歷世真仙體道通鑒卷之十八
張?zhí)鞄?br> 天師真人姓張氏，諱道陵，字輔漢，沛豐邑人，留侯子房八世孫也。子房初游下那，遇黃石公，授以素書。后從漢高帝有功，封侯。養(yǎng)真辟谷，師友赤松，得東園公飛步之訣。謐文成侯。陰功隱行，流芳后葉。有子名不疑，不疑次子高，高子通，通子無妄，無妄子里仁，里仁子覺，覺子起，起子大順，真人乃大順之長子也。母初夢天人自北斗魁星中降至地，長丈余，衣繡衣，以蕾薇香授之。既覺，衣服居室皆有異香，經(jīng)月而不散。感而有孕於束漢光武建武十年甲午正月望日生於昊地天目山。時黃云覆室，紫氣盈庭，室中光氣如日月。復(fù)聞昔日之香，浹日方散。年及冠，身長九尺二寸，厲眉廣顆，綠晴朱頂，隆準(zhǔn)方頤，目有三角，伏犀貫?zāi)X，玉枕峰起，垂手過膝，美須髯。龍踞虎步，豐下銳上，望之儼然。雖親友見之，肅如也。七歲讀道德二篇十許遍，而達其旨，於天文地理、河洛圖緯之書，皆極其妙。通習(xí)墳典，所覽無遺。從學(xué)者千余人，天目山南三十里，西北八十里，皆有講誦之堂，臨安神仙觀，余抗通仙觀，即其地也。后舉賢良方正直言極諫科，中之一云天師察性嚴(yán)直，經(jīng)明行修，學(xué)道有方。漢平帝永平二年，韶書拜巴郡江州令，時年二十六歲。身雖仕，而志修煉形輕舉。久之，退隱北謬山北年治在洛陽。三年，有白虎銜符文置座傍。朝廷就征為博士，稱疾不起。和帝即位，聞其有道，以三品印綬、駟馬車等征為太傅，后封冀縣侯，三詔不就。語使者曰：為我謝天子，人生百歲，光陰瞬息問。父母妻子，恩愛隆厚，豈能長保哉？九天之上，無何有之鄉(xiāng)，金闕帝君將韶吾以為臣矣。惟清靜寡欲，則天下自治，何以臣為？時永元四年壬辰歲也。遂自河洛，樂蜀之溪嶺深秀，遂隱其山，苦節(jié)學(xué)道，嗇氣養(yǎng)神。謂弟子曰：吾少嗜學(xué)，研窮六籍，大抵皆經(jīng)世具也。夫通爵顯秩，蘇金轂玉，比吾身中一毫孰重？然四體百骸，又豈吾所固有也，皆游塵聚沬耳。剖心煉形，與道合真，乘云駕龍，白晝上賓，豈不快哉。人生有會則離，有生則死，死者精神冥冥，不可復(fù)還。惟昔軒轅味道，松喬食霞，并白日飛騰，永劫無窮，不亦美乎。古人辭萬乘之貴，千駟之富，良有以矣。既不能兼才通俗，與世俱濟，請從所學(xué)，各宜及時。於此分別，不亦可乎。夫人情亦無極，聚極則散去，樂極則悲來，豈可逃也。吾今將游涉山海，遠(yuǎn)離塵境，棲寓幽渺，以究所學(xué)。與汝等別離，子等固如何也？弟子有王長者，習(xí)天文，通黃老，留侍左右。遂散學(xué)徒。以清虛淡薄為務(wù)，不交人事。王長負(fù)書行歌，同往云錦山居。而真人修玄玄之道，后乃按方煉龍虎大丹。一年有紅光照室。二年有五云覆鼎，夜不假燭，髻實有青龍白虎各一，常繞丹鼎。三年丹成，真人年六十余，餌之而容貌益少，若三十許人，行及轟馬。又得秘書秘文，制命山岳，檄召萬靈。一日謂王長曰：五岳多仙子，三蜀足名山，吾將能偕游乎。遂與北入嵩山崖嶺，石居數(shù)年。精思感徹，有繡衣使者告曰：中峰石室藏上三皇內(nèi)文、黃帝九鼎太清丹經(jīng)，得而修之者升天也。真人感其言，乃齋戒七日，入其室。足所履處，堂然有聲。即坎其地取之，果得丹書，進而受之。遂復(fù)尋西極名山一作西海，成都記云：昔江峽阻塞，蜀為西海。其地勝多名物，因入陽平山陽平治在彭州九隴縣。精思服煉，能飛行遠(yuǎn)聽，得分形散影之妙，通神變化，坐在立亡。每泛舟池中，誦經(jīng)堂上，隱幾對客，杖華行吟。