有書君認為彩禮是一種禮儀形式，彩禮的意義是禮，但是非多少萬不嫁，變相要錢既不尊重對方感情，也不尊重自己。
提合理的彩禮男人不會太抵抗，給付彩禮體現(xiàn)的是男人的擔(dān)當(dāng)，但是天價彩禮，尤其是趁出嫁一而再，再而三地提高價碼猶如要挾一般，是會令人不快，甚至惱火得發(fā)作。
不是感情抵不過彩禮，而是被情緒影響了感情，實際上失去理智時，只覺得過去的所有事情都不復(fù)存在。感覺放棄眼前的狀態(tài)就可避免以后麻煩，再沒必要非得在一起。
一個人行為的爆發(fā)往往是情緒長久的堆積，他可能之前就不滿意，這種做法只是一個導(dǎo)火索而已，不可遏制地點燃了怒火，不是情感抵不過彩禮，確實是情緒的崩潰、憤怒的不管不顧、是無奈的放棄。
1.對想要娶妻卻遇失去信譽的逼迫容易讓人崩潰
雙方相處到談婚論嫁之時，應(yīng)該對對方的家庭情況有所了解了，如果真的確定以后要一起過日子，該要多少彩禮，不要由著自己的條件加碼，而是考慮一下對方的感情再做決定。
不要讓對方太難堪，更不能像擠油渣一樣，炸干對方還要背負債務(wù)，點到為止即可。
與有感情的談錢，與有錢的談感情，拿感情說事，感情不需要談錢，但是婚姻要建立在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，如果只談感情不談錢，那婚姻注定會像散沙般一吹即散，令人失望。所以說，想要美滿長久的婚姻，一定先要好好談錢。
現(xiàn)在離婚率大大提高了，都說女人要安全感，男人也需要安全感。
離婚率居高不下的現(xiàn)實，讓對方怕以離婚以失敗告終，造成人財兩空的結(jié)果。
而房子是成為城里人的基本條件，結(jié)婚后希望居住的生存條件好一些，有了孩子希望能在好點的地方讀書，女方要求男方在城里買房成了必然條件，但即使在縣城買套房最少也得五六十萬，大城市得上百萬。
這對于普通老百姓來說幾乎是天文數(shù)字，但為了給兒子娶媳婦，砸鍋賣鐵把首付給付了，然后又向銀行貨下幾十萬。
購了房，彩禮幾十萬除外，臨時起意的開門費、上、下車費，使得許多人的承受能力達到了頂點，成為了壓垮駱駝的最后一根稻草。
層層加碼下，終于逼得對方失去了理智，憤怒宣布“這婚我還不結(jié)了”，取消了婚禮，就讓滿門賓客當(dāng)是一次親朋好友集會，已有前車之鑒，這不是提到彩禮男人就退卻了，不是感情抵不過彩禮，會讓人覺得逼人太甚而無法接受。
2.坐地起價挑戰(zhàn)人的底線導(dǎo)致不管不顧的后果
古時的重金下聘，就相當(dāng)于買了人，從女方家把人直接買走，女兒結(jié)婚出嫁后與娘家就再無相關(guān)，要承擔(dān)起照顧對方老人的責(zé)任。
現(xiàn)在交通方便，嫁得不遠的，《民法典》也規(guī)定了女婿、兒媳婦只是協(xié)助照顧，有了法律依據(jù)，這彩禮也就不必要太高。
而男方根本不愿意出任何彩禮或是太過計較，只能說明男方不懂得禮數(shù)規(guī)矩，更有可能是不太在乎對方，還可能是為人奸詐太不靠譜，但是坐地起價的做法也容易破壞感情，失去信譽。
攀比心理要不得。
獨生子女家庭的彩禮會拿得比較多，別的女孩也開始攀比，認為要的少了，好像自己低人一等。嫁到富裕地方的姑娘收的彩禮多，別的姑娘一看那我出嫁也得要這么多，不管自己找的對象是窮或是富。
當(dāng)然現(xiàn)在條件好的地方或是人家，父母都希望孩子能過得好，家庭條件好的擔(dān)心孩子過得不好，其實陪嫁滿多的，會提供較好的生活條件。
完全聽從父母安排是沒有主見的表現(xiàn)，但自己太不拿自己當(dāng)外人也是沒有人際邊界的表現(xiàn)。
自己要做有主見的人，什么事情都講個合情合理性，彩禮差不多得了。女生可以不要彩禮，也可以少要，但絕不要倒貼彩禮把自己嫁出去。
對方?jīng)]有多的還沒有少的？提親時完全不給彩禮說不過去，如果連雙方老人坐下來見面商量結(jié)婚之事都沒有，女方在心理上是也沒得到認可的，女方倒貼彩禮，會讓人在心理上輕視，一開始就存在被人看不起的可能。
婚禮進行中逼迫對方容易造成矛盾糾紛。
彩禮作為男方家庭給建立家庭的孩子力所能及的聘禮，是一種禮儀，這是表達接納的姿態(tài)，對小家庭生活啟動的保障儀式；陪嫁也是一種女方家庭的回應(yīng)，是家庭給予女兒婚姻的基礎(chǔ)保障，父母適當(dāng)付出是對希望孩子幸福生活的一種態(tài)度。
有書君認為家長出適當(dāng)?shù)牟识Y是有必要的，表示你們的認可和歡迎。不能失信于人，商量好多少就多少，如果不能全心全意盡力而為，也可能會給孩子造成心理傷害，會為將來一起相處埋下隱患。
但太過逼迫對方也是過分的行為，雙方能商量就商量，商量不是咄咄逼人，得寸進尺，不尊重他人，不顧及他人面子。有的臨場叫陣的行為不符合禮儀規(guī)范，傷人也可能傷己，你不給對方臺階，只要對方不愿意就有可能搞得自己也下不了臺。
所以，不是感情抵不過彩禮，自制的突發(fā)狀況會逼得別人沒法走出當(dāng)時那種沮喪的心情。
3.對已經(jīng)竭盡所能的人是種侮辱只能無奈放棄
