世上本無畫，什么是畫?
繪畫作為藝術(shù)化實現(xiàn)過程，從某種意義上講，實際上是通過畫家在對存在的審美精神化感悟，而從無到有的創(chuàng)造過程，亦是伴隨畫家的繪畫實踐而一步步呈現(xiàn)的過程。
在中國畫壇，羅平安是個響當(dāng)當(dāng)?shù)漠嫾?，上世紀(jì)80年代，先后在中國美術(shù)館舉行過2次畫展。大畫家葉淺予對他的作品極為欣賞，曾委托中國美術(shù)館的工作人員幫他偷偷買下一幅羅平安的畫。
羅平安
中共黨員，畫家。湖北黃陂人，1945年4月生于陜西西安，擅長中國畫。1966年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中專部，后師從方濟(jì)眾先生。 1981年任陜西國畫院創(chuàng)研室副主任，陜西省美術(shù)家協(xié)會書記處書記。兼任陜西省榆林地區(qū)文化局副局長?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，西安美術(shù)學(xué)院客座教授，陜西省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、藝術(shù)委員會委員，國家一級美術(shù)師，陜西國畫院畫師，國務(wù)院授予的“突出貢獻(xiàn)專家”。 作品有《雪霽》、《樊川五月》、《高原暮秋》，作品《冬韻》、《殘軀》、《高原的動律》藏于中國美術(shù)館。
羅平安作品取景的視野落在極為平凡的鄉(xiāng)村農(nóng)舍和塬頭坡地上，讓人認(rèn)識和感受輩輩相傳的西北鄉(xiāng)土歷史。他用幾乎密不透風(fēng)的形象布滿畫幅，土地、鄉(xiāng)村和莊稼歷歷在目，甚至如同被照相機(jī)鏡頭拉近的一塊局部，細(xì)節(jié)化般裸呈在觀眾的眼前。這種強(qiáng)迫觀者注視物象存在的做法以前很少有人畫。
在造型上，他用短促有力的墨線和緊勁密匝的彩線相滲相接的手法，如織錦般地畫出了硬朗、堅實的物象質(zhì)地，也畫出了濃郁熱烈的生命活力。曾經(jīng)以苦澀、荒涼、貧瘠為特點的西北山水意境在他的筆下?lián)Q成了溫醇、絢麗、輝煌的山水華章。
因此，羅平安的畫展推出后，立刻成為全國畫壇的議論熱點，在他的影響下走出一批卓有成就的畫家，因此被稱為“羅平安現(xiàn)象”。面對羅平安的畫，人們只要摘下傳統(tǒng)的眼鏡，拋掉固有的常識和習(xí)慣，直接用眼睛去看、去感覺它自身的魅力就行了。
王有政：我畫畫從來不起稿，從來不寫生，靠啥，就是去到生活中去，去認(rèn)識感悟這個大自然感悟社會感悟這個社會人的精神，有了這你才能從內(nèi)心去迸發(fā)出你的熱情，才能迸發(fā)出你的感受，才能去有創(chuàng)造的這樣一個意識。到了生活中不是去拿了個本本去畫畫速寫，對景畫畫寫生，那是個簡單的一種手法，它不是藝術(shù)本質(zhì)。
畫啥不重要，重要的是畫你自己，是你對當(dāng)今時代的理解，你對社會的認(rèn)識，它的內(nèi)涵是精神，現(xiàn)在特別是最近這幾年泛濫成災(zāi)，庸俗畫，商品畫，大家這幾年都瘋了，天價，這全是毀滅了藝術(shù)，所以這一兩年整個市場蕭條了，我覺得是好事情，不是壞事。
大家都冷靜一下，繪畫藝術(shù)不是它的商品屬性所起的作用，現(xiàn)在這個時代是俗文化時代，是個沒文化的時代，盡管我們是文明古國，我說這個文明古國沒錯，但是現(xiàn)在的人的意識，只認(rèn)識錢，再什么也不認(rèn)識，一切為了錢，其實這樣的一個精神狀態(tài)對社會是不利的，藝術(shù)它就要創(chuàng)造要人們有精神這樣一個生存的價值，而不是去抹兩筆去換銀子。
我以前說三換，畫家換老婆換房子換汽車，實質(zhì)上國家提的文化自信文化強(qiáng)國，拿啥支撐，繪畫它不僅僅是一個表面的藝術(shù)形式，更重要的是給人一種精神力量，所以好多畫畫就是人學(xué)了這個手藝，我把這個叫匠人，是不是匠人，就是養(yǎng)家糊口學(xué)點手藝，藝術(shù)不是這。
藝術(shù)在創(chuàng)造，創(chuàng)造自己的語言符號，創(chuàng)造自己的個性，你才能有立足之地，你才能在藝術(shù)上有所發(fā)展，否則一輩子就是一個機(jī)器，復(fù)印機(jī)。
要說當(dāng)代性，它指的是一個藝術(shù)家在這個社會他所要做的所要創(chuàng)造的是這時代賦予的精神內(nèi)涵，而不是傳統(tǒng)所講的筆墨至上的單純的這樣一個傳統(tǒng)意識。
所以說關(guān)于當(dāng)代中國畫我的看法我認(rèn)為首先是要改變觀念意識。我始終堅持一點，藝術(shù)就是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造談不上藝術(shù)。現(xiàn)在大家基本上是模仿傳統(tǒng)文人畫的一個模式，詩中有畫畫中有詩。
當(dāng)代性最大的特征就是第一就是創(chuàng)造，第二才是造型，第一是結(jié)構(gòu)，第二才是筆墨。結(jié)構(gòu)是第一性的，筆墨是第二性的，膽識是第一性的，學(xué)養(yǎng)是第二性的，只有這樣才能進(jìn)入當(dāng)代的意識里面去，做一個藝術(shù)家要有這樣的精神去體味當(dāng)代社會精神內(nèi)質(zhì)是什么，而不是表面去看社會的現(xiàn)象。
一個藝術(shù)家生存在這樣一個時代，他不是一個空殼，他要是有感情的，藝術(shù)特別是繪畫，繪畫是用心去跟人對話，而不是用嘴跟人對話，潛移默化，這一點在傳統(tǒng)的水墨里是缺的。
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