一時并赴，人皆莫測其靈異也。真人惟讀五千文，晝夜無倦色。后往西城山筑壇朝真，以降五帝。忽一鄉(xiāng)夫告曰：西城房陵間有白虎神，好飲人血，每歲其民殺人祭之。真人召其神戒之，遂滅。又告梓州有大蛇藏山穴中，嗚則山石振動，時吐毒霧，行人未及三五里率中毒而死。真人以法禁之，不復(fù)為害《青城山記》云：誓龍臺在丈人峰，古有龍穴，每年夏秋，出水暴害禾稼。天師立石臺鎮(zhèn)毒龍，以壓水怪。在葛瑣山葛瑣治在彭州九隴縣，隱形巖舍，服氣調(diào)神。在秦中山秦中治在漢州德陽縣，修九真秘法。在昌利山昌利治在漢州金堂縣，采服五芝眾藥。在隸上山隸上治在漢州德陽縣，始授弟子養(yǎng)形輕身法。在涌泉山一作平剛山，涌泉治在漢州德陽縣，平剛治在蜀州新津縣，得入水入火之術(shù)。於是度人救物，已著陰功矣。在真多山真多治在漢州德陽縣，思神念真。在北平山一云蚪山，蚪山治在蜀州新津縣，有猛獸數(shù)百，馴擾戶外。在稠梗山稠梗治在眉州彭山縣，有一老翁化為獰鬼來恐，真人誦經(jīng)不顧，邊巡自退。在鶴嗚山鶴嗚治在那州大邑縣。服五云氣，其間石鶴嗚則有升天者，先是，章和問其鶴嗚焉《青城山記》云：羊馬臺在赤石城崖上，是天師與鬼擔(dān)石如羊馬，或云羊馬自嗚則有升天者。天師居鶴嗚山，此羊馬頻嗚。后居渠亭山《成都記》云：廣都縣天師觀，壇下有井名日伏鬼井，妖怪藏其中。漢中微，人鬼交混，那蜀之問，人被其害。方天師被漢家之詔而居蜀之瞿亭石室，因命神人運青城玄石以鎮(zhèn)其井，鬼妖遂乃絕，修煉九鼎神丹。三年將成，未敢服，謂王長曰：沖天之士，當(dāng)功及生靈，佐國立家，興利除害，然后輕舉，臣事三境，則無愧焉。茍利一身，功不及民，非大道弘濟之旨。吾觀蜀中，蛇毒鬼氣綿亙山谷，生民不知，潛罹其害，吾甚憫之。今且修行清靜之化。輔贊大道，撫育元元爾。於是精思上徹金闕后圣，時順帝漢安元年壬午歲正月十五日午夜月明，真人在鶴嗚山寢方酣熟，老君一云道君，按金闕后圣玄元道君即老君也駕飛云綠耕，駐山東南，顧謂眾真曰：道陵修行困苦，吾感其志，將授以治身秘錄、飛騰長生之道。而遇其休息。神游物外。卿等勿驚，今自覺也。時真人夢見一人，帶夜光之甲，冠通天之績，執(zhí)命魔三氣之幢，謂真人曰：咄咄道陵，子何心生疲倦，圣駕久駐待子。夢覺，真人忽然驚起，攘袂振衣，、疑為外邪所亂。良久，鑾佩珊珊，天樂隱隱，香花覆地，紫云滿空。瞪目東瞻，紫云之上有素車一乘，駕五白龍，青袖朱衣，金甲執(zhí)戟者二十四人，左右環(huán)列，車前對立。玉女彩衣花被，云發(fā)頹肩，各執(zhí)一幢，上有玉榜金文日命魔之幢，次列二童，青衣鉗首，垂環(huán)曳裙，各執(zhí)一嬸，上左青龍，右白虎，金榜朱文日召仙之磨，復(fù)次二人，朱袖金甲，各執(zhí)三氣十絕旌節(jié)，上有丹榜素文曰倒景之節(jié)。前立一人，繡衣玉冠，捧三五斬邪雌雄二神劍，上各有星斗日月之文。車右一人，霞衣金冠，捧一玉印，文日陽平治都功印。其余翼衛(wèi)侍從，莫知其數(shù)。素車之上，九色輕霞蒙蒙然。須臾光景澄徹，見車中一神人，容儀若冰玉，手執(zhí)五明寶扇，項負(fù)八景圓光，身六丈余，神光照人，不可正視。車前一人救真人曰：子勿怖，即太上老君也。真人斂簡前拜，不敢仰視。老君告曰：吾昔降蜀山，立二十四治《成都記》云：道經(jīng)二＋四治應(yīng)二十四氣，六十甲子分隸其問。避唐高宗諱，始改為化，乃二十八宿之下圄，實陰景黑簿之司分，掌人世死生罪福。