作者:吳玲
久聞蚌埠西郊有荊涂二山,夾淮河而遙相對峙。尤以涂山,更因夏朝開國之君,神話中的大禹于此劈山治水、召會諸侯、娶妻生子而盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。孟冬時節(jié),終得一見。
登涂山,實為臨時起意。記得晚宴畢,回讀山文苑旁的居所,只覺身畔蓊蓊翳翳,蟲聲杳然,樹隙中漏泄的幾點月光,疏疏如殘雪,不遠(yuǎn)處,峰巒迤邐,天地端靜,涂山如一幀剪影,近在肘腋。此行農(nóng)莊,未及施展腿腳功夫的猶有遺恨之意,于是見縫插針,幾人約定,翌日一早即登涂山,拜謁禹王廟。
我等安身立命的廬州城,自古沃野千頃,隱鳳伏蛟,周遭亦是群山似錦,碧水皆繡。去冬今春,就曾與一干筆友同游過古城東西境內(nèi)的桴槎山、四鼎山、紫蓬山,《淮南子》誕生地的八公山,周瑜故里的冶父山,漢武帝劉徹封號為“南岳”的天柱山等,鐘靈毓秀之地,勝景無限,風(fēng)物殊佳,無不讓人流連忘返。
《水經(jīng)注》曰:水黑曰盧,不流曰奴。山不連陵曰孤。“欲把西湖比西子,從來佳茗似佳人”,梅妻鶴子的孤山是例外,是世間的絕品。若拿此來衡量以上諸山,實不相宜,概因世上大多壯美山川皆與高陵深壑相為媒。
話說曙色未晞,聞聽得窗牗外有朋吆喝,一咕嚕爬將起來,心的話:海拔區(qū)區(qū)三百多米,并無“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁”之崢嶸奇崛,往返一趟不過幾十分鐘,即使我非俠女劍客,亦是不在話下的罷?瞬間裙釵齊整,昂首隨隊伍從農(nóng)莊后脊下向禹王殿進(jìn)發(fā)。
適時,石階盈露,古木蕭疏,蓬蒿夾道,滿目盡顯荒蠻之美。滿坡的馬尾松寂然貞靜,烏油油地綠著,榖樹黃楊烏桕的枝頭若遍及蛺蝶,斑斕絢麗。清寒薄瘦的晨曦,五臟六腑,濁氣盡出。
沿途,遇見更早登山且已返程的,或面頰緋紅氣喘吁吁,或悠閑自得怡然漫步,擦肩而過時,皆會心一笑?!皣}嗒噠嗒”高跟鞋叩擊著青磚石階若鏗鏘的宮商流轉(zhuǎn),長裙搖曳環(huán)配叮當(dāng)如吾,亦成登山途中迥異常人的風(fēng)景。孰料青磚石階只是個誘餌,待巨石陡坡荊棘幽壑橫亙目下足前,看官,將奈若何?
裹足不前豈是吾等行事風(fēng)格?好在沿途岡阜深秀,林巒蔚起,更多蒼木兀石,遇蒼木可撐、擋、扶、憩,逢兀石則抵、躍、揪、攀。曠豁處則身輕如燕,危難地便手足并用狀若熊猿。一、二、三、四,共五峰,膽寒心顫,莫不如是。幸有合肥紳士顧前瞻后,徑路崎嶇處,呼叫回轉(zhuǎn)。既如此,依舊窮盡百態(tài),引為笑談。
忽忽,兩個多時辰過去,終至涂山絕頂,禹王宮一覽無余矣。但見天宇開霽,殿宇莊嚴(yán),灘涂希闊,清樾輕嵐,群山綿邈,淮水泛金,望夫石望之令人唏噓涕淚,回環(huán)一周,移步換影,渾然如入畫中。
祥瑞齊天,寰宇大美。足腿之痛,渾然不覺矣。
禹王宮與尋常廟宇并無甚異。倒是長春道院內(nèi)的兩株經(jīng)天緯地的古銀杏由不得使人暗暗稱奇。仰望之,蒼老樸茂,盤根虬枝,巍巍然屹立于天地間。玉蝶般的葉子在朔風(fēng)里凌空翔舞,冬陽微醺,滿院的青磚地上,絢爛的落英如一張巨氈,視覺之撼,幾欲不忍遽去。適巧有道長從廬內(nèi)出,遂躬問樹齡,答曰已近千歲。唔,紫氣逸出,當(dāng)是時也。
有史為證:謂明代大學(xué)士宋濂在《游涂荊二山記》中有:“廟前杏樹一章,大可蔽十牛,二柏參差左右;樹東置小甕,杏柯之水時津津滴其中。廟史云,當(dāng)晨霧四集,水愈多,其如泉,可代井汲?!苯褚娦‘Y仍在廬側(cè),只是塵埃鋪壁。他日若香雪曉霧,祈愿諸道士皆有一顆清涼澄澈之心,得能飲此圣水。
又聞清代翰林學(xué)士林之望登山朝禹,亦留下不朽詩句:“扶桑掛日紅云曉,銀杏摩天碧落秋?!?/p>
心下暗忖:若半途而返,與此千年嘉木可不真的緣慳一面了?
關(guān)于銀杏,禹王宮蒼龍閣里另有一株連理枝,據(jù)云在慘遭雷火擊焚后,枯死的兩株于心窩里又生出枝繁葉茂的兒女樹。宋元祐年間,縱情山水的蘇學(xué)士游涂山見此情此景,慨嘆曰:“山外有山都如畫,樹中生樹不知年!”“樹中樹”不脛而走。此可謂涂山又一奇矣。
禹王殿內(nèi)尚有第三奇:碑刻。松竹溢翠的道院,有菜畦草木,錯雜蒔之,濃淡疏密,俱有情致。廟壁上,古今文人名宦數(shù)幀詩聯(lián)碑刻鑲嵌于其上,蘇軾《濠州七絕﹒涂山》詩碑刻,鄧石如“曠覽平城”摩巖題字等,均珍藏廟壁,以供后人思古懷幽。無奈眾友喚歸,未及窺其堂奧。
從涂山頂輾轉(zhuǎn)騰挪擇路飛奔。遂憶起數(shù)年前,紹興筆會,前往會稽山拜祭大禹陵,適如顧愷之所言會稽城附近“千巖竟秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚”,王藉《入若耶溪》中有“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”的千古名句,仲夏盛景,宕然眼簾。禹因治水足遍九州功蓋八方。爾今,會稽山大禹陵亦成世代祭禹的圣地。
此刻,回望嶺上諸峰,可謂風(fēng)景互異,神禹有跡;唯白云閑臥,鳥度空山。
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