王潤(rùn)之（1047-1093.8.25），女，又名王閏之，字季璋，北宋·眉州青神（今四川省眉山縣）人。出身于大家閨秀，父親王介，叔父王方；大文豪蘇軾元配夫人王弗（1039-1065）之堂妹；蘇軾之續(xù)弦（第2位）夫人，生性賢淑溫厚，知書(shū)識(shí)禮，能詩(shī)能文。北宋·仁宗、英宗、神宗、哲宗時(shí)期女詩(shī)人。
北宋·英宗治平二年（1065年）蘇軾的原配夫人王弗在京師逝世，終年僅26歲，追封通義郡君。3年后，即神宗熙寧元年二月（1068年3月）21歲時(shí)嫁給蘇軾作繼室，其結(jié)合在很大程度上是“政治需要”。生性賢淑溫厚，知書(shū)識(shí)禮，能詩(shī)能文。對(duì)蘇軾弟蘇轍像親弟弟，尤其待蘇軾前妻王弗之子蘇邁（1059-1119）視同己出。后來(lái)導(dǎo)致夫妻感情破裂的可能有兩件事：一是烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生后，丈夫被捕入獄，“某始就逮赴獄，……既去，婦女恚罵曰：‘是好箸書(shū)，書(shū)成何所得，而怖我如此！’悉取焚之”（《上文潞公書(shū)》），驚怖之下，擔(dān)心那幫小人還會(huì)從詩(shī)文中找出蘇軾的罪狀，于是將蘇軾的書(shū)稿全部燒掉；二是王朝云在黃州生子干兒，干兒快到周歲時(shí)，因其帶干兒去金陵探親，去到后不久居然夭折了！這雖然不全是其責(zé)任，但“忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾”（《哭兒》），蘇軾既有自責(zé)，更有對(duì)其的憤恨。致使其對(duì)丈夫放任不管，且縱容丈夫納自己的貼身丫環(huán)王朝云（原為杭州營(yíng)妓）為妾。“從我南行，菽水欣然。湯沐兩郡，喜不見(jiàn)顏?！碧K軾與王朝云南下黃州、惠州等地時(shí)，還為他們菽水送行，備湯沐之資，并與丈夫長(zhǎng)期分居。
北宋·哲宗元祐八年八月一日（1093年8月25日）先蘇軾而病卒于京師，時(shí)年僅46歲，封同安郡君。至徽宗崇寧元年（1102年）四月，蘇轍“遷亡嫂王潤(rùn)之柩于潁……閏六月葬蘇軾、王潤(rùn)之于郟城（乳州郟城縣鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里，今河南省郟縣）小峨眉山”。一生給蘇軾育有兩子：
蘇迨（1070-1126），蘇軾次子，乳名叔寄、竺僧，字仲豫，官承務(wù)郎，駕部員外郎，武昌管庫(kù)官。
蘇過(guò)（1072-1123），蘇軾三子，乳名似叔，字叔黨，號(hào)斜川，官承務(wù)郎，太原監(jiān)稅，定州通判。
王潤(rùn)之律詩(shī)聯(lián)
支公曾駐錫，
規(guī)矩舊業(yè)林。
飛鼠殿堂古，（頷聯(lián)上）
靈鰻井穴深。（頷聯(lián)下）
磬聲來(lái)竹外，（頸聯(lián)上）
塔影臥池陰。（頸聯(lián)下）
幸有相知客，
時(shí)時(shí)過(guò)我吟。
——《五律·寶林寺》詩(shī)聯(lián)
題詠王潤(rùn)之律詩(shī)聯(lián)
月入秋帷病枕涼，
霜飛夜簟故衾香。
可憐吹帽狂司馬，（頷聯(lián)上）
空對(duì)親舂老孟光。（頷聯(lián)下）
不作雍容傾座上，（頸聯(lián)上）
翻成骯臟倚門(mén)旁。（頸聯(lián)下）
人間此會(huì)論今古，
細(xì)看茱萸感嘆長(zhǎng)。
——北宋·蘇軾作《七律·明日重九亦以病不赴述古會(huì)再用前韻》詩(shī)聯(lián)