吾愍下元生人摯紲苦魂，延累祖考，積成幽釁，令人兇折終不成道，即在此獄之中。吾已更置福庭，經(jīng)今數(shù)劫，仙僚不充，職任廳廢。近有六天鬼神血食之輩，侵奪以居，晝夜不分，人鬼無別，枉暴生民，妄罹災(zāi)害，深可痛惜。子何為吾攝邪歸正，分別人鬼，各守晝夜，復(fù)典此治，以福生民，則子功無量矣。吾以汝名在丹臺，當(dāng)為真人，故委汝也。真人叩頭謝曰：道陵性識愚慧，萬劫幸遇，遭會大道，死魂再生，枯骨重肉。欽佩道旨，謹(jǐn)當(dāng)奉行，不敢懈息。老君遙召三五功曹，須臾西方有五色之氣勃勃而起，其中有二仙，乘龍虎二騎皆長數(shù)丈，黑績朱衣，佩劍執(zhí)圭。從官百二十人，皆黑績繡衣，持劍執(zhí)戟，侍衛(wèi)進拜。老君曰：卿等三五功曹乎，速為吾開紫陽南宮玉宸內(nèi)殿，取正一盟威秘錄，吾欲傳授。俄頃之間，南方起二十四生氣，祥光瑞彩，泱然滿空。其中各列玉童，捧一玉函，貯錄一品，皆玉札金文及都功版券職錄，以授真人。謂真人曰：與卿千日為期，后會聞苑。老君復(fù)以三清眾經(jīng)九百三十卷，符錄丹鰲秘訣七十二卷，一千二百官章，雌雄二劍《青城山記》云：降劍壇昔道君授天師陰陽劍處，有隱劍逃，都功印，二儀交泰冠，驅(qū)邪被褐，魚鬣衣，方裙朱履等賜之。令制科律，佐國行化。行之千日，則邪鬼不敢正視。傳度已訖，於鶴嗚山研味秘文，按法遵行。修之千日，內(nèi)顧五臟，外集三萬六千神。又感清和玉女教以吐納清和之氣，攝伏精邪，行錄中三步九邇、交乾履斗之道，即魁呈七元，隨兵所指，隱遁出沒，皆得自然。遂依告命，戰(zhàn)鬼於蜀，時有八部鬼帥，各領(lǐng)鬼兵動億萬數(shù)，周行人問。劉元達領(lǐng)鬼行雜病，張元伯行瘟病，趙公明行下痢，鍾子季行瘍腫，史文業(yè)行暴汗寒瘧，范巨卿行酸痛，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼，皆五行不正，殃禍之氣。隨時更名，在東方為魔王，在南方為鬼帥，在西方為外道，在北方為鬼王，在中央為神鬼。春三月，百烏嗚叫之時，作禱詛五墓之鬼。直入秋，作人家親土部土公宅龍伏尸之鬼。冬作冢墓攻食之鬼。隨月建胎生，或作畜類之形，噓毒嘯禍，暴殺萬民，枉夭無數(shù)。其八部鬼帥，領(lǐng)鬼眾居西蜀青城山巔，有鬼城鬼市，分形變化，混雜人問，布行疫沙，人莫知之。人鬼合雜，市利交易。真人以漢安二年七月一日，佩盟威秘錄，往青城山《青城記》云：有龍宮石室，天師修道處。《唐書》：蜀州青城縣有青城山，置瑁璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真經(jīng)，立十絕靈嬸，周匝法席，嗚鍾扣磬，燒香行道，及誦道德諸經(jīng)，布龍虎神兵於城市。眾鬼即持兵刃矢石，來害真人。真人舉手一指，化為一大蓮花拒之。鬼眾持火千余炬來，真人舉手一指，鬼反自燒，不能前進，遙語真人曰：師自住峨崛山唐嘉州有峨媚縣，何為來奪我居處？師等速下山，須臾必殺師。真人曰：汝等兇毒，殘害眾生，所以吾不使汝居此，當(dāng)檳於西方不毛之地。元達等聞此語，即會鬼帥兵馬各千萬眾，精甲犀刃，上山圍繞。王長驚怖，啟真人曰：魔王眾來，作何計術(shù)？真人曰：小鬼何足驚怖？取丹筆來。王長以進，真人執(zhí)筆，遙畫鬼陣，其眾皆死，小帥校一時僵仆，八大鬼王困臥，扣頭搏頰，求乞殘生。真人聞?wù)Z，良久不言。再以丹筆倒畫之，鬼眾復(fù)蘇。即呼鬼王曰：汝等進前，吾有處分。