著的時(shí)候十分喜愛(ài)書(shū)法，留下了許多書(shū)法作品。”張旭請(qǐng)老人拿來(lái)作品觀看，的確是天下難得的佳作。于是，他反復(fù)學(xué)習(xí)、研究，從中明白了許多書(shū)法的奧妙。
鐵門(mén)限
智永禪師擅長(zhǎng)楷書(shū)、草書(shū)，能得王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò)繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。
“ 臣書(shū)第一，陛下亦第一”
王僧虔年輕時(shí)就寫(xiě)得一手好字，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)。早在宋朝，宋文帝在一次偶然機(jī)會(huì)見(jiàn)到他的一幅白絹扇面書(shū)法，贊嘆不已，說(shuō)：“這不只是超過(guò)了王子敬（獻(xiàn)之）其骨力內(nèi)涵，外貌風(fēng)儀更不一般，不可小看。”王僧虔是晉代三朝宰相王導(dǎo)的五世孫，而著名大書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子，則又是王導(dǎo)的從子從孫。王僧虔的書(shū)法是有其家學(xué)淵源的。他不僅繼承了家族的傳統(tǒng)，字寫(xiě)的好，而且對(duì)書(shū)法理論也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，曾著《書(shū)論》一篇。所以宋文帝如是說(shuō)。
至齊代，王僧虔書(shū)法更臻完美，遂成海內(nèi)名家。太祖蕭道成也是個(gè)篤好書(shū)法的人，即帝位后，書(shū)法雅興不減當(dāng)年。建元中，太祖召已是丹陽(yáng)（今江蘇鎮(zhèn)江）尹的王僧虔來(lái)朝，提出要與他進(jìn)行書(shū)法比賽。王僧虔只得從命。君臣二人各自展紙濡墨，揮毫逞興。作書(shū)完畢，太祖十分得意地問(wèn)：“聯(lián)與公卿書(shū)法，誰(shuí)是第一？”王僧虔不假思索地回答說(shuō)：“臣書(shū)第一，陛下亦第一。”太祖心里明白，自己的書(shū)法是不能與王僧虔匹敵的，討度王是否有曲意奉承之意，出此如此狡黠之語(yǔ)。于是反問(wèn)道：“第一就是第一，怎么會(huì)有兩個(gè)第一？”王僧虔不慌不忙地說(shuō)：“我的書(shū)法在所有大臣中數(shù)第一，陛下的書(shū)法在歷代帝王中數(shù)第一。”經(jīng)他這樣一解釋。太祖又覺(jué)得似乎不無(wú)道理，忍不住哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“公卿可真會(huì)說(shuō)話(huà)，既不失之自信，又不得罪人，真可謂善自為謀啊！”話(huà)語(yǔ)中流露出對(duì)王僧虔應(yīng)對(duì)機(jī)變的喜許。君臣二人當(dāng)即互相贈(zèng)各自所珍藏的古代名人法書(shū)精品。
掘墓偷藝
鐘繇是東漢末年人，他對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)非常的執(zhí)著熱衷，幾乎已經(jīng)到達(dá)癡狂的地步。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)在抱犢山讀書(shū)，為了練好書(shū)法，將山中的石頭、樹(shù)木都寫(xiě)成了黑色。有一次，他和曹操、韋誕等人談?wù)摃?shū)法用筆，因?yàn)榕d致濃厚，以致于睡前還不斷的心摹手畫(huà)，竟然將被子給劃破了幾個(gè)洞。
韋誕也是當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家，據(jù)說(shuō)他手頭有東漢大書(shū)法家蔡邕的《筆論》，因此他的書(shū)法水平非常高，當(dāng)時(shí)人都推崇他的書(shū)法，認(rèn)為是當(dāng)朝第一書(shū)法家。鐘繇想向韋誕借閱這本《筆論》，但韋誕就是不肯，三番五次的拒絕，鐘繇氣得捶胸嘔血，幸虧曹操用五靈丹救了他一命。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳?zāi)怪型诔瞿潜緯?shū)，反復(fù)研究，終于了解了用筆的奧妙。
王徽之“雪夜訪戴”
王徽之，字子猷，王羲之子，官至黃門(mén)侍郎。性愛(ài)竹，嘗曰：“何可一日無(wú)此君邪！”《晉書(shū).王徽之傳》里記載著一則他“雪夜訪戴”故事，歷來(lái)為文人所稱(chēng)道。
王徽之在山陰縣住的時(shí)候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，馬上叫下人斟了酒來(lái)，一個(gè)人在屋里躑躅彷徨，吟誦左思的《招隱詩(shī)》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵，字安道，東晉學(xué)者，著《釋疑論》反對(duì)佛家因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，擅雕塑、書(shū)、畫(huà)、鼓琴。屢征不仕，戴逵當(dāng)時(shí)在剡縣，離王徽之這里還有很遠(yuǎn)的距離。王徽之根本不管這些，他命令下人備船，深夜冒雪向剡縣前進(jìn)。