王潤(rùn)之第一次被蘇軾在詩(shī)文中向外人提起，便是以賢妻身份。神宗熙寧四年（1071年）十一月二十八日，蘇軾抵達(dá)杭州，出任通判。第三天，也就是十二月一日，他便去西湖尋訪恩師歐陽(yáng)修所介紹的朋友、孤山詩(shī)僧惠思和惠勤。后來(lái)他在重陽(yáng)節(jié)寫(xiě)的《明日重九，亦以病不赴述古會(huì)，再用前韻》這首詩(shī)里，這樣稱(chēng)呼自己的王潤(rùn)之：“可憐吹帽狂司馬，空對(duì)親舂老孟光?！鳖h聯(lián)上“司馬”，是通判的代稱(chēng)。頷聯(lián)下“孟光”，則是漢人梁鴻的妻子漚。典出《后漢書(shū)》說(shuō)梁鴻在江南給人做隨從時(shí)，妻子梁鴻親自舂糧，以維持生計(jì)，她與丈夫舉案齊眉，相敬如賓?！袄厦瞎狻边@個(gè)比喻，足以見(jiàn)出閏之勤勞能干，與丈夫相濡以沫，感情十分深厚。
平生我亦輕余子，
晚歲人誰(shuí)念此翁。
巧語(yǔ)屢曾遭薏苡，（頷聯(lián)上）
瘦詞聊復(fù)托芎藭。（頷聯(lián)下）
子還可責(zé)同元亮，（頸聯(lián)上）
妻卻差賢勝敬通。（頸聯(lián)下）
若問(wèn)我貧天所賦，
不因遷謫始囊空。
——北宋·蘇軾作《七律·和王鞏六首并次韻其五》詩(shī)聯(lián)
蘇軾后來(lái)在給好友王鞏《次韻和王鞏六首其五》的這首詩(shī)中，給愛(ài)妻王潤(rùn)之以更高的評(píng)價(jià)：“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通。”頸聯(lián)上“元亮”，是隱逸詩(shī)人陶淵明的字，陶淵明在歸耕田畝時(shí)，曾作《責(zé)子詩(shī)》，告誡兒子們不要懶惰。蘇軾這兩句詩(shī)，前面是點(diǎn)綴之詞，妻子非常賢惠，才是他所標(biāo)榜的。頸聯(lián)下“敬通”，是東漢大鴻臚馮衍的字。典出《后漢書(shū)》稱(chēng)馮衍“幼有奇才，年九歲，能誦《詩(shī)》”，“博覽群書(shū)”一詞，就出自對(duì)他的評(píng)價(jià) 。馮衍學(xué)問(wèn)、人品都好，更講究氣節(jié)，遺憾的是他娶了個(gè)特別悍妒的妻子，終生牢騷不斷，甚至給小舅子寫(xiě)信，要求將老婆休掉。正因?yàn)榇耍妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的作者劉義慶才自嘲說(shuō)，我與馮衍馮敬通相比，有三點(diǎn)十分相同：一是為人慷慨，有高風(fēng)亮節(jié)；二是剛直敢言，不為世俗所容；第三就是屋里頭有個(gè)厲害的老婆，家道坎坷 。蘇軾也喜歡無(wú)事自嘲，夫人若有一絲專(zhuān)橫，他早就像劉義慶那樣叫苦了，“妻卻差賢勝敬通”一語(yǔ)，說(shuō)明實(shí)在無(wú)可挑剔，自己這輩子比馮衍幸福多了。有趣的是，蘇軾在詩(shī)后還寫(xiě)下這樣的自注：“仆文章雖不逮馮衍，而慷慨大節(jié)乃不愧乃翁。（馮）衍逢世祖英睿好士而不遇，流離擯逐，與仆相似。而衍妻悍妒甚，仆少此一事，故有‘勝敬通’之句。”
圣主如天萬(wàn)物春，
小臣愚暗自忘身。
百年未滿(mǎn)先償債，（頷聯(lián)上）
十口無(wú)歸更累人。（頷聯(lián)下）
是處青山可埋骨，（頸聯(lián)上）
他年夜雨獨(dú)傷神。（頸聯(lián)下）
與君世世為兄弟，
更結(jié)來(lái)生未了因。
——北宋·蘇軾作《七律·予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見(jiàn)侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故和二詩(shī)授獄卒梁成，以遺子由其一》詩(shī)聯(lián)