鬼王各各前立，真人曰：汝等可速遠(yuǎn)避，自今勿復(fù)行病，妄有殺害。今之民庶，皆吾子弟之家爾。不然，誅無留種。鬼王曰：天下人民，本自隸我，云何盡奪？當(dāng)分一半。真人不許，叱咄之。鬼王復(fù)會六大魔王，領(lǐng)百萬鬼兵，再來攻戰(zhàn)，圍繞此山。王長曰：鬼眾不可當(dāng)，復(fù)何作計？真人笑曰：子勿驚，吾自能部之，復(fù)以丹筆一畫，鬼眾悉死，惟六天魔王仆地不能起，叩頭傳頰，乞殘生而去，真人不顧，復(fù)以丹筆一擬，此山遂中分為二，摩霄徹泉《青城山記》云：山有誓石，天師與鬼為誓，朱筆畫山清崖中絕險斷處，并丹色，闊二寸丈，深六七丈。又云：戒鬼筆邊在大龍橋側(cè)，昔天師以正一之法制伏鬼神，誓曰：人生於晝，鬼行於夜。陰陽分判，各有司存。違之者，正一存法必加誅戮。鬼兵欲度不能，大聲求哀。自今而去，不敢復(fù)來，乞往西方婆羅之國而居止焉。真人恕許，到筆再畫，八帥六魔悉起。呼之使前，趁進不得。真人乃令王長肩一大石為橋，度之，鬼王方得進，拱立侍前。真人謂曰：汝能以筆畫石得破，亦當(dāng)與汝分民，若不破，汝可急馳萬里也。元達等執(zhí)筆交畫，石皆不破《青城記》云：寅玄觀后有試筆邊，有降魔闈法石。時雖攝伏鬼眾，更欲盡制其心，謂之曰：汝等既欲與吾分民，當(dāng)與汝輩各盡法力以分勝負(fù)。元達等曰：惟命是聽。真人投身入大火中，即足履青蓮而出，鬼帥投身，為火所燒。真人入木，身度木外，木即隨合，鬼帥投身即墜於地。真人入水，乘黃龍而出，鬼帥入水，為水所溺。真人以身入石，透石而出，鬼帥投身，才入一寸。真人以身入鐵山，透鐵而出，鬼帥才入半寸。真人咒神符一道，左手指之鬼斃，右手指之復(fù)生，鬼帥舉手指之無復(fù)生死。元達等乃化八大虎，轟攫而來。真人化二獅子逐之，奔走無地。鬼帥又化八大龍，欲來擒師，真人再化金翅烏，啄龍目睛，其龍乃走。又化作大神，聶最震吼，雙持大撾，欲擊真人。真人化金剛，身長七十二萬丈，廣五十二萬圍，戴大冠，負(fù)圓光，踏蓮花寶臺，具十二種無量相，一杵一拳一擬，大神退走。鬼帥等騰身十二丈即墜，真人騰空高百余丈，上無所攀，下無所乘。鬼帥作五色云，昏暗天地，不見光明。真人化五色瑞日炎光暉灼，云即流散。鬼帥變見窮盡，更無所為。真人化一大石，可重千余斤，以藕絲懸之，褊滿鬼帥營上，令二鼠爭噴其絲，欲壓殺其眾。鬼帥等無所逃避，同聲哀告，愿乞余生，即當(dāng)遠(yuǎn)去，不敢害及生民。真人遂命五方八部六天鬼神，會盟於青城山黃帝壇下，使人處陽明，鬼行幽暗，使六天鬼王歸於北鄧，八部鬼帥領(lǐng)眾竄於西域，五行之毒，又戒而釋之。乃執(zhí)丹筆曰：吾筆所指，鬼眾盡滅。要之，人鬼分治，幽明異境，不欲盡滅汝類。即與盟誓，折石為契，刻作天地日月之形，於黃帝壇下絕崖之上《青城山記》云：青城山有石天地，上圓下方，闊一丈二尺，有十二角。又有石日月，各闊五丈，厚一丈二寸，相對柱上，烏兔偉爍，方圓磅薄可睹焉?！肚喑怯洝吩疲禾鞄熓墓硎斓?、石日月，候日月天地重明方得人身也?！冻啥加洝吩疲呵喑钦褢c觀前有五符幢，乃天師所刻以誓鬼魅，今別刻石在玉局觀前。一本云：真人於平剛山中除廢六天故氣，勒銘於石，誓曰：天地交，日月合，汝等若復(fù)行，必盡誅之，勿留種矣。乃以神印封鬼營市，使不得相通。盟誓之后，鬼眾躊躇不去，真人口敕神符一道，飛上層霄。于時風(fēng)雨、天仙、兵馬、風(fēng)刀立至，諸鬼滅影而走，於是戰(zhàn)鬼一十四敗，蕩滌區(qū)藪，奪鬼幽獄。