現(xiàn)如今，生活總是忙忙碌碌，不覺間的一低頭，一天就過去了。我們很少再有機(jī)會靜下心來，凝視天空，看一朵忽而似魚忽而似鳥的白云。

究其原因，或許是社會太浮躁，以至自己的情緒也跟著浮躁。

特別是那些負(fù)面情緒，如同黑夜的幽靈一般，無處不在，無孔不入。我們一不小心，就會受到他們蠱惑，然后消磨掉我們?yōu)閿?shù)不多的閑適時光。

所以，我們需要與自己的負(fù)面情緒戰(zhàn)斗，因?yàn)橹挥袘?zhàn)勝它們，我們才能守住自己內(nèi)心的寧靜與祥和，然后擁抱自己，擁抱生活。

但是，負(fù)面情緒并不容易戰(zhàn)勝，因?yàn)槿藗兂Ｕf：“沖動是魔鬼?！?/p>

所以，我們要想戰(zhàn)勝負(fù)面情緒，總得要講求一些策略。其中我最喜歡佛家的一個詞，叫做“放下”。我覺得，將負(fù)面情緒放下，或許是一個好的選擇。

一、放下抱怨的心。

在日常生活中，我最反感的就是抱怨。至于原因，可能是它太過一無是處了。

首先，抱怨并不能夠解決問題，而且還會帶給我們煩惱；其次，抱怨會左右我們的思想，會消磨我們走向成功的動力。

所以，遠(yuǎn)離抱怨的情緒，是對自己最大的增值。

人生不如意事十之八九，生活也總不會一帆風(fēng)順，面對挫折，我們該如何選擇？

且看那些整日將抱怨掛在嘴邊的人，他們哪一位不是把歲月過成了一地雞毛；而反觀那些遇到挫折，積極樂觀的人，他們最后都把歲月活成了期望中的樣子。

比如明代的大圣人王陽明，他也曾歷經(jīng)坎坷，遇到諸多不順，但是他卻從來沒有對不如意的生活有過抱怨，他總是樂觀豁達(dá)，積極進(jìn)取，以至最后終成一代圣賢。

王陽明在很小的時候，就在曾在心中立志，決定長大后要做圣賢。他博覽群書，善于思考，21歲中了舉人，28歲中了進(jìn)士，可謂是少年得志，意氣風(fēng)發(fā)。

可是，幸運(yùn)之神并沒有一直眷顧他。由于一次上書，王陽明罵了皇帝身邊的當(dāng)紅太監(jiān)劉瑾，說劉瑾是“權(quán)奸”，應(yīng)該將之嚴(yán)懲。以至劉瑾懷恨在心，最后將王陽明貶到了貴州龍場驛。

貴州龍場驛，是一個窮山惡水，荊棘叢生的不毛之地，那里經(jīng)常有歹徒出沒，刁民鬧事。而且當(dāng)?shù)氐木用穸际敲缛?，語言不通，王陽明到了之后，既沒有下屬，也沒有辦公場地，處境瞬間跌入了谷底，圣賢夢也就此破滅。

但是，王陽明并沒有抱怨。面對朝廷的黑暗和處境的艱難，王陽明選擇了堅(jiān)持，選擇了迎難而上。

他先是找人，收集木料和石材，準(zhǔn)備蓋一所房子；然后又到深山老林，找到當(dāng)?shù)孛缛?，耐心地用手語比劃，期望他們住到自己周圍，以便開設(shè)書院，教他們讀書寫字，告訴他們世間的道理。當(dāng)隨從們苦悶不堪、思鄉(xiāng)心切的時候，王陽明就主動去安慰他們，分擔(dān)他們的工作。

經(jīng)過一段暗無天日的歲月后，王陽明的堅(jiān)持得到了回報，在一個寂靜的夜晚，不斷學(xué)著朱熹“格物窮理”的王陽明，終于“格”出了自己的理。

原來，“理”在心中，心即是“理”。在那一刻，王陽明頓悟了，猶如一顆閃耀的流星劃過天際，不但照亮了自己的未來，而且還照亮了中華文明的“心學(xué)”學(xué)派。

可見，遇到挫折不抱怨，是一種難得可貴的品質(zhì)，也是一把通往成功大門的鑰匙。

然而在這方面，我的一位朋友A就顯得略微不足。在生活中，她是一個時常喜歡抱怨的人。

有人不小心踩到她的鞋子，她就大驚小怪，怒目而視；出去吃飯，飯菜不和胃口，她就在哪里絮絮叨叨，挑挑揀揀。坐車晚點(diǎn)，她就在里抱怨這不好，哎呀那不是，以后我不怎樣怎樣。