經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上的水路跋涉，第二天早晨來(lái)到剡縣。到了戴逵家門(mén)前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見(jiàn)面了，原道路返回。下人很是不解，就問(wèn)他緣故。王徽之說(shuō)：“我本來(lái)是乘興而來(lái)，興盡而返，見(jiàn)不見(jiàn)戴逵根本就無(wú)所謂。”
王徽之的行徑，任性隨意，曠達(dá)通脫，顯示出魏晉時(shí)期名士們?nèi)涡赃m情的生活態(tài)度。不失清高和風(fēng)雅，因此“雪夜清興”之事歷來(lái)很為后人稱(chēng)道。
“吾從眾”
有一年，蘇東坡在揚(yáng)州，在一次宴請(qǐng)賓客時(shí)，米元章也在座。大家你一杯我一杯地吃得很是高興。忽然，米元章捧著酒杯，來(lái)到蘇東坡席前，大聲問(wèn)道：“世人總誣說(shuō)我米元章顛狂，現(xiàn)在請(qǐng)你蘇子瞻說(shuō)說(shuō)，對(duì)是不對(duì)？”一飲而盡。東坡笑笑回答道：“吾從眾。”
“把筆”“帶刀”
虞世南，唐代書(shū)法家。世人稱(chēng)譽(yù)其書(shū)法“下筆如神，無(wú)慚世珍。”他的兒子篡，書(shū)法無(wú)名，他的孫子煥卻是個(gè)武官。隨朝的猛將來(lái)護(hù)兒，官至大將軍、榮國(guó)公。而他的兒子來(lái)恒、來(lái)濟(jì)都有文才，來(lái)濟(jì)累遷中書(shū)令。
武后宰相陸元方曾取笑地說(shuō)：“來(lái)護(hù)兒兒兒把筆，虞世南男男帶刀。”
蜀素帖的由來(lái)
根據(jù)《石渠寶笈》記載來(lái)看，行書(shū)〈蜀素帖〉的創(chuàng)作出籠，卻還有著這樣一段經(jīng)歷：
原來(lái)，“蜀素”是北宋慶歷四年?yáng)|川所制質(zhì)量頗為精佳的一段絹素。四川古稱(chēng)“蜀”，秘以就有了“蜀素”的名稱(chēng)。后來(lái)，有個(gè)名叫邵子中的人把這段“蜀素”給裱裝成了一個(gè)卷子，并且在卷尾寫(xiě)了一段話(huà)，把卷首空出來(lái)等著名的大書(shū)法家來(lái)把它寫(xiě)上。
此后一直俟到元佑三年9月，足足地等了四十幾年，才終于由當(dāng)時(shí)年僅三十余歲的米芾給寫(xiě)上了。
戒 珠
據(jù)說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的腕力。
有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢？經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再也沒(méi)有別的外人了。因此，他對(duì)這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對(duì)他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。
后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯(cuò)怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀(jì)念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。
東床快婿
郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳?zāi)梗骨坝幸唤y(tǒng)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”。是東晉磊書(shū)法家王羲之的手筆。
郗鑒是金鄉(xiāng)縣人，少年時(shí)家中貧寒，連飯都吃不上，可為人聰慧好學(xué)，加上他賢達(dá)的人品德性，以儒雅著名鄉(xiāng)里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻(xiàn)糧獻(xiàn)錢(qián)資助他，于是他便刻苦地習(xí)文練武，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當(dāng)皇上時(shí)，欷鑒被詔為龍?bào)J將軍兼兗州刺史。后來(lái)司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官太尉了。
欷鑒有個(gè)女兒，年長(zhǎng)二八，生得人有人才，貌有貌相，欷鑒愛(ài)如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個(gè)寶貝疙瘩，可得要找個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人家。郗鑒覺(jué)得王導(dǎo)與自己情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)他家子弟甚多，個(gè)個(gè)才貌雙全。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那多好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧。凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意。”