這兩首詩(shī)（見(jiàn)下《……其二》），這首《……其一》是留給弟弟的，“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因”，已成為傳唱千古的名句，手足之情、胞裔相澤，讀之令人唏噓，據(jù)說(shuō)神宗皇帝看了都為之動(dòng)容，決意不再殺害蘇軾。此詩(shī)重中之重，還是以家小相托。頷聯(lián)“百年未滿(mǎn)先償債，十口無(wú)歸更累人”，已然流露他對(duì)妻子兒女的不能盡責(zé)的悔恨。
柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵?br data-filtered="filtered">風(fēng)動(dòng)瑯玕月向低。
夢(mèng)繞云山心似鹿，（頷聯(lián)上）
魂飛湯火命如雞。（頷聯(lián)下）
眼中犀角真吾子，（頸聯(lián)上）
身后牛衣愧老妻。（頸聯(lián)下）
百歲神游定何處，
桐鄉(xiāng)知葬浙江西。
——北宋·蘇軾作《七律·予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見(jiàn)侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故和二詩(shī)授獄卒梁成，以遺子由其二》詩(shī)聯(lián)
頸聯(lián)“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻”，則是寫(xiě)給王潤(rùn)之的絕筆，一聲“老妻”，包含著無(wú)限愧怍、無(wú)盡深意?！把壑邢钦嫖嶙印敝?，歷來(lái)注釋者都引用史書(shū)為例，說(shuō)蘇軾在形容孩童長(zhǎng)相怪異、容貌頑劣。在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》里，確實(shí)有“今王惡角犀豐盈而近頑童窮固”之語(yǔ)，《南部新書(shū)》還說(shuō)“杜琮目為禿角犀……不省刑獄”。其實(shí)蘇軾這里在寫(xiě)他與閏之所生的第一個(gè)兒子蘇迨，這孩子長(zhǎng)到3、4歲，依然不會(huì)說(shuō)話(huà)、無(wú)法走路，蘇軾在杭州做通判時(shí)，親自帶著迨兒去天竺寺，請(qǐng)那里的高僧辯才大師給他醫(yī)治，大師手到病除，還收蘇迨為俗家弟子。后來(lái)蘇軾又多方延請(qǐng)道人為他布?xì)?、醫(yī)治，才使他慢慢恢復(fù)成正常孩童的樣子?！拔矣虚L(zhǎng)頭兒，角頰峙犀玉”。這是蘇軾《致辯才》詩(shī)中對(duì)蘇迨的描寫(xiě)，就是獄中遺詩(shī)中所說(shuō)的“犀角”兒。關(guān)于“犀角”，唐人任逍遙在相書(shū)《月波洞中記》中，有這樣一段評(píng)述：“所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍，四曰日角，五曰月角，六日龍宮，七曰伏犀，八曰巨鰲，九曰龍角。東西兩岳高成為顴骨，勢(shì)入天倉(cāng)為驛馬，耳齊為將軍骨，左眉上隱隱而起，者名曰月角骨，右眉上隱隱而起，者名曰日角骨，繞眼圓起者名龍宮骨，鼻上一骨起者至腦名曰伏犀骨，耳兩畔滿(mǎn)拙骨高者名曰巨鰲骨，兩眉毛入邊地稍高似角者名龍角骨，亦名輔角骨。以上九骨皆三品之相?！闭\(chéng)如前人所言，蘇軾詩(shī)文鎔鑄典故，猶如洪爐，鐵錫俱化，諸子百家、裨史遺文、相書(shū)術(shù)數(shù)，無(wú)不容納。當(dāng)時(shí)高僧仙道，無(wú)不對(duì)蘇迨施展高招，“犀角”之相，褒貶俱存。蘇軾和天下父親一樣，兒子再有缺陷，也是自己最?lèi)?ài)的寶貝，所以他才用相書(shū)的“伏犀骨”、“龍角骨”來(lái)稱(chēng)兒子，并以“眼中”與“身后”對(duì)舉，表明在他眼里，帶有病癥的兒子，依然是他心魂所系、最為關(guān)心。