假如不是毛主席本人親口提及，沒有人能夠想象到，那一首膾炙人口的《浪淘沙·北戴河》和李煜的某首詞有關(guān)。
一九六二年的春天，毛主席在和保健醫(yī)生徐濤談及詩詞時(shí)，提到他之所以會(huì)創(chuàng)作這首詞，是受到李后主《浪淘沙令·簾外雨潺潺》的啟發(fā)。
李煜擅長寫“亡國詞”，他的詞風(fēng)纏綿而傷感，毛主席本人也指出李煜詞敗在“柔靡”一點(diǎn)。意思就是說，李煜詞中人顯得過分“柔弱”，且精神萎靡不振，這與毛主席的創(chuàng)作風(fēng)格大異其趣。
印象當(dāng)中，毛主席的詞幾乎全是大開大合，豪氣干云，在想象力方面比較接近李白的詩；而在行文的氣質(zhì)方面，則更像是蘇軾、辛棄疾的豪放詞。
《浪淘沙·北戴河》這首詞，描寫了作者在一場狂風(fēng)驟雨之中的海上見聞。上半闋寫海面上的場景，波瀾壯闊，視野宏大。
下半闋則是引經(jīng)據(jù)典，拿魏武帝曹操的往事做今昔對比，自信而昂揚(yáng)，所以它是一首典型的豪放詞。
可是毛主席為什么說他的創(chuàng)作，是受到了李煜的啟發(fā)呢？李煜的詞，到底給毛主席帶來了哪些創(chuàng)作靈感呢？下面我們還是先來看一下這兩首詞，從作者的創(chuàng)作思路來尋找答案。
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》——南唐·李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
白話翻譯：
窗簾外面，細(xì)雨淅淅瀝瀝地下著，此時(shí)已經(jīng)到了春天的盡頭。綾羅制成的被子太過單薄，不能抵御五更時(shí)分空氣中的寒潮。
睡夢之中，一個(gè)人并不知道，自己只不過是人生的匆匆“過客”?？偸菫榱素潏D那片刻的歡愉，不愿意從夢中醒來。
獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，千萬不要憑靠在高樓的欄桿上，眺望遠(yuǎn)處無邊無際的江山。當(dāng)時(shí)辭別它太輕易，現(xiàn)在想要再見，就難了。
流水和落花，已經(jīng)送走了這個(gè)春天?？墒俏覅s不知道，自己現(xiàn)在到底是在天上，還是依舊活在人間！
詞的第二句交代了詞的創(chuàng)作時(shí)間是在春天的盡頭，春盡夏來，這個(gè)時(shí)候的氣溫照常理來說應(yīng)該是上升的。
不過李煜卻在接下來的詞句中提到，五更時(shí)分的天氣十分寒冷，這一點(diǎn)與前面時(shí)節(jié)的交代是矛盾的。
李煜之所以要這么說，是因?yàn)?strong>當(dāng)時(shí)他已經(jīng)淪為了北宋的階下囚。所以他并不是身體上感覺到寒冷，而是“心冷”。后文中提到的做夢場景，也說明了這一點(diǎn)。
“莊周夢蝶”的典故告訴我們，一個(gè)人在大夢初醒的時(shí)候，有時(shí)候往往弄不清楚自己到底是人做夢變成了蝶，還是蝶做夢變成了人。
李煜借用了這個(gè)典故進(jìn)一步指出，一個(gè)人在夢中，根本不可能知道自己只是這個(gè)世界的匆匆過客。因?yàn)檫@種認(rèn)知上的偏差，做夢的人就會(huì)把夢境中的美好與幸福，當(dāng)成真實(shí)的存在。
于是李煜出于對“夢境”的貪戀，堅(jiān)持不肯醒來。這一段的意思是指李煜把在南唐當(dāng)皇帝的那一段生活，當(dāng)作了夢境。
那個(gè)時(shí)候，李煜夜夜縱酒狂歌，好不愜意，但是現(xiàn)在他卻成為了別人的囚徒。所以在這種情況下，他寧可讓一直留在睡夢中，也不愿意起身面對現(xiàn)實(shí)。
此時(shí)李煜的內(nèi)心非常矛盾，因?yàn)?strong>情感告訴他，與其起身面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，還不如渾渾噩噩地留在被窩里做夢；但是理智又告訴他，國家已經(jīng)滅亡了，而他本身也可能會(huì)被送上斷頭臺。
所以在一餉貪歡之后，李煜還是披衣起身，站到了高樓之上。他傍著欄桿，遙望故國，心中的傷感難以名狀，因此才說“獨(dú)自莫憑欄”。
此時(shí)李煜心中的絕望已經(jīng)推至了頂點(diǎn)，他覺得自己人生中的春天，已經(jīng)緊跟著這個(gè)春天的腳步，隨著流水與落花一同遠(yuǎn)去了。
最后一句“天上人間”，一般認(rèn)為李煜是把現(xiàn)在和過去的境況做了一個(gè)對比，認(rèn)為已經(jīng)今非昔比了。
不過作者創(chuàng)作這首詞時(shí)，由于過度的傷感，精神事實(shí)上處于一種恍惚的狀態(tài)下。前文中“夢里不知身是客”與“獨(dú)自莫憑欄”都代表著他極度想要逃避現(xiàn)實(shí)。
因此末句應(yīng)該理解為，李煜已經(jīng)分不清自己是在天上，還是在人間。進(jìn)而引申為，詞中人已經(jīng)不知道自己是活著，還是死了。
