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宣明五氣篇第二十三
題釋 ：本篇論述了五臟之氣與飲食氣味等方面的關(guān)系，重點(diǎn)是闡明五氣，故篇名宣明五氣篇。
要點(diǎn)：
本篇主要論述了五味所入，五氣所病，五經(jīng)所并，五臟所惡，五臟化液，五味所禁，五病所發(fā)，五邪所見(jiàn)，五臟所藏，五臟所主，五勞所傷，五脈應(yīng)象等內(nèi)容。
會(huì)意：
1、 五味所入
原文：五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾，是謂五入。
個(gè)人體會(huì)：五味入胃后，各歸其所喜臟腑，亦即以五行歸類(lèi)，各歸其屬。
2、 五氣所病
原文： 五氣所?。盒臑猷?，肺為咳，肝為語(yǔ)，脾為吞，腎為欠為嚏，胃為氣逆，為噦為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。
脾為吞：張志聰言：“脾主為胃行其津液，脾氣病而不能灌溉于四臟，則津液反溢于脾竅之口，故為吞咽之證。”
腎為欠為嚏：《類(lèi)經(jīng)》：“陽(yáng)未靜而陰引之，故為欠。陽(yáng)欲達(dá)而陰發(fā)之，故為嚏。陰盛于下，氣化為水，所以皆屬乎腎，故凡陽(yáng)盛者無(wú)欠，下虛者無(wú)嚏，其由于腎也可知?！?/span>
3、 五精所并
原文：五精所并：精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐，是謂五并，虛而相并者也。
并于肝則憂：明醫(yī)家*馬蒔注：“陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰怒，而茲曰憂者，以肺氣得以乘之也?！?/span>
并于脾則畏：明醫(yī)家*馬蒔注：“陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰思，而茲曰畏者，蓋思過(guò)則反畏也?！?/span>
個(gè)人體會(huì)：五志過(guò)激則五臟精氣乘虛聚合，故情志內(nèi)傷則耗散精氣。
4、 五藏所惡
原文：五藏所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風(fēng)，脾惡濕，腎惡燥，是謂五惡。
5、 五藏化液
原文：五藏化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。
個(gè)人體會(huì)：五臟化液即水谷入口，津液各循其道，五臟吸收水谷之精微，輸注于各自所主之孔竅，化而為液。
6、 五味所禁
原文：五味所禁：辛走氣，氣病無(wú)多食辛；咸走血，血病無(wú)多食咸；苦走骨，骨病無(wú)多食苦；甘走肉，肉病無(wú)多食甘；酸走筋，筋病無(wú)多食酸；是謂五禁，無(wú)令多食。
個(gè)人體會(huì)：五味各有偏勝，多食則使人致病，故五臟病各有所禁。
7、 五病所發(fā)
原文：五病所發(fā)：陰病發(fā)于骨，陽(yáng)病發(fā)于血，陰病發(fā)于肉，陽(yáng)病發(fā)于冬，陰病發(fā)于夏，是謂五發(fā)。
個(gè)人體會(huì)：骨屬腎，腎為陰臟，故云陰病發(fā)于骨；血屬心，心為陽(yáng)中之陽(yáng)，故云陽(yáng)病發(fā)于血；肉屬脾，脾為陰中之至陰，故云陰病發(fā)于肉；冬屬陰，冬日陰氣盛，陰盛則陽(yáng)病，故云陽(yáng)病發(fā)于冬；夏屬陽(yáng)，陽(yáng)氣盛于夏，陽(yáng)盛則陰病，故云陰病發(fā)于夏。由此也可以看出，陰陽(yáng)辯證很靈活，診斷時(shí)必須明確陰陽(yáng)的盛衰與消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化。
8、五邪所亂
原文：五邪所亂：邪入于陽(yáng)則狂，邪入于陰則痹，搏陽(yáng)則為巔疾，搏陰則為瘖，陽(yáng)入之陰則靜，陰出之陽(yáng)則怒，是謂五亂。
個(gè)人體會(huì)：陽(yáng)邪入于陽(yáng)是為重陽(yáng)故發(fā)狂；邪入于陰，陰盛則血痹；邪入陰分，陰陽(yáng)相搏，氣血失和則發(fā)為癲疾；邪入陽(yáng)分，搏擊于陰，陰氣耗損則發(fā)音??；陽(yáng)分之邪入于陰則靜，陰分之邪出于陽(yáng)則多怒。
1、 五邪所見(jiàn)
原文：五邪所見(jiàn)：春得秋脈，夏得冬脈，長(zhǎng)夏得春脈，秋得夏脈，冬得長(zhǎng)夏脈，名曰陰出之陽(yáng)，病善怒不治，是謂五邪。皆同命，死不治。
個(gè)人體會(huì)：五邪致病，于當(dāng)令之時(shí)各見(jiàn)其所不勝之脈象，是為病情危重。
2、 五藏所藏
原文：五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是謂五藏所藏。
3、 五藏所主
原文：五藏所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。
4、 五勞所傷
原文：五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。
5、 五脈應(yīng)象
原文：五脈應(yīng)象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五藏之脈。聯(lián)系客服
