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包拯范仲淹和王安石 司馬光相差不大 應(yīng)該認(rèn)識(shí)啊

包拯不知道，他跟王安石不是一個(gè)政治理念的人。范仲淹肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)王安石，因?yàn)樗鷼W陽(yáng)修是好友；而王安石雖然沒(méi)有參與慶歷新政，心里也很肯定范仲淹，慶歷新政失敗后，傳說(shuō)王安石專門(mén)去拜見(jiàn)過(guò)范仲淹——可惜這是傳說(shuō)。
考證兩人任職始末，一人在朝廷，一人在地方，從未交集。而且范仲淹雖是變法的前輩，但慶歷新政那十條實(shí)在是老生常談，沒(méi)多少可操作性；對(duì)比一下王安石的新法就知道，慶歷新政即使在神宗朝重現(xiàn)，肯定也是失敗的命運(yùn)。
當(dāng)然，個(gè)人認(rèn)為王安石變法是成功的，可能跟主流歷史觀不大一樣。
而司馬光“以父事龐籍”，也就是說(shuō)，司馬光是龐籍龐太師的人，而龐太師看不慣范仲淹、歐陽(yáng)修等人，所以司馬光也不會(huì)跟他們套近乎，斷了上進(jìn)之路。
包拯在歷史上的表現(xiàn)，說(shuō)白了，就是一憤青，傳說(shuō)中的清官而已。民間傳說(shuō)肯定他，在史書(shū)里，他見(jiàn)誰(shuí)噴誰(shuí)，好像很能干；而讓他做事，卻一件事也做不好。