復(fù)為二十四福庭，立二十四陰官，降二十八宿正氣，以通地中一云：又於公慕山中立二十四治，更除山中化二十四氣合大法，卻復(fù)靖廬。按公慕治在漢州什郁縣，更除治在漢州綿竹縣。每治立陰官一人，仙官一人，分掌世人罪福，有立功立行，修齋設(shè)醮，騰章拜表，謝過祈福，遷拔祖考者，則仙官錄其功行，奏名於上宮，增其福壽?！跞绮恍⒉恢?，欺詐狠戾，常行惡事，不能改過者，則陰官錄其罪，聞於地府，損其福壽，或絕其后，由是善惡報應(yīng)，如影響焉。真人既行正一之化，攝三萬六千種外道．惡魔，誅絕邪偽，於是百姓翕然奉以為師，居弟子數(shù)萬家，立諸祭酒，分領(lǐng)民戶，有如官長。并立條制，令民隨事輸出粟帛、器物紙物、薦席樵薪，所在貯之以備齋醮及供給行旅。而人稟行，無敢欺竊。教民立橋梁，修道路，置義井，謂之立功。或有州縣官及人民疾病者，持一手狀來投，真人檢察其人所犯罪愆二條列之，令設(shè)齋醮，布施謝過，其疾即愈。又教以廉勤理民，不煩刑罰。蜀民畏罪遷善，盜賊不作，物無疵癘，皆天師之化也。真人因至蒼溪縣云臺山云臺治在梁州西縣。唐書：閔州君溪縣有云臺山，睹山水秀異，群峰朝抱，地?zé)o邪毒，乃謂王長曰：此山乃吾成功飛騰之地。遂卜居以修九還七返之功，一心存念大道。經(jīng)四十九日，復(fù)聆昔日鑾佩天樂之音，真人整衣扣伏，乃見老君如前，導(dǎo)從千乘萬騎，來集空際。久之，徘徊不下。真人再拜，悲泣踴仆，言曰：臣昔者自念夙承寶蔭，親授秘文，乃依天憲，戰(zhàn)鬼行化，功成退居。今揚駕再臨，不我下降，意者大道離臣，臣其為尸敗乎。遂舉手，以身自仆。老君乃命使者告曰：卿之功業(yè)，合得九真上仙，吾往使卿入蜀，奪鬼幽獄，區(qū)別人鬼，布清靜之化，而卿殺鬼過當(dāng)，擅興風(fēng)雨，役使鬼神，驅(qū)馳星斗，震蕩山川，陰景翳晝，殺氣穢空，此非大道好生之意。上帝責(zé)子之過，所以吾不得近子矣。吾未能與子論功，且當(dāng)退居世問，待吾於下元之主，當(dāng)與申叔罪戾，以雪重責(zé)。真人悲泣，請死於今日。老君復(fù)告曰：子可閉目束視。乃見一人黃衣黑積，捧一玉函，中有素書三卷，題日三八謝罪滅黑簿超度玄祖章。真人再拜受訖，老君告曰：子可勤行修謝日月二十八宿、二十四氣、陰陽本命主者，罪滅黑簿，名升紫清，七祖父母同為上仙。謝過之后，更修之三千六百日，吾待子於無何有之鄉(xiāng)、上清八景宮中。言訖，圣駕已回。真人遂依告文，領(lǐng)弟子遷鶴嗚山筑壇以醮太陽太陰，遇三元八節(jié)、本命元辰、庚申甲子、三會五臘，修齋設(shè)醮，轉(zhuǎn)經(jīng)然燈，懺謝日月星辰，天地陰陽，自已九玄七祖所犯之罪。三年之后，玄祖生天。從學(xué)弟子再聚數(shù)日，同往主簿山主簿治在那州蒲江縣，隱功馨聞，眾瑞符應(yīng)。一夕，神人授以玉璧，謂曰：群仙使我以此光子居本竹山本竹治在蜀州新津縣，眾真授靈寶上經(jīng)居蒙秦山蒙秦治在夔州臺登縣。有神人夜召真人以俱往，三日乃返，領(lǐng)弟子遷渠亭山。是時，從真人游者數(shù)十人，一日告其徒曰：諸弟子，謝爾輩勤事我，奈爾輩俗態(tài)未除，不能棄世，正可得吾行氣導(dǎo)引之術(shù)，或可得服食草木數(shù)百數(shù)之方。爾業(yè)重綠薄，未可遽議成道。更三世，可與吾會，第往之。乃指王長曰：惟爾累世種善，可以成就矣。又曰：束方有男子走小月者，亦當(dāng)飛升。