這里不僅隱含著他對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，更深的是對(duì)生這孩子的母親——王潤(rùn)之的最為寬容、也最體己的肯定?！吧砗笈Ｒ吕⒗掀蕖?，這句詩(shī)是出自?xún)?nèi)心的對(duì)閏之的懺悔。“牛衣”是貧民百姓的衣著，《漢書(shū)·食貨志》里曾引董仲舒的話(huà)說(shuō)：“貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。”蘇軾在徐州當(dāng)太守時(shí)，在《浣溪沙徐門(mén)石潭謝雨，道上作五首之四》詞中這樣記載當(dāng)?shù)剞r(nóng)村風(fēng)物：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜?！憋@而易見(jiàn)，在蘇軾看來(lái)，他死之后，王潤(rùn)之只好回老家眉山，靠耕種為生，養(yǎng)活他們的兒子了。“牛衣老妻”，是他對(duì)王潤(rùn)之未來(lái)情形最恰當(dāng)?shù)膶?xiě)照。后來(lái)蘇軾謫居黃州，王潤(rùn)之的“牛衣老妻”風(fēng)姿，得到了最完美的體現(xiàn)。
平生文字為吾累，
此去聲名不厭低。
塞上縱歸他日馬，（頷聯(lián)上）
城東不斗少年雞。（頷聯(lián)下）
休官彭澤貧無(wú)酒，（頸聯(lián)上）
隱幾維摩病有妻。（頸聯(lián)下）
堪笑睢陽(yáng)老從事，
為余投檄向江西。
——北宋·蘇軾作《七律·十二月二十八日，蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎、黃州團(tuán)練副使，復(fù)用前韻二首其二》詩(shī)聯(lián)
神宗元豐二年（1079年）十二月二十八日，蘇軾在太皇太后等人的多般解救下，終于獲釋出獄，被編管在黃州，名義上團(tuán)練副使，實(shí)際為流放罪人。蘇軾得到自由后，馬上依照原韻，自和前詩(shī)二首寄給弟弟，其中仍在關(guān)聯(lián)著寄居南都的老妻：“休官彭澤貧無(wú)酒，隱幾維摩病有妻。”頸聯(lián)上“彭澤”，即是陶淵明。頸聯(lián)下“維摩”，指高僧維摩詰。陶淵明棄官歸隱，用頭巾自己釀酒，維摩詰是和尚，當(dāng)然沒(méi)有妻室，他便把誦經(jīng)說(shuō)法而得到的喜悅當(dāng)成妻子所給的安慰。蘇軾用這兩個(gè)典故，表面上在說(shuō)丟官投荒并不可怕，即便病了，便以誦經(jīng)說(shuō)法來(lái)補(bǔ)償老妻不在身邊的落魄，此中恰恰透露出，失去了老妻王潤(rùn)之的料理，他的生活將變得一塌胡涂。元豐三年（1080年）二月一日，蘇軾到達(dá)黃州，與兒子蘇邁一道寄居于定惠寺。王潤(rùn)之帶著全家，在蘇轍的護(hù)送下，取道汴水東下，經(jīng)淮河、運(yùn)河再入長(zhǎng)江，以期與丈夫在黃州相聚。此時(shí)蘇轍自請(qǐng)以其官職，為兄貸罪，被貶到筠州（今江西省高安縣）監(jiān)管酒稅。蘇軾寓居于黃州定惠寺的一段日子，是其一生最為百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)期。生性好動(dòng)、喜歡友朋宴集的他，對(duì)消息十分閉塞的黃州生活極不習(xí)慣，他在給王潤(rùn)之弟弟王箴《與王元直》的信中慨嘆道：“黃州真在井底，杳不聞鄉(xiāng)國(guó)消息！”
附錄：【王潤(rùn)之軼事、趣聞】
〖賢淑繼室〗
