61、柳下惠(公元前720年-公元前621年)，本名展獲，字子禽(一字季)，謚號(hào)惠，因其封地在柳下，后人尊稱其為"柳下惠"或"和圣柳下惠"。出生地周朝諸侯國(guó)魯國(guó)柳下邑，今屬山東省濟(jì)南市孝直鎮(zhèn)展洼村。中國(guó)古代思想家、政治家、教育家。柳下惠是遵守中國(guó)傳統(tǒng)道德的典范，他"坐懷不亂"的故事廣為傳頌?？鬃釉u(píng)價(jià)他是"被遺落的賢人"，孟子尊稱其為"和圣"。
柳下惠
62、先軫：(?-前627)因采邑在原（今河南濟(jì)源西北），又稱原軫。初為下軍佐，后升為中軍元帥，掌握國(guó)政。論才干，他既有軍事家的韜略又有政治家的頭腦；既有籌謀策慮之長(zhǎng)，又有臨陣指揮之能。而且他的謀略很多都具有普遍意義或理論價(jià)值。論人品，他性情暴烈不馴，卻耿正忠誠(chéng)，是一位不憚以身殉義的丈夫。春秋中期晉國(guó)大夫，杰出的軍事統(tǒng)帥。先軫可以說(shuō)是中國(guó)歷史上第一位既有元帥職銜，又有元帥實(shí)績(jī)的著名統(tǒng)帥。指揮的“城濮之戰(zhàn)”大敗楚軍，秦晉“崤關(guān)之戰(zhàn)”，大敗秦軍。
63、秦穆公：前659-前621年在位。嬴姓，名任好。在位期間任用由余、百里奚、蹇叔、巫豹、公孫支等為謀臣，修明政治，國(guó)力強(qiáng)盛。即位當(dāng)年就打敗戎族，其后又擊敗晉國(guó)，俘獲晉惠公，助晉公子重耳歸晉，并滅了梁、芮等國(guó)。在向東進(jìn)展時(shí)，遭到晉的阻擊，失利較多，以至在崤（今河南陜縣東）全軍覆滅。秦國(guó)力不如晉，而晉恰好擋住秦東進(jìn)的道路，使秦很難進(jìn)入中原。因此，秦只得向西發(fā)展，擊敗附近的戎人以增強(qiáng)自己的力量。秦穆公采納由余關(guān)于伐戎王的正確謀略，收到了“益國(guó)十二，開地千里”的戰(zhàn)果。周襄王承認(rèn)他為西方諸侯伯，穆公“遂霸西戎”。同時(shí)，秦與南面的楚國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系，從穆公以后到春秋末，秦一直與楚共同與晉為敵。春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，春秋五霸之一。
64、百里奚：春秋時(shí)秦國(guó)大夫。字井百，虞（今山西平陸北）人，少時(shí)家境甚貧，顛沛流離，后出游諸國(guó)，到齊國(guó)，不被任用；又至周，仍不被任用；后被虞公任用為大夫，晉欲“假途滅虢”被百里奚識(shí)破，力勸虞公勿借道給晉國(guó)，但虞侯目光短淺答應(yīng)了晉國(guó)借道請(qǐng)求，晉滅虢后順道滅了虞國(guó)，將百里奚俘虜至?xí)x，后作為晉國(guó)公主陪嫁之臣被送往秦國(guó)，后伺機(jī)逃脫，出走至宛，為楚人所得。后秦穆公聞其賢，用五張黑母羊皮將其贖回，授以國(guó)政。任秦大夫七年后，與蹇叔等共同輔佐穆公建立了霸業(yè)。相傳他死后，秦國(guó)“童子不歌謠，舂者不相杵”，以示對(duì)他尊重和哀悼。秦國(guó)賢相，五羖大夫。
65、楚莊王：中國(guó)春秋時(shí)期楚國(guó)君主。前三年韜光養(yǎng)晦，“不鳴則已，一鳴驚人”、“不飛則已，一飛沖天”。三年后，重整朝綱，先后得到伍參，蘇從、孫叔敖、子重等卓有才能的文臣武將的輔佐。賞罰分明，群臣和睦，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力日益強(qiáng)盛，為取得霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。公元前611年，楚莊王攻滅庸國(guó)。公元前 606年，莊王伐陸渾之戎（今河南伊川一帶），陳兵問(wèn)鼎于周郊，以示有吞周之意?！皢?wèn)鼎中原”由此而來(lái)。接著又破陳圍鄭。晉出兵救鄭時(shí)，兩軍大戰(zhàn)于邲（今河南鄭州北），晉軍敗績(jī)。此后魯、鄭、陳、宋等中原國(guó)家先后歸附楚國(guó)，楚莊王遂稱霸中原。春秋五霸之一。