不遠(yuǎn)千里，明年正月七日當(dāng)來矣。具說容貌長短形色。及期，真人曰：日且午，趙子其至乎。言卒而升至，皆如所言。門人以告，真人曰：噫，此人來矣，未可遽納。乃七試之，初不受謁，令人唾辱遣之，不去，露宿四十日，志益確，乃見之。又使入山守黍驅(qū)獸，夕有美女，言遠(yuǎn)行遇夜，愿寄宿。升與接席，端坐達早。明日又告病足，逗留，冶容挑升，升終不失正。又行道見遺金在數(shù)十餅，過而不取。又令伐薪，有三虎哮吼而前，升色自若，曰：吾遠(yuǎn)從圣人求不死之道，汝為山鬼試我邪？虎乃去。又使令入肆市帛，付直訖，而物主誣以未得。升了無所爭，更貿(mào)衣以償之。又令守稻，有弊衣瘠容，瘡瘍褊膚，口齒臭敗，扣頭乞食，升惕然動容，解衣餉飯，以余糧遺之。凡六試，皆動心感色之事，升執(zhí)心無二。真人又領(lǐng)登云臺絕崖之一上，逍遙嘯味，下臨萬仞之壑。有桃生絕壁問，其實甚異。真人謂諸弟子，有能得此實者，當(dāng)告之以道。於是俯而窺者將二百余人，莫不股栗駭汗，謝曰：此桃不可得也。惟升進曰：圣師所護，何峻險之有？師在，終不使升隕於此谷，分若可教，此桃可得矣。於是投身而下，正及桃上，足不蹉跌，摘滿懷。攀綠石壁，欲上不可，即仰而擲之二百余顆。真人分諸弟子，留一待升，臨谷以手援之。眾見其臂不加長，欽虛引而上，徐曰：升猶以正心得桃，不致隕墜。吾今試自投之，當(dāng)應(yīng)大得桃也。眾言不可，惟升、長不諫。遂投身而下，因失所在。久而不上，眾驚莫測。升、長默然良久，乃曰：師則父也，父既往矣，吾將安歸。言訖，俱投谷中，正墜師前。見真人在瓊林寶帳之中，七寶臺上，暝目端坐，笑曰：吾知汝二人當(dāng)至也。遂授以神丹及寶經(jīng)秘訣。其諸弟子守於云臺絕崖之上二曰，各散去。真人與王趙三日復(fù)還治中，一日領(lǐng)弟子遙見陽山白氣屬天，謂長、升曰：彼處必有妖怪，當(dāng)往除之。遂至其地。值十二神女於山前，姿態(tài)妖艷。因詰其由，神女答曰：妾等實土地陰靈也。真人遂問咸泉何在，神女曰：前有大漱，毒龍?zhí)幹?，真人以法召之，不出，遂書一符，化為金翅鳳，向啾上盤旋。毒龍驚懼，舍漱而走出，其漱即竭，遂得咸泉，煎之成鹽。金翅鳳泊於南山之上，后人呼為鳳凰臺，烏雀至今不敢棲其上。十二神女各捧一玉環(huán)來獻日；妾等愿事箕帚。真人受其環(huán)，以手揖之，十二環(huán)合而為一。謂曰：吾投此環(huán)於．井中，能得之者，應(yīng)吾夙命也。神女聞?wù)Z，競解衣而入，爭取玉環(huán)。真人遂掩之，盟曰：令作井神，勿得復(fù)出，免為生人之患。真人方治咸泉，有一獵者至，真人戒其好殺，因授以煮鹽之法。其井深五百四十尺，闊一丈，日得咸泉四十余函，其利甚博。真人遂指西北山上曰：此處可以筑城。又指城南下曰：此處川岳相朝，可建福庭。后人感真人之言，因而立祠，至今崇奉祈梼不絕。真人領(lǐng)升、長往板中居，一日思神之際，謂二子曰：吾向取神女衣，深慮神女復(fù)取之，出為人害。遂再詣其所，取衣藏於高峰石室中，劫地神守護。即焰陽洞也，彼方之民至今不罹神女之害，而獲鹽井之利。后以真人之諱旌其事，今陵州是也。蜀中鹽池，皆於其傍立清河府君之祠，清河乃張氏郡也。其山下無江及井，居人乏水，真人以神劍插地，因而成井，遣神衛(wèi)之，使之不竭。真人謂升、長曰：此山多巖，人民居焉。慮山崖或墜落，遂召其神誓之，使不傷人。真人與弟子過宋江，其中多異物，為人害。