一而再再而三的層層加碼，只能說明只能說明衄方家毫無底線地一切向錢看，明知道對方已經(jīng)極盡所能，還逼著往上趕，殺人不過頭點地，肆無忌憚的任性做法會讓人理解成是故意羞辱自己，不是真心誠意想成家結(jié)婚過日子的樣子。
如果真的是對方已經(jīng)把自己當(dāng)成家人就不會臨進門還敲一筆竹竿。實在拿不出錢，在眾人面前惱羞成怒，只能作罷，會表現(xiàn)得恩斷義絕。
彩禮是一種有責(zé)任心的體現(xiàn)。
說實話，真愛的男方一般都是愿意付彩禮的，只是女方也要根據(jù)男方的經(jīng)濟情況提彩禮要求，不愿意給彩禮的，基本可以認定是不愿意承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)。
拿不出彩禮和不愿意出彩禮是兩碼事，拿不出多的還拿不出少的？敢于承擔(dān)彩禮也是敢于承擔(dān)家庭責(zé)任，這是讓自己去努力的動力源泉。
有書君提醒注意新實施的《民法典》規(guī)定有三種情況彩禮是要退還。
一是雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的。二是雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的。 三是婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
就是結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)因為給的彩禮太多，沒有辦法維持生活了，那可以要求丈人家退還彩禮，這個時候，估計女兒也成了媳婦，也會要求返還彩禮吧。而結(jié)婚后再離婚，是不能要回彩禮的。
婚姻的基礎(chǔ)不僅僅是感情，更要有經(jīng)濟實力。
有錢沒錢商量好決定給多少彩禮，不要臨時起意，彩禮的背后體現(xiàn)的是經(jīng)濟較弱的貧困地區(qū)，而且男多女少。
男的可以找條件差的，但女的往往外嫁，瞧不上條件差的。導(dǎo)致經(jīng)濟越落后地區(qū)越會產(chǎn)生高彩禮的風(fēng)氣，而且男多女少的國情，使得女方家庭在擇偶方面處于絕對優(yōu)勢，會待價而沽，貨比三家。
談戀愛是兩個人的事，結(jié)婚是兩個家庭的事，雙方的彩禮、陪嫁能提供的要提供，父母是在表示自己的誠意，也是讓兒女的婚姻生活有基礎(chǔ)保障。
但絕不可一出又一出地再三相逼，會因此而失信于人，讓人沒有了信任，只能是“狼來了”的結(jié)果。
既然要結(jié)婚一起生活，需要有吃苦耐勞、長相廝守的心理準備。
自己動手，豐衣足食是顛覆不破的道理。要結(jié)婚了就要商量著解決問題，體諒對方，不要逼迫對方家庭超出實際能力出彩禮。
年輕人更不能從老人身上搜刮錢財滿足自己的需要，能不能過上較好的生活，都是靠自己去創(chuàng)造，自己動手才能豐衣足食。
做人做事什么可為什么不可為，心中要有尺度。
貪念只會無止境，會讓自己心理不平衡，造成貪心不足蛇吞象，還沒有結(jié)婚就充斥著不滿和憤怒，以后家庭矛盾少不了還怎么生活，最重要的是自己心里要把握好尺度。
兩人交往是建立在平等的基礎(chǔ)上，本就不該存在討要的行為，商量決定更能體現(xiàn)尊重對方，也更能給對方保留面子，更不必通過現(xiàn)場討好來獲得婚后拿捏住對方的理由。
既然想好成為一家人就要互敬互愛互助，不要盯著結(jié)婚時機作難，都要能學(xué)會當(dāng)一個不逾矩，不過界，懂分寸的人。結(jié)婚后就是一家人，沒有界限的索取，最后只會各自走散。
有書君覺得女方千萬不要把嫁女兒當(dāng)做發(fā)財致富的機會，更不能當(dāng)成手段使用。滿足基本的需求是應(yīng)該的，但是追求太多的欲望是無法滿足的。
有些老套的做法完全把彩禮當(dāng)做斂財手段，把女兒的婚姻當(dāng)做一門生意來經(jīng)營，這樣的情況往往發(fā)生在貪財成性的人身上。
問題是這樣刺激對方，遇上心態(tài)有問題的人以后會報復(fù)，給人難堪，就算木已成舟也會被懷恨在心，以后拿別人出氣，導(dǎo)致矛盾重重，是沒有幸?？裳?。
李冶曾言：“至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻”，切不可掉以輕心。
所以，別只看到眼前利益，而看不到幸福本身應(yīng)該有的樣子；希望父母不要把算盤打得太精，這樣只會害了兒女。
近日，重慶一對準新人即將婚禮，可男方突然取消婚禮，女方早已懷孕五個多月，一氣之下，向男方索要一百萬。
男方表示，女方娘家人提出了八萬八的彩禮等很多要求，超出承受能力，父親又身患癌癥，男方因心態(tài)崩潰悔婚。
女方要求男方給出百萬精神損失費，考慮到男方財力，又表示60萬也可以，自己是受害者其實也是施害人。但事已至此難以回頭，就算能回頭，也不可能因為失信于人而再建立得起信任，不如分開，可是懷孕分手確實讓人心生同情。
愿：不辜負別人，也不被人辜負。
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