蘇軾的元配夫人王弗病逝后，棺槨寄放于汴京城西的一個(gè)寺院內(nèi)。后因蘇軾的官職不斷提升，王弗作為原配夫人，先后被朝廷追贈(zèng)“魏城君”、“崇德君”、“通義郡君”等稱(chēng)號(hào)，辭世多年之后，才因蘇軾當(dāng)上翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)等要職，榮膺“誥命夫人”。北宋·神宗治平三年（1066年）四月二十五日，也就是王弗去世尚不足一年，官為霸州文安縣主簿（正九品下）、在太常禮院參與編修禮書(shū)的蘇洵因病在汴京去世。宋英宗下詔撫恤，并賜給銀兩、絹帛，宰相韓琦等要員也都有銀錢(qián)饋贈(zèng)。蘇軾卻謝絕了這些賜贈(zèng)，只請(qǐng)求朝廷能給父親一個(gè)名副其實(shí)的官職。宋英宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求，追贈(zèng)蘇洵為光祿寺丞（從六品上，與兒子蘇軾大理寺丞相同），又特令有關(guān)部門(mén)出具朝廷官船，運(yùn)送蘇洵靈柩回眉山安葬，王弗的靈柩因此而得以隨行，并安葬于公公和婆婆的墓側(cè)。蘇軾在他為愛(ài)妻所寫(xiě)的《墓志銘》中悲嘆道：“君得從先夫人于九原，余不能。嗚呼哀哉！余永無(wú)所依怙。君雖沒(méi)，其有與為婦何傷乎？嗚呼哀哉！”古代為父母丁憂(yōu)，名義上是守喪3年，實(shí)際每年以9個(gè)月計(jì)，共2年3個(gè)月。就在蘇軾兄弟遠(yuǎn)離京師，在眉山給父親服喪期間，朝廷發(fā)生了巨大變化，36歲的宋英宗因病而亡，英宗的兒子、年方20的宋神宗即位。待他們服喪期滿(mǎn)，已到了宋神宗熙寧元年（1068年）的七八月間。就在此后秋冬之際，蘇軾續(xù)娶王弗的堂妹王潤(rùn)之。蘇軾后來(lái)在哀悼第二位岳父的《祭王君錫文》中說(shuō)：
軾始婚媾，公之猶子。允有令德，夭閼莫遂。
惟公幼女，嗣執(zhí)罍篚。恩厚義重，報(bào)宜有以。
祭文中“猶子”，便是侄輩，這說(shuō)明王君錫是王弗的叔叔，王潤(rùn)之即是王弗的堂妹?！袄滙酢笔菬璧哪喙?，“篚”為采桑用的竹筐，這兩個(gè)字雖是謙辭，卻恰如其分地表明閏之的身份，一個(gè)擅長(zhǎng)炊茶采桑、地地道道的村姑。值得注意的是，蘇軾所娶的王潤(rùn)之，當(dāng)年已經(jīng)21歲。根據(jù)宋代禮儀，“女子十四至二十”，如果不是喪服在身“皆可成婚”。從蘇家的八娘16歲嫁給程之才、王弗16歲嫁給蘇軾、史氏15歲嫁給蘇轍來(lái)看，眉山女子，出嫁之日多在15、6歲之間。那么王潤(rùn)之為何21歲還待字閨中呢？原因只能有一個(gè)，那就是3年前王弗病逝時(shí)，蘇、王兩家已經(jīng)議定，將王潤(rùn)之嫁到蘇家接替堂姊，給蘇軾當(dāng)繼室。這樁姻緣，極有可能是王弗在病危之際作出的安排，否則蘇軾身為兩中制舉的“天子門(mén)生”、從六品的直史館官員、歐陽(yáng)修多次公開(kāi)宣稱(chēng)他將是未來(lái)天下的文章宗師，不可能去娶一名韶華已逝的村姑。這一點(diǎn)，確實(shí)被研究蘇軾、為其修譜作學(xué)者們所忽略了。哲宗元祐八年（1093年）王潤(rùn)之病逝于汴京，蘇軾在《祭亡妻同安郡君文》中，清楚地道出原委：
昔通義君，沒(méi)不待年；嗣為兄弟，莫如君賢。
婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛(ài)出于天。