真人置石函於江中，錄神奸之名，以法召入鎖之，復(fù)以大山篆符以鎮(zhèn)焉，其怪遂絕。后人呼為檳鬼符，每水涸，人多見之，摹歸供養(yǎng)，以屏妖惡。真人復(fù)領(lǐng)升、長往鶴鳴山，亭午之際，忽見一人朱衣青襟，曳履執(zhí)版。一人黑績銷衣，佩劍，捧一玉函，從朱衣使者，進曰：奉上清真符，召真人游於板苑。須臾東北有十四人，皆龍虎鸞鶴，龜鱗魚烏之騎，執(zhí)節(jié)持幢，前后從引，千乘萬騎，獅子辟邪，天丁甲卒，無鞅騎吏，來迎真人。次有黑龍駕一紫舉，玉女二人，引真人登車。旋踵至闕，闕前榜云擬太玄都正一真人闕。真人既至，群仙禮謁。良久，二黑衣吏持天符佩劍，執(zhí)圖籍而至，上云超度先祖之籍，即皆上朱陵府矣。真人視事訖，領(lǐng)弟子居渠亭山石室中，調(diào)太真之氣。一日忽有二青童引群仙，皆朱衣絳節(jié)，前導(dǎo)曰：老君至矣。中有一人，長丈余，素發(fā)朱顏，項負(fù)圓光。從者二人，可二十許?；蛑冈唬捍俗臃恳玻俗訙Y也．。坐頃，乃引青車一輛，別遣二人翼真人登車，騰空而上。至一處，臺殿巍巍，金階玉砌?；蛑^真人曰：將朝太上元始天尊也。真人整衣趨進，望見殿上圓光照人，不可正視。或語曰：左侍無上大道君，右侍太極真人，前侍虛微元君，后侍太上真人。金童玉女侍香散花，妙行真人執(zhí)經(jīng)俯而前立班成群真皆謂曰：今子等皆成真矣，由汝一念，而萬劫業(yè)綠皆盡於今日。移時，殿上劫青童諭真人以正一盟威之法，使傳，世世宣布，為人天之師，拜真人為太玄都正一平黑三天扶教輔元大法師，勸還人間，勸度未悟，仍密諭飛升之期。真人受命，復(fù)返渠亭赤石崖舍，出三天正一秘法付長、升一云於后城山中投試王長、趙升，玉局山中授升、長秘訣。按后城治在漢州什郁縣。復(fù)於漓沅山中漓沅治在彭州九隴縣，敷演其法。次還陽平山，以飛仙輕舉之法付嗣師。又入鹿堂山中鹿堂治在漢州綿竹縣，煉九鼎神丹，遷平蓋山平蓋治在蜀州新津縣，合九華大藥。時有束治禁氣師姚、徐二姓，能收社廟之鬼，回喪車，起死口，周流九州之內(nèi)，常統(tǒng)陰鬼，甲馬萬數(shù)。聞師在蜀，乃求見焉，曰：大道一氣爾，神靈之問，寧有隆卑邪？吾等統(tǒng)八極，陰兵萬億。假令有道，其如吾何？麾其徒至戶外，真人不納，顧謂長、升曰：此乃六天邪神，不合與正氣相見。令立道傍，三晝夜不與進退。弟子怪而問之，真人曰：此與群精大邪共來試我，今令立於門外，亦無苦也。姚、徐呼曰：聞師有道，故來求見。既蒙不納，復(fù)令久立，我何罪也？真人乃令弟子語日；今赦原汝，不問往罪。其眾乃得辭去。真人領(lǐng)弟子還鶴嗚山，於桓帝永壽元年乙未正月七日五更之初，長、升見空中神仙騎吏一人，駕云車，徘徊於山之束南，大聲言曰：張道陵功行已就，將授以秘線。言訖，老君駕龍輿，真人乘白鶴，自渠亭山會於成都城下。老君同至，萬神凌迎，涌出一玉局，高丈余玉局治在益州成都縣，今玉局觀是也。老君升座，為真人再授道要，重演正一盟威之旨，說北斗延生經(jīng)。以十五日上元，再會於成都，說南斗經(jīng)及演說諸經(jīng)。真人聽畢，老君已回，玉局消散，因成空洞。《成都記》云：老君既去，座隱地中陷而成穴，遂成深洞，與青城第五洞又相連。道陵以玉局上應(yīng)鬼宿，不宜開穴通氣，將不利於分野，刀鑿石以閉之。真人往鹿堂治，召四鎮(zhèn)太歲、五岳四漬、社稷神祇，群仙悉集。是時山前有一石筍，可高丈余，真人執(zhí)起以誓眾神曰：太上有勸，令吾誓眾，當(dāng)崇奉正道，好生惡殺，佐國安民。