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發(fā)布時(shí)間：03-2213:43

四人成就最高的是屈原，這是歷家公論，并非筆者一家之言。屈原的文學(xué)地位，很大一部分是來自于發(fā)源之功。大多稍微了解古典文學(xué)的朋友，應(yīng)該會(huì)知道古典文學(xué)大多以《雅》、《騷》并舉?！堆拧肥侵袊诺湮膶W(xué)的源頭《詩三百》中的一部分，即《大雅》與《小雅》?！对娙佟肥且粋€(gè)詩詞總集，孔子編撰于周代------注意，這里是編撰，這意味《三百篇》非一人所作，而是周代抑或之前的總結(jié)集。但《騷》卻不同，《騷》則獨(dú)以屈原《離騷》篇為提名。

劉勰《文心雕龍·辨騷》：

“不有屈原，豈見《離騷》。驚才風(fēng)逸，壯志煙高。山川無極，情理實(shí)勞。金相玉式，艷溢錙毫?！?/p>

北宋·宋祁《宋景文公筆記》：

老子《道德篇》為玄言之祖，屈宋《離騷》為辭賦之祖，司馬遷《史記》為紀(jì)傳之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)矣。

蘇軾：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。

故而，屈原作為文學(xué)的發(fā)端之一，屈原的歷史地位是毋庸置疑的，同時(shí)“比附騷雅”，也是后世所認(rèn)定的最高文學(xué)水平，因此，屈原的藝術(shù)成就第一也是毋庸置疑的。

從屈原以后，開始有詩詞文之分，因此，在陶李杜蘇四家的藝術(shù)地位和成就的高低之爭論，一直都是深據(jù)揚(yáng)沸的。因此，往下，我們只能按詩詞文三體來界分這四位的藝術(shù)成就。

以文而論，自然是蘇軾成就最高，李杜雖然都有文章傳世，且都水平不差，但與蘇軾比卻有所不及。以詩而論，李杜陶三家卻又高出蘇軾一頭。

蘇軾曾自序云：

“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢。然魏、晉以來，高風(fēng)絕塵亦少衰矣?！?《書黃子思詩集后》)

蘇軾能說出天下文章只服屈原的話，顯然是自負(fù)至極，但就詩而言，卻說出了“李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢”，顯然是默認(rèn)自己不如李杜了。

至于陶淵明，很多人大概被鐘嶸的《詩品》所誤導(dǎo)了，我們同樣的以蘇軾為標(biāo)準(zhǔn)，蘇軾評(píng)陶詩是這么說的：

吾與詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也。

非但如此，蘇軾學(xué)陶潛學(xué)了一輩子，依然沒學(xué)到陶潛詩的深邃。