66、晏嬰：字平仲，又稱晏平仲，世稱晏子。夷維（今山東高密）人，春秋時(shí)齊國(guó)大夫。公元前556年，其父晏弱死后，繼任齊卿，歷任靈公、莊公、景公三世。曾奉景公之命，與晉聯(lián)姻，曾預(yù)言齊國(guó)政權(quán)終將為田氏所取代。敢于犯顏直諫，糾正國(guó)君的錯(cuò)誤；提倡節(jié)儉并且自己能身體力行。智諫省刑。晏嬰身為三朝宰相，竟始終過(guò)著清貧生活。傳世有《晏子春秋》一書，當(dāng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人搜集有關(guān)他的言行編輯而成。春秋后期齊國(guó)重要的政治家、思想家、外交家。
67、伯樂(lè)：本名孫陽(yáng)，乃趙簡(jiǎn)子御者，善相馬，字子良，又稱王良。他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，延續(xù)到現(xiàn)在。古代著名相馬師，“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”源自于此。
68、宋襄公：即子茲甫。公元前650-前637年在位。曾追隨齊桓公，參與葵丘 （今河南蘭考東）之盟?；腹溃R國(guó)內(nèi)亂。他出兵干涉，成為霸主。不聽(tīng)公子目夷勸諫，在盂（今山西陽(yáng)曲東北）大會(huì)諸侯，為楚成王所擄，旋放還。襄公十三年 （前638），舉兵伐鄭，楚伐宋救鄭。襄公與楚成王在泓水（今河南柘城東北）會(huì)戰(zhàn)。目夷勸其乘楚軍渡河及尚未列陣之前發(fā)兵突襲，皆不從。他講求仁義，拘守不鼓不成列、不以阻隘的陳舊觀念，貽誤戰(zhàn)機(jī)，為楚軍擊敗，自己身受重傷，次年卒。中國(guó)春秋時(shí)期宋國(guó)國(guó)君。宋襄公成為中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上因思想保守而招致失敗的典型。春秋五霸之一。
69、老子：即老聃，道是老子思想體系的核心，他說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。認(rèn)為一切由道生出，主張黃老之學(xué)，無(wú)為而治。還說(shuō)：“貴以賤為本，高以下為基”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，表明了對(duì)立面雙方的同一性。老子首先提出了“道”這一最高的哲學(xué)概念，以“道”為天地萬(wàn)物存在的本原，對(duì)于歷代的思想家曾產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。魏晉以后，引道入儒，儒、道合流，老子思想對(duì)后世儒家特別是革新派改良派如王安石、魏源、嚴(yán)復(fù)等產(chǎn)生一定影響。2000多年來(lái)，對(duì)老子哲學(xué)歷代有各種各樣的解說(shuō)和注評(píng)。中國(guó)先秦時(shí)期最為著名的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子哲學(xué)作為中國(guó)古代思想的重要遺產(chǎn)，它在哲學(xué)、政治、人生諸方面，都曾發(fā)生過(guò)重大影響。五千言《道德經(jīng)》為道家集大成。神話傳說(shuō)中的“太上老君”。
老子
70、屠岸賈（？－前583年），屠岸氏，名賈（拼音：gǔ），晉靈公時(shí)，因?yàn)榘⒄樂(lè)畛械脤?。晉靈公被趙穿殺死，他一度被貶。晉景公時(shí)，屠岸賈任司寇，在趙同、趙括得罪郤氏、欒氏時(shí)，屠岸賈追治晉靈公被殺之事。他稱趙盾是弒殺晉靈公的首逆。下宮之難，盡滅趙氏。只有趙朔的兒子趙武被公孫杵臼、程嬰救下，即趙氏孤兒。后來(lái)，韓厥建議晉景公恢復(fù)趙氏，趙武殺屠岸賈。春秋時(shí)期晉國(guó)大夫，歷史上著名奸臣。屠岸賈殺害趙氏一家，連一個(gè)還沒(méi)有出生的嬰兒也不放過(guò)，就是想斬草除根，《趙氏孤兒》的悲慘故事因此也就上演了。因此也制造了歷史上的一宗大慘案。這在歷史上有很大的影響。