其有不稟恭者，吾遣萬神誅之。乃擲石筍於巖下，立於治側(cè)。遂與定三十六靖廬、七十二福地、三百六十名山高低品秩，各置一正神主守，如世間郡邑之治。遂領(lǐng)升、長往云臺治，於西北隅筑壇安爐，煉大丹。丹成服之，浴於水，有神光亙天。永壽二年丙申，真人自以功成道著，乃於治之西北半崖問，舉身躍入石壁中，自崖頂而出，因成二洞。今崖半日峻仙洞，崖上日平仙洞。是年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遣使者并五帝部從，持玉冊授正一真人之號。真人將以盟威都功等諸品秘線、斬邪二劍、玉冊玉印以授其長子衡，戒之曰：此文總統(tǒng)三五步呈，正一之樞要，世世一子，紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳?！肚喑怯洝吩疲撼喑巧接刑鞄煵亟?jīng)處，一云於盡口山中封藏經(jīng)誥。按溘口治在闔州蒼溪縣。謂長、升曰：吾有余丹在煉丹亭上金盂之中，汝二子可分餌，今日當(dāng)隨吾矣。是日亭午之際，復(fù)見一人朱衣青襟，曳履持版；一人黑績銷衣，－結(jié)履佩劍，各捧玉函，從朱衣使者趨前，再拜曰：奉上清真符，迎真人於閱苑。須臾，東北有二十四人，皆龍虎鸞鶴之騎，各執(zhí)青幢絳節(jié)，獅子辟邪、天騙甲卒皆至，稱景陽吏。即有黑龍駕一紫輿，玉女二人引真人與夫人雍氏一云孫氏登車，前導(dǎo)后從，天樂引迎，於云臺峰白日升天，時真人年一百二十三歲也。唐玄宗贊云：邈彼炎漢，天圖中缺，萬匯消殘，三靈蕩越。惟師膺運，神威迅發(fā)。躬侍真元，親傳秘訣。妖毒云驅(qū)，崇山劍裂。大布聲教，全清蠱孽。一振無為，永光有截。鸞鶴斯邁，丹青是設(shè)。玉相真儀，傳芳不歇。又贊云：邈矣真仙，孤高峻節(jié)，氣貫穹冥，玄元示訣。落落神儀，亭亭皓月，誅邪斬精，魅驅(qū)鬼徹。漢代盟威，流傳不絕。肅宗贊云：德自清虛，圣教之實。或隱或見，是樸是質(zhì)。靜處瓊堂，乞焚香玉室。道心不二，是為正一。宋徽宗進封真君玉冊文：維大觀二年歲次戊子十月丁丑朔十有六日壬辰，皇｀帝御名謹(jǐn)再拜言甘：惟道無方，待人而成。若昔至真，以道興世。功被萬物，則為紳明主；務(wù)稱其休，夫何敢不崇，恭惟漢天師正么真人三天扶教輔元大法師，體妙闡幽，有大利於天下。劉氏之季，厥績甚茂。遂挾光景，上超人群，秘條真圖，孚系於后。彌除妖孽，檳御不祥，陰驚有民，既久彌著。不有徽稱，何以極報，典揚嘉惠。謹(jǐn)遣朝奉大夫知信州軍州事劉晏，上尊號正一靜應(yīng)真君。大道藏於幽、顯於明，功施於遠(yuǎn)、著于近。匪我能然，惟常弗息，則能尚鑒觀茲，以衍其余，佑相我邦家，延及我民懋，昭無疆之休，俾嗣于、水世。理宗嘉熙三年，封正一靜應(yīng)顯佑真君。
臣道一曰：鬼神變化，從古以之，人鬼混殺，道將違矣。張?zhí)鞄熌瞬旆€之教，通天地之情，分隸陰陽，區(qū)別人鬼。至於奪鬼幽獄，立二十四治，其與太上之降九十五種外道不殊。正一之教流傳后世，實非小補。且德垂后裔，世襲真風(fēng)，以至于今，亦天之報功也？《道德經(jīng)》曰：以道淮天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷。張?zhí)鞄煴啬苌罹科渲肌?br> 歷世真仙體道通鎰卷之十八竟
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