儒家認(rèn)為人生的最高境界是——無咎，意思就是不后悔，人生無悔，當(dāng)一個人步入暮年，回望自己的過去能夠淡然自如，內(nèi)心平和，即是歡喜事，人生一世如果能夠做到無怨無悔，實在是一件非常難得的事情！
佛家認(rèn)為人生的最高境界是——無漏，意思就是人生中沒有漏洞，曾經(jīng)有商人早先為謀取利益不擇手段，做過很多坑蒙拐騙的事情，也因此獲取了大筆財產(chǎn)，當(dāng)他在晚年的時候感到內(nèi)心不安有所虧欠，于是跑到寺院里面做布施，捐供養(yǎng)，想通過做這些事減贖之前的罪過，他雖然感到內(nèi)心的罪惡感減輕了，但其實這都是自欺欺人所為。
你用坑蒙拐騙的伎倆賺來的錢那就是你人生的漏洞，不可改變，所以功過不相抵，假設(shè)功過可相抵，那么人人都去干壞事而沒有心理負(fù)擔(dān)，反正以后再做點好事就可以抵消之前的所為了，如果這樣何其荒謬，倫理道德何以為繼，普通大眾和弱勢群體何以固生？可悲可嘆的是我們很多人曾經(jīng)在人生路上漏洞百出，后來設(shè)法用修行去彌補漏洞，卻未曾料到這分明就是永不相交的兩條平行線。若讓自己的修行沒有漏洞，實在是一件難上加難的事情，也因此難，方才是佛家的最高境界！
至于所謂的功能抵過，那是俗世中的王國，為了聚攏人心，搞出來的獎懲辦法，后來只不過廣為人知，才謬傳至今！
佛家無漏
道家認(rèn)為人生的最高境界是——無為，即無違也，意思就是不要違背規(guī)律（規(guī)律即道）和良心，我們?nèi)绻磺衅鹦膭幽?，所作所為都能順?yīng)天道規(guī)律而為，遵從良知道德而行，那便是達(dá)到了圣人的標(biāo)準(zhǔn)，如果能做到一半都實在是一件了不得的事情，當(dāng)年曾國藩苦修一生才成就“半圣”。
這個無為切不可望文生義簡單的理解為對于一切事物無所作為，任其自由發(fā)展，那其實是無知而無為的體現(xiàn)。
大道本相通，儒釋道三家到最后都殊途同歸了，這個同源便是“無”，“沒有”竟然比“擁有”重要，這又作何解釋？
如果一個人身居高位手握重權(quán)，但是罹患重病，那么他肯定更愿意放棄權(quán)勢去換取一個健康的身體，人生不如無權(quán)也無病，但是這可能發(fā)生嗎？如果一個人很有錢，但是家庭不幸家人紛紛早逝，那么他內(nèi)心肯定更希望散盡家財換得家人平安順?biāo)?，生活不如沒錢也沒災(zāi)，但是這能夠互換嗎？
所以我們不能總是糾結(jié)于“有”，而忽略了那個“無有”有時候往往顯得更加珍貴更為有價值，倘能無憂無慮，無拘無束，無病無災(zāi)，無痛無患，無憂無怨，無塵無垢，乃為生命的最高境界，人生在世不就是在追求這些“無有”嗎？
舍得舍得，舍去那些不該有的，才能完滿，如果能丟掉“貪嗔癡慢疑”與“怨恨惱怒煩”，那么不比得到無數(shù)更顯得有價值和意義嗎？
人的一生，前面是學(xué)習(xí)如何得到，后面應(yīng)該學(xué)習(xí)如何舍掉！