毛主席的《浪淘沙·北戴河》從內(nèi)容上講，與李煜這首詞全不相干。真正啟發(fā)他靈感的并不是李煜的思想內(nèi)容，而是李煜的創(chuàng)作思路，即行文的“結(jié)構(gòu)”。
《浪淘沙·北戴河》
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？
往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
我們看李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是以寫雨開頭的，因此毛主席的《浪淘沙·北戴河》第一句也是以寫雨開頭。區(qū)別在于李煜寫了一場綿綿的細(xì)雨，而毛主席寫了一場潑天的大雨。
李煜詞第二句交代了事件發(fā)生的時(shí)間，是在“春意闌珊”的時(shí)候。毛主席詞第二句沒有去寫時(shí)間，卻轉(zhuǎn)向去描述空間中發(fā)生的事情。
李煜詞上闋的主要事件，是因“羅衾不耐五更寒”引發(fā)的，作者對于“夢醒之間”的抽象人生哲學(xué)的思考。毛主席詞上闋的主要事件卻是“秦皇島外打魚船”遇險(xiǎn)帶來的，對現(xiàn)實(shí)人生的感嘆。
另外，李煜和毛主席的關(guān)注點(diǎn)也不同。前者的關(guān)注點(diǎn)是內(nèi)部的、個(gè)人化的；后者的關(guān)注點(diǎn)是外部的、集體化的。
下半闋中，李煜詞以“獨(dú)自”二句“回憶往事”，表現(xiàn)出一種對現(xiàn)實(shí)悲劇的“回避”心理。而毛主席詞同樣是在“回憶往事”，卻展現(xiàn)出一種對歷史弄潮兒與英雄人物的高歌向往。
這里李煜在詞中回憶的依舊是“個(gè)人”的過去，而毛主席詞“回憶”的，依舊是屬于我們民族共同的英雄人物。
李煜詞中“別時(shí)容易見時(shí)難”一句，同樣是重復(fù)強(qiáng)調(diào)他對往事“欲拒還迎”的一種感受，以及對當(dāng)年做皇帝時(shí)，對江山不夠重視的一種自責(zé)與追悔。
但是從政績上來說，李煜當(dāng)年在南唐的所作所為，畢竟隨著歷史的往事，煙消云散了。而毛主席詞中提到的魏武的事跡，卻有“東臨碣石”為證。
最后部分，李煜詞繼續(xù)借著“流水落花”，表達(dá)了一種對人生前途極度絕望的心理。由于“天上”、“人間”可以作為“天庭”與“地府”；“登仙”與“黃泉”的暗喻。
所以在這里完全可以理解為——李煜在寫到詞末時(shí)，已經(jīng)絕望到了不知道自己正處于“生”還是“死”的狀態(tài)。因此這首詞可以說是把亡國的傷感，寫到了無以復(fù)加的地步。
再看毛主席詞的結(jié)尾，“蕭瑟秋風(fēng)”一句為對應(yīng)李詞“流水落花”所作。同樣是寫景，都帶有明顯的悲劇色彩。
因?yàn)楣湃思扔小氨铩钡膫鹘y(tǒng)，又有“傷春”的習(xí)慣。所以這句詞看上去就和李煜“流水落花”一樣，帶著些傷感情緒了。
不過不同的是，李煜詞寫“流水落花”，是為寫往事逝去不可追，而毛主席詞寫“蕭瑟秋風(fēng)”卻是為了寫曹操當(dāng)年面臨的那個(gè)風(fēng)云風(fēng)蕩的時(shí)代，“如今又來到了”。
最后一句中，李煜整個(gè)人的精神狀態(tài)，是處于一種分辨不清“天上”、“人間”的含混狀態(tài)。毛主席詞卻明確地表示“換了人間”——這個(gè)世界真的徹底得到了改變。
所以說，毛主席這首《浪淘沙·北戴河》，的確是受到了李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》的啟發(fā)而創(chuàng)作。
只不過這種對于詞作結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作思路的模仿，對于普通寫作而言比較高級，毛主席本人不說出來，很多人都不會(huì)知道。
文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)其實(shí)是從“模仿”中來的，但是這種“模仿”，原來也有一在套充滿智慧的方式與方法。
讀毛主席詩詞的時(shí)候，經(jīng)?？梢钥吹剿盎谩鼻叭说脑娫~名句到個(gè)人作品中，每一次化用都十分巧妙，有時(shí)還能讓原句的意義得到升華。
比如毛主席化用李賀名句“雄雞一聲天下白”為“一唱雄雞天下白”，李賀原句是指他聽說“主人家”的話后茅塞頓開，而毛主席詞化用后的句子卻是在說——是共產(chǎn)黨令中國得到了解放。
如此一來，不光是敘事主體的“數(shù)量”發(fā)生了變化，敘事的視角也發(fā)生了改變，這一點(diǎn)非常值得后人學(xué)習(xí)。
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