“世上無(wú)難事，只怕有心人”，只要肯下決心去做，任何困難都能克服。曾國(guó)藩身上的過(guò)人之處在于“唯讀書則可以變其氣質(zhì)”的信念，也有著“志不立，天下無(wú)可成之事”的決心，遇到艱難更要有“打脫了牙和血吞”的堅(jiān)忍。
現(xiàn)在不少人求成心切，在追求成功的道路上如遇艱難險(xiǎn)阻就會(huì)滿腹牢騷，或抱怨自己天賦不高，或埋怨天公不作美，往往不能堅(jiān)持下去。其實(shí)，世上的大工程大成就，無(wú)一不都是靠長(zhǎng)期不斷的點(diǎn)滴累積而成。
荀子在《勸學(xué)篇》里說(shuō)得好：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@里說(shuō)得便是要有“恒”。有恒，愚公可以移山、滴水可以穿石。這也是曾國(guó)藩過(guò)人之處中最為突出的一點(diǎn)。
曾國(guó)藩家書：
道光二十四年十一月二十一日
核心提要：學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。兄往年極無(wú)恒，近年略好，而猶未純熟。自七月初一起至今，則無(wú)一日間斷。
唐浩明評(píng)點(diǎn)：治學(xué)以有恒為主
曾氏這封家書中著重講了兩個(gè)字：有恒。此二字乃有的放矢，它是針對(duì)諸弟尤其是溫、沅二弟的毛病而來(lái)的。曾氏四個(gè)弟弟中，溫甫天分最高，沅甫能力最強(qiáng)，然正因?yàn)榇?，這兩個(gè)弟弟也最為心高氣傲，性格浮躁。
醫(yī)治這種浮躁毛病的藥方便是“有恒”。無(wú)恒心不僅是溫、沅二人的毛病，也是世人的通病?！对?shī)》曰“靡不有初，鮮克有終”，說(shuō)的便是這種世間常見的現(xiàn)象。
要說(shuō)曾氏的過(guò)人之處，“有恒”乃是其最突出的一點(diǎn)。他在信中說(shuō)他自七月起讀《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩(shī)經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷。拿日記來(lái)說(shuō)，他從道光十九年開始記日記，一直記到道光二十五年，后來(lái)的十多年里沒有一以貫之地堅(jiān)持下去。
咸豐八年他丁父憂后復(fù)出，決心將日記恢復(fù)，再不半途而廢。此后不管戰(zhàn)事如何緊張，諸務(wù)如何繁雜，果然天天堅(jiān)持，沒有間斷，直到臨終的前一天。能做到這一步，的確非一般人所及，這靠的是超越常人的“有恒”。
實(shí)事求是地說(shuō)，曾氏并非所謂的天縱之才，他能做出如此大的事業(yè)，確乎主要得力于他的“有恒”。他在這封信里所說(shuō)的只要有恒，雖中等之姿，亦當(dāng)有所成就，實(shí)為經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)事例驗(yàn)證了的至理名言。曾氏的一生，再次為這句提供了一個(gè)極具說(shuō)服力的例子。
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