神話產(chǎn)生于文字之前，是先民口耳相傳的民間故事。神話是文學(xué)之前的文學(xué)，是經(jīng)典之前的經(jīng)典。神話是先民意識(shí)的最初覺醒，是先民為認(rèn)識(shí)世界、解釋世界并有意、無意地征服世界而邁向文明的第一大步，代表了當(dāng)時(shí)人們最高的思想水平和科學(xué)解讀。在當(dāng)代評(píng)論家常把作品的思想含蘊(yùn)分作三個(gè)層面：社會(huì)關(guān)懷、人文關(guān)懷和終極關(guān)懷的時(shí)候，究其中國(guó)神話的初始思考并試圖進(jìn)行解答的問題，其實(shí)是頗具“終極意識(shí)”的。
譬如“盤古開天辟地”，這是中國(guó)最遠(yuǎn)古的神話傳說之一，其實(shí)是古人關(guān)于人類起源的最初思考?！伴_天辟地”被后人又稱為“開天劈地”，清雍正年間刊刻的小說《廿一史通俗衍義》上，就有盤古一手執(zhí)斧、一手持釬正在開山的圖畫。在孟憲明先生依據(jù)典籍和口傳所著的《中國(guó)經(jīng)典神話》中，盤古神話是這樣的：
遠(yuǎn)古時(shí)沒有天，沒有地，沒有萬物，混混沌沌的像一個(gè)大蛋。偉大的盤古就孕育在這個(gè)大蛋里，他睡了一萬八千年，醒來時(shí)長(zhǎng)成了一個(gè)巨人。盤古慢慢地睜開眼睛——這可是人類第一次睜開眼睛！眼前只有厚重黏稠的黑，漫無邊際的黑。他站起身，舉起長(zhǎng)臂，蹬直雙腿，打了一個(gè)威力無比的哈欠，黑暗竟然被他“哈”出一道縫隙！哈欠打到第三個(gè)，只聽轟隆一聲巨響，大蛋裂開，一片光亮透進(jìn)來。他怕黑暗再合上，就伸直胳膊挺直腿上下使勁撐……上升的部分形成天，天為清氣，所以澄澈透亮；下沉的部分形成地，地為濁氣，所以樸厚渾黃。天高九萬里，又稱九重天。盤古心血耗盡，累倒在地，他的左眼變成了光芒萬丈的太陽(yáng)，右眼變成了皎潔明麗的月亮……
盤古死，萬物生。這就是 “盤古開天辟地” 的神話?？梢姡h(yuǎn)古的先民在惡劣的生存環(huán)境中，思考的已不僅僅只是衣食住行等等眼前的、切身的問題，他們已經(jīng)開始思考“宇宙起源”這樣的終極問題，并運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和理解試圖解答這樣的問題。盤古是先民最早崇拜的神，他就像一束亮光，賦予了先民最原始的信仰，賦予了先民生息繁衍的自信、勇氣和力量。
這一點(diǎn)非常重要。在遠(yuǎn)古時(shí)期，先民的生存環(huán)境極其惡劣，他們的生活和生命沒有保障，甚至隨時(shí)就有死傷危險(xiǎn)，他們迫切需要一種精神上的安全感和生活中的自信心，這一問題如果得不到解決，他們就會(huì)把生命中的痛苦變成生存的絕望。
女媧“煉五色石補(bǔ)天”、“摶黃土為人”的神話故事，不僅反映了古人類對(duì)終極問題的感悟，而且也反映了他們已試圖表達(dá)對(duì)于回歸主題的探索意識(shí)。依然采用《中國(guó)經(jīng)典神話》說法：
盤古開天辟地，有了日月星辰，有了山川河流，有了生靈萬物。女媧和伏羲姐弟倆生活的那個(gè)時(shí)代，發(fā)生了祝融與共工之間的權(quán)力大戰(zhàn)。共工戰(zhàn)敗，一頭撞到不周山上，將頂天的巨柱撞斷，天傾西北，地陷東南，洪水洶涌而下，女媧和伏羲躲在一只巨鰲腹中才幸免于難。女媧和伏羲從巨鰲口中出來時(shí)，天還沒有長(zhǎng)好，都是裂縫，洪水還沒有消盡，滔滔奔流。女媧在弟弟的幫助下，煉五色石補(bǔ)天。洪水毀滅了萬物生靈，不見一個(gè)人影兒，搭救他們的巨鰲勸女媧和伏羲姐弟倆結(jié)為夫妻，生兒育女。然而單靠女媧和伏羲又能生育多少？一天，女媧來到河邊，抓起泥巴照著自己的影子捏了一個(gè)泥人，對(duì)著泥人吹了一口氣，泥人活了，對(duì)著女媧喊“媽”，歡歡喜喜地跑起來。女媧好感動(dòng)，好高興，蹲到地上飛快地捏。她又讓伏羲和自己一起照著對(duì)方的樣子捏。女媧捏出來的全是男人，伏羲捏出來的全是女人，男女雙雙婚配。女媧仍然覺得人煙稀少，于是把藤條的一頭系在水邊的大樹上，另一頭扎進(jìn)泥漿，用勁擺動(dòng)，飛濺的泥漿也變成了人……
先民借助女媧摶土為人的神話故事，似乎回答了“人類是從哪里來的”這樣一個(gè)對(duì)于現(xiàn)代人來說也是極難說清的終極問題。我們小時(shí)候洗澡從身上搓泥巴，老人們就會(huì)說：“人是女媧娘娘用泥巴做的，咋搓也搓不干凈。”
由于女媧摶土為人的神話，在人類群體的感情意識(shí)或潛意識(shí)里就有了兩個(gè)母親：一個(gè)是女媧娘娘，一個(gè)是大地母親。沒有女媧超自然的神力，泥巴不會(huì)變成人；沒有大地，女媧也就沒有造人的泥巴。也就是說，泥土給了人類肉體，女媧賦予了人類靈魂。女媧是神，是看不到的圣靈，只可敬拜，不可期及。大地卻實(shí)實(shí)在在，一日不曾離開。所以說，女媧作為人類的母親，只是精神層面上的需求，而萬物皆離不開大地，大地才是養(yǎng)育人類的衣食父母。先民們從切身的感受中，認(rèn)識(shí)到腳下實(shí)實(shí)在在、生長(zhǎng)萬物的土地的重要，于是“大地母親”的意識(shí)便逐漸顯現(xiàn)出來。
對(duì)于人類來說，“大地母親”的意識(shí)或潛意識(shí)影響深廣，無法消弭。我們腳踩在大地上，就感到踏實(shí)和安全，就像依偎在母親的懷抱；我們離開大地，就心里發(fā)虛，就覺得有一種潛在的危險(xiǎn)，就像離開了母親的孩童。
神話，其實(shí)是先民智慧的結(jié)晶，是民族文化的源頭，更是民族精神、民族心理、民族意識(shí)的根脈所在。它為中華民族的生存和繁衍提供了強(qiáng)大的心理支撐，一直成為民族凝聚和文化發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)基石。在時(shí)代高速發(fā)展的今天，認(rèn)真研究神話故事中的精神內(nèi)涵，調(diào)整我們的發(fā)展速度和結(jié)構(gòu)，尊重科學(xué)發(fā)展觀，使人們的精神生活更為充實(shí)和豐富，應(yīng)該說大有裨益。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