郗鑒就命心腹管家?guī)现囟Y到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就看見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對(duì)太尉覓婿一事無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后。唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō)：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看！”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
這“東床快婿”王羲之后來(lái)成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱(chēng)之為“書(shū)圣。”
再說(shuō)，郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍事之杰的目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐州和兗州之間，歷為吾供職轄區(qū)，吾死后就葬于此。”王羲之還為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。后來(lái)，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
王次仲弱冠創(chuàng)八分書(shū)
王次仲，秦代書(shū)法家，他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨(dú)立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識(shí)已達(dá)到成熟的階段。當(dāng)時(shí)，人們普遍使用結(jié)構(gòu)修長(zhǎng)，筆畫(huà)之間空距非常勻均的秦篆，這種字體既繁復(fù)又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積，批復(fù)緩慢而又苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一起，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一起，然后互相比較，反復(fù)琢磨，度過(guò)了數(shù)百個(gè)不眠之間夜，終于創(chuàng)制出 筆帶波折，并向左右分分的“八分書(shū)”。
王次仲將這些文字上奏朝廷，秦始皇見(jiàn)了后，認(rèn)為“簡(jiǎn)便，趕急疾之用”，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認(rèn)為他對(duì)已大不敬，就派人用監(jiān)車(chē)押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡?？墒峭醮沃偎鶆?chuàng)造的“八分書(shū)”卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。
五不寫(xiě)
蘇東坡的五不寫(xiě)：
限定字體大小的不寫(xiě)：東坡認(rèn)為求書(shū)的人，居然限定字的大小，可見(jiàn)他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體大浪費(fèi)紙張吧！既然擔(dān)心浪費(fèi)紙張，又何心多此一舉，浪費(fèi)筆墨呢？
不認(rèn)識(shí)，未曾謀面的人不寫(xiě)：東坡曾經(jīng)回答劉元忠一封信，說(shuō)道：“白云居士是不是你的號(hào)稱(chēng)？或者是你替他代求的？不管怎么說(shuō)，我既然不認(rèn)識(shí)他，就不便隨便落款贈(zèng)送，如果真是你的名號(hào)，我卻不喜歡你輕易使用這個(gè)我不知道的別號(hào)。”這大概是怕個(gè)別人別有居心，或誠(chéng)意不夠，不知珍惜。東坡是自負(fù)的，假如字落在一個(gè)下里巴人手中，豈不是對(duì)牛彈琴，他如何舍得？
綾絹不寫(xiě)：東坡認(rèn)為綾絹該用來(lái)做衣服，不該用來(lái)寫(xiě)字。如果用綾絹寫(xiě)字，上帝都要禁止的。
想藉他的字畫(huà)揚(yáng)名后世的不寫(xiě)：當(dāng)時(shí)有些文人想把文章透過(guò)他的筆法，以求彰顯于后代，東坡非常生氣認(rèn)為這種方式未免太卑鄙了，世人不憑正當(dāng)手段求得門(mén)徑，卻只會(huì)鉆營(yíng)、巴結(jié)，這種邪風(fēng)杜絕還來(lái)不及，怎么能再助長(zhǎng)呢？