工作上，別人與她爭執(zhí)兩句，她就抱怨不想干了，要辭職；稍微忙一些，就吵著天天累死了；事情稍微急切，她就抱怨工作沒法干了，以后要換工作如何如何。

以至她的負(fù)面情緒，使得我整天焦慮不已。偶爾某天早上心情愉悅，對生活充滿向往，結(jié)果一聽見她的消極情緒，我便立刻又被打回原形，煩躁不已。

更苦惱的是，她的抱怨，只走嘴，不走心。比如剛才還惡言相向，消極不已，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼，她就把剛才的話都忘了，完全是不放在心上。這就苦了我這個敏感的人，以至我每次都需要因她帶給我的消極，進(jìn)行辛苦的消解。

其實(shí)仔細(xì)想想，上面的那些抱怨完全沒有意義。鞋子臟了，洗就是了，別人也不是故意的。飯菜不可口，自己少吃點(diǎn)就是了，畢竟不是每一位廚師都是為你量身定做。晚點(diǎn)的車，抱怨又有什么用，反正它也已經(jīng)走了。

還有工作，誰不想錢多事少離家近，可是為了生活，總歸是要付出一點(diǎn)代價。與其在那里抱怨，倒不如用心把事做好。

所以，在日常生活中，請你放下抱怨的情緒，減少抱怨的語言，因?yàn)楸г?，并不能夠解決問題。

而且，生活不易，請善待自己。

二、放下焦慮的心。

所謂焦慮，用佛家的話說：“焦慮，是對無常的抗拒?！?/p>

何為無常？事事變化，即為無常。而正因?yàn)榉彩聲兓?，所以我們會焦慮，焦慮結(jié)果不是自己想要的。

但是，有些事情其實(shí)從最開始的時候，就已經(jīng)注定了最終的果。我們焦慮與否，結(jié)果都是一樣的。

而且道理我們都懂，事情我們也都明白，我們之所以總是不能控制自己的情緒，歸其原因，是我們的心不靜，或者說，是自己想不開。

曾有這樣一則故事，說是有一位老太太，自己有兩個兒子，而且兩個兒子都是做生意的。大兒子賣傘，二兒子賣鞋。兩人的生意平時也不錯，一家人生活也基本無憂。

可唯獨(dú)這位老太太，整天坐在家門口悶悶不樂，日漸憔悴。兩個兒子詢問，老太太也不說原因，沒辦法，兩個兒子只能當(dāng)母親生活不好，然后平日里常來家里孝順。

再后來，一位好心的路人恰好從老太太門前經(jīng)過，見老太太正在唉聲嘆氣，便上前詢問緣由。老太太說：“我的大兒子是賣傘的，二兒子是賣鞋的。天晴了，傘賣不出去，大兒子生意不好做；天下雨了，鞋不好賣，二兒子的生意不好做，所以我才每天在此擔(dān)憂?！?/p>

路人一聽便笑著說：“像您這樣有福氣的人，還在這里嘆什么氣啊。天晴了，您二兒子的生意好，下雨了，您大兒子生意好。反正每天，你總有一個兒子生意興隆，這樣的好事，哪里去找！”

聽聞了路人的一番話后，老太太終于想開了，以至后來她的臉上，每天都是喜氣洋洋，容貌煥發(fā)，并且再也不為兒子的生意發(fā)愁了。

從這件事情可看出，人之所以會焦慮，其實(shí)并不在于事情本身，而在于自己對事情如何看待。換一個角度，換一種思維，或許便會有不一樣的結(jié)果。

我國佛教的禪宗里也有一則故事。

說是有一個小和尚和老方丈出門辦事，走到一條小河邊時，恰巧見到一位年輕美貌的女子在河邊躊躇不前。

上前詢問得知，女子需要過河，但由于河水湍急，女子無法過去，是故在此，左右徘徊。

于是，小和尚就在一邊犯難了。因?yàn)榉鸺抑v求的是，眾善奉行。而現(xiàn)在有女施主需要幫助，自己理應(yīng)伸出援手?？呻y就難在，自己是一位出家人，出家人是不能近女色的，不然就犯了清規(guī)戒律。于是，小和尚開始在原地焦慮不已，不知如何是好。

這時，老方丈在旁邊看出了小和尚的糾結(jié)，于是二話不說，背起那位女施主便過了河去。等三人過了河，老和尚將女施主放下，自己便若無其事的離開了。而小和尚在后面跟著方丈，內(nèi)心卻更是焦灼了。

后來等那位女施主遠(yuǎn)去，小和尚終于忍不住問方丈：“我們出家人，嚴(yán)禁女色，可為何您會背她過河呢？這不是犯了戒律了嗎？”

然而老方丈并沒有過多的解釋，只是淡淡的說到：“我早已將她放下，可你為何還要背著？”