祭文中“通義君”，為朝廷后來(lái)對(duì)王弗的追封，“沒(méi)不待年”，說(shuō)明在王弗去逝尚不到1年，蘇軾和王潤(rùn)之的婚事便已定下。這樣做的目的：惟有王潤(rùn)之作為繼室，王弗所留下的幼兒蘇邁才會(huì)得到精心呵護(hù)。果然王潤(rùn)之對(duì)姐姐的兒子和自己后來(lái)所生的蘇迨、蘇過(guò)，“三子如一”，皆同己出，蘇軾不久便重新有了和諧、美滿(mǎn)的家庭。根據(jù)自己在娘家的排行，新娘子原叫二十七娘，“潤(rùn)（閏）之”這個(gè)名字，顯然是蘇軾給取的，她所出生的慶歷八年閏正月，而王潤(rùn)之恰恰生于這個(gè)閏月里，“閏”的字面意義就是不期然而然地“增多”，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，中年喪妻，只好無(wú)奈地給孩子找個(gè)繼母，也與“閏”字吻合。考察蘇家族譜，人們發(fā)現(xiàn)，蘇家的女人與當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)女性一樣，都沒(méi)有正式名字。蘇軾祖母稱(chēng)史氏，母親也只叫程夫人，而蘇轍的妻子一輩子安于“史氏”之稱(chēng)，惟有蘇軾的兩個(gè)夫人和侍妾朝云，都和男人一樣，擁有自己的名、字，這在當(dāng)時(shí)是很少見(jiàn)的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，嫁給蘇軾這樣一位大文人，是她們莫大的幸運(yùn)。不僅如此，王潤(rùn)之比王弗更進(jìn)一步，有了自己的字：季璋。可見(jiàn)王潤(rùn)之在家排行老三。給不甚精通文墨的王潤(rùn)之取字，是在蘇軾納朝云為妾前后，因?yàn)槌聘S蘇軾，取字“子霞”；既然侍妾有字，夫人豈能沒(méi)有？王潤(rùn)之第一次被蘇軾在詩(shī)文中向外人提起，便是以賢妻身份。神宗熙寧四年（1071年）十一月二十八日，蘇軾抵達(dá)杭州，出任通判。第三天，也就是十二月一日，他便去西湖尋訪恩師歐陽(yáng)修所介紹的朋友、孤山詩(shī)僧惠思和惠勤。在《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》這篇名作里，他非常灑脫地寫(xiě)道：
天欲雪，云滿(mǎn)湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。
水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。
臘日不歸對(duì)妻拏，名尋道人實(shí)自?shī)省?br data-filtered="filtered"> 在宋代，臘日是個(gè)公休日，皇上在這天賜給官員醫(yī)藥，平民百姓也互通有無(wú)，“閭巷家家互相饋送”。在初到杭州，需與同事、鄰里多打交道的日子里，蘇軾放棄了人情往來(lái)，獨(dú)自跑到孤山去尋僧會(huì)詩(shī)，還得意地說(shuō)“臘日不歸對(duì)妻孥”，正說(shuō)明家中和“閭巷”之事妻子全能應(yīng)對(duì)，這樣他才得以遠(yuǎn)離塵世喧囂，到清靜的孤山觀水賞魚(yú)，與鳥(niǎo)雀相呼。當(dāng)時(shí)閏之在開(kāi)封所生的兒子蘇迨尚不能走路，蘇軾大伯父蘇澹的長(zhǎng)孫又病故于京城，侄子的遺孀及兩個(gè)侄孫只好由他們撫養(yǎng)著，老奶媽年紀(jì)又大，十幾口人的家務(wù)，全然交給王潤(rùn)之，蘇軾的“灑脫”，實(shí)在是一種幸福。南京大學(xué)文學(xué)教授、江蘇省社會(huì)科學(xué)院研究員、東南大學(xué)文學(xué)院兼職教授鐘萊茵說(shuō)：“蘇軾對(duì)前面兩位夫人，感情平平淡淡，詩(shī)人為她們獻(xiàn)上的作品僅一二篇”，實(shí)為妄言。如前所云，蘇軾懷念王弗的作品決不止“一二篇”，而提及王潤(rùn)之的詩(shī)文，則更多，所昭示的情感之真、之樸，更非浮光掠影者所能窺見(jiàn)。
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