文無(wú)深意，無(wú)法下筆不寫(xiě)：如果所寫(xiě)的沒(méi)有內(nèi)容，欠缺深意，必然格調(diào)淺陋，當(dāng)然寫(xiě)不得了！
柳公權(quán)發(fā)奮練字
有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)龍鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭說(shuō)：“這字寫(xiě)的并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑說(shuō)：“不敢不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字?？墒?，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到京城看看去吧。”第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)京城他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人，他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)。筆下的字似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘密”。老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑。博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。”柳公權(quán)把老人的牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為我國(guó)著名書(shū)法家。
相輕相妒
明季書(shū)法董其昌稱(chēng)第一。后起者李待問(wèn)心氣甚高，自 在董之上。凡各處樓臺(tái)亭閣、道觀寺院，見(jiàn)有董其昌墨跡之處，李氏定然另題一匾，懸列其旁，以示優(yōu)劣。
董公聞知，前往觀看，亦矢言贊賞。但稱(chēng)：“字間有殺氣，其人恐不得善終。”日后，清兵南下，李氏果然遇害。董其昌對(duì)李氏書(shū)法不敢小覷，深恐自己名聲被其淹沒(méi)，暗中囑人重價(jià)收購(gòu)其字幅，盡付一炬，使之不留于后世。 ----據(jù)[清]王應(yīng)奎《柳南續(xù)筆》
祝枝山賣(mài)字
祝允明，字希哲，號(hào)枝山，明代書(shū)法家。平素喜好古帖字畫(huà)，凡遇之，不惜傾囊購(gòu)入，為此或變賣(mài)家業(yè)。故而家中常陷困窘。窘時(shí)，則變賣(mài)庋藏字畫(huà)。所得僅抵原值十之一二。一旦手里有錢(qián)，再又重金訪購(gòu)字畫(huà)。缺錢(qián)時(shí)轉(zhuǎn)而再賣(mài)。如此周轉(zhuǎn)而已。
一富翁喪親，求其書(shū)寫(xiě)墓志銘，出價(jià)不薄。祝公鄙視此人，未肯。既而生計(jì)困頓，有人再為勸說(shuō)，祝公乃許，但要計(jì)字付酬。富翁大喜，舉筵款請(qǐng)。祝公耳熟半酣之際，當(dāng)眾展紙揮毫。請(qǐng)主人于案上置一陶 ，每寫(xiě)一字，投入十錢(qián)于 內(nèi)。寫(xiě)到二三百字，祝公見(jiàn)錢(qián)已到 口，便道：“夠了”，即停筆，拎起陶 ，欣然而云。眾人勸阻不得，皆面面相覷。富公頓足罵娘，且無(wú)奈，只得請(qǐng)人另寫(xiě)。 ----據(jù)[明]馮夢(mèng)龍《古今譚概》
大葫蘆種
北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)性詼諧，善謔，有相士黃某為其算命，稱(chēng)日后必有富貴。黃氏書(shū)法冠絕一時(shí)，相士特求書(shū)一幅。黃為之書(shū)曰：“黃生相予，官為兩制（中書(shū)為外制，翰林為內(nèi)制，總稱(chēng)兩制）壽至八十，是所謂大葫蘆種也，一笑。”相士得之欣然。
當(dāng)時(shí)士大夫皆不解其意。有人見(jiàn)問(wèn)，何為“大葫蘆種？。”黃笑曰：“乃一時(shí)戲言耳。余早年曾見(jiàn)汴京相國(guó)寺有人賣(mài)大葫蘆種，身背一葫蘆，碩大無(wú)朋。其一粒種籽值百錢(qián)，而購(gòu)者甚眾。其實(shí)，結(jié)出悲喜劇 瓜通常一般。”此所謂“大葫蘆種”。乃譏諷相士之言虛妄不實(shí)。
浦 癡
浦澤，字時(shí)濟(jì)，明代書(shū)法家。終身不仕，亦未娶。其性情狷介，不事權(quán)貴，人稱(chēng)“浦癡”。又嗜酒成癖，時(shí)常一醉數(shù)日。門(mén)外求書(shū)者接踵而至，浦公隔墻答稱(chēng)：“浦時(shí)濟(jì)昨醉未回！”
浦公臨終時(shí)，親朋好友繞榻探視，每人都分到一紙字幅。浦公說(shuō)：“君輩既是從筆墨而知我，就送你們一幅字吧。”但見(jiàn)好友朱某趕到，頓作精神從床上撐起，沉摯相言：“不送你字了。你是從我而知筆墨，不敢以片紙玷辱足下。”言畢，取酒，滿(mǎn)飲而逝。
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