一句放下，便立顯老方丈的境界高深?？梢?，小和尚從頭到尾之所以焦慮，只是因?yàn)樗麤]有放下。沒有放下女子，沒有放下戒律，更沒有放下自己的情緒。

寂天菩薩曾說過：“如果問題有辦法解決，那就不必?fù)?dān)心，如果問題沒辦法解決，那么擔(dān)心還有什么用?！?/strong>

所以，請你學(xué)會放下生活中的焦慮，對因努力，對果隨緣，得到的不貪戀，失去的不希求，這樣的人生，便是極好。

三、放下“玻璃”的心。

“玻璃心”，是近幾年網(wǎng)上流行的一個詞，他指的是一個人的內(nèi)心比較脆弱，如同玻璃一般，稍微一磕碰，便會破碎。

比如某人在工作中，遭到了領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)面批評，以至內(nèi)心受挫，覺得沒面子，并且在同事面前抬不起頭，于是惶惶終日，想要離職。

比如某人在生活上，由于個人習(xí)慣或者外貌，導(dǎo)致別人指指點(diǎn)點(diǎn)，說三道四，于是自己自暴自棄，總是感到自卑。

然而，世間上的冷言冷語那么多，我們總不能為每一道聲音都去負(fù)責(zé)，那樣的話，我們豈不是活成了別人口中的自己，從而辜負(fù)了自己在這個世界的模樣。

孔子說過：“君子和而不同，小人同而不和?！?/strong>

所以，在這個匆忙的人世間，我們應(yīng)該多為自己著想，多為自己考慮。

關(guān)于為自己而活，我不由想到了北宋的年間的一位人物，雖然這個例子不是太恰當(dāng)。

北宋神宗年間，有一位官員，叫李定。他曾幫助王安石一起變法，是王安石的得力助手。但他不是好人，是一位徹頭徹尾的只顧為自己謀私利的小人。

在李定任職期間，由于母親的突然離世，按照傳統(tǒng)，他需要里離職“丁憂”，也就是回家守孝。可是他為了能夠在職位上繼續(xù)牟利，于是他隱瞞了母親去世的消息。

結(jié)果沒過多久，李定就被人檢舉揭發(fā)，事情敗露。要知道，在古代不孝這件事，是最令人不能容忍的。于是李定這下可真是捅了馬蜂窩，當(dāng)即就遭到了全天下人的口誅筆伐，成為了全民的公敵。

然而，李定知道后非但沒有悔改，反而更加肆無忌憚，并且說了一句經(jīng)典的名句：“笑罵由他笑罵，好官我自為之。”

可見，此人的臉皮是多么的厚，為了牟利，真的是毫無顧忌了。

雖然，李定的為人我們不敢茍同，但是他那種只為自己，而不管別人如何謾罵的心態(tài)，實(shí)在是值得我輩加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

又比如東漢末年的曹操，同樣也是心志堅(jiān)定的偉大英雄。

當(dāng)初董卓進(jìn)京暴亂，曹操因不愿與其同流合污，以至被董卓圍殺。待曹操逃出城外，跑到了好友呂伯奢家，結(jié)果呂伯奢不在，但其家人熱情款待了曹操。

可沒想到，到了夜深人靜時，曹操忽然聽見窗外隱隱約約有磨刀的聲音，曹操頓時覺得，他們磨刀是在準(zhǔn)備謀害自己。于是曹操抽出寶劍，殺害了呂伯奢全家。

但是等曹操殺完后卻突然發(fā)現(xiàn)，自己竟然殺錯了。原來他們磨刀沒別的意思，只是為了明日殺雞款待自己，曹操當(dāng)時頓感愧疚，并且凄愴曰：“寧我負(fù)人，休人負(fù)我?！?/strong>

細(xì)品這句話，曹操首先承認(rèn)了自己確實(shí)是誤殺，勇于承擔(dān)了自己錯殺的責(zé)任。然后，曹操又說錯殺錯殺吧，反正已經(jīng)這樣了，可見他對這件事并不耿耿于懷。畢竟別人死，總比自己死好。所以寧我負(fù)人，休人負(fù)我。

由此可見，曹操也是一位內(nèi)心堅(jiān)定，時刻忠于自己的強(qiáng)人。

而曹操也正是憑借著這份堅(jiān)定，后來滅呂布，征張繡，敗袁紹，平三郡烏桓，然后三分天下，占領(lǐng)了大漢半壁江山，最終建立了不朽的功勛。

孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

所以，我們?nèi)粝朐谶@匆忙的人世間，能夠有一番作為，那么就一定要磨礪自己的心志，放下自己的“玻璃心”，并讓這個世界，時刻圍著自己轉(zhuǎn)，而不是自己圍著世界轉(zhuǎn)。

畢竟，同樣生而為人，憑什么我要為你迎合？

四、結(jié)語：

積極的情緒，猶如煙花三月里的暖陽，沁人心脾；消極的情緒，則像寒冬臘月里的涼風(fēng)，冷入骨髓。

積極的情緒，好似忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開的春意盎然；消極的情緒，則像北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪的雪上加霜。

人生可貴，請你放下消極的情緒，擁抱積極快樂的自己。人生難得，請你放下無謂的煩惱，做回自己的主人。