小學(xué)時(shí)期（童年期），兒童自我意識(shí)的特點(diǎn)是模糊，不大自覺(jué)、被動(dòng)的心理活動(dòng)主要指向外部世界，對(duì)自己的內(nèi)心世界沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)，如果問(wèn)“你是一個(gè)什么樣的人？“許多小學(xué)生會(huì)答不上來(lái)，說(shuō)沒(méi)有想過(guò)。即使回答，也往往是對(duì)自己一些外部特點(diǎn)的描述，如“我是一個(gè)愛(ài)畫(huà)畫(huà)的人“、“守紀(jì)律的人“、“愛(ài)玩貓的人“等，或者是轉(zhuǎn)達(dá)教師、家長(zhǎng)或其他成人對(duì)他的評(píng)價(jià)。他們也意識(shí)不到自己所面臨的各種矛盾，因而內(nèi)心世界很平靜，沒(méi)有憂(yōu)愁，沒(méi)有煩惱，是一個(gè)“從快樂(lè)到快樂(lè)的時(shí)代“。
初中時(shí)期（少年期）的自我意識(shí)發(fā)展逐漸清晰、自覺(jué)了，開(kāi)始意識(shí)到自己與他人、與集體的關(guān)系，意識(shí)到自己的內(nèi)心活動(dòng)，開(kāi)始想到自己，開(kāi)始“發(fā)現(xiàn)“了自己，比如，這時(shí)他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己能想出某個(gè)主意，而別人想不出，從而感到自豪、得意；他們開(kāi)始關(guān)心自己的發(fā)展，出現(xiàn)了理想或幻想，還有了許多內(nèi)心的“小秘密“；他們開(kāi)始對(duì)周?chē)藗兊木袷澜纭€(gè)性品質(zhì)等感興趣，欣賞文藝作品時(shí)，開(kāi)始關(guān)注人物的內(nèi)心體驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、想法、個(gè)性特點(diǎn)等，而不是像小學(xué)生那樣，只注意作品的情節(jié)和人物的外部動(dòng)作。但這時(shí)自我意識(shí)的水平還不高，對(duì)自己的內(nèi)心世界了解也不深。
人的自我意識(shí)的全新發(fā)展和最后成熟，是從青年初期（高中階段）開(kāi)始的，并在青年期內(nèi)基本完成。它的顯著特征是把原來(lái)主要朝向外部的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界，探索自己的內(nèi)心活動(dòng)。比如，這時(shí)的青年會(huì)提出一系列的問(wèn)題要自己回答：我是一個(gè)什么樣的人？我要成為一個(gè)什么樣的人？我的長(zhǎng)相如何？我的脾氣、性格怎樣？我有什么樣的特長(zhǎng)和才能？我能成就什么樣的事業(yè)？我在別人心目中的形象如何？我怎樣走人生之路？……等等。這是在個(gè)體智力成熟、生理成熟、社會(huì)地位和社會(huì)化迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上達(dá)到的。
青年自我意識(shí)發(fā)展中的一個(gè)突出特征，是自我意識(shí)的分化與統(tǒng)一。自我意識(shí)的分化，就是自我意識(shí)在青年期由一個(gè)完整的自我一分為二，成為兩個(gè)不同的“我“，一個(gè)是“理想的我“，即關(guān)于自己未來(lái)的總觀點(diǎn)和總設(shè)想，“我希望成為怎樣一個(gè)人“；另一個(gè)是“現(xiàn)實(shí)的化“，即當(dāng)前的形象和實(shí)際水平，“我現(xiàn)在是怎樣一個(gè)人“?；蛘哒f(shuō)，分化成“主體的我“－－我是什么，我做什么；“客體的我“－－別人怎樣看我，對(duì)我的態(tài)度如何等。這樣，一個(gè)人就既是自我的觀察者，又是被觀察的對(duì)象。處在觀察者地位的是“主體的我“，被自己觀察的是“客體的我“。這就為青年客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，合理調(diào)節(jié)自身的行為和活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。所以，自我意識(shí)的分化是自我意識(shí)開(kāi)始走向成熟的標(biāo)志。
由于青年不斷地進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)，把“現(xiàn)實(shí)的我“與“理想的我“加以比較，而在青年時(shí)期現(xiàn)實(shí)的我往往總是落后于理想的我，二者之間的矛盾和距離，會(huì)使他們感到很痛苦，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，從此進(jìn)入一個(gè)內(nèi)心動(dòng)蕩不安、情緒體驗(yàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)期。青年人的情緒波動(dòng)有很大一部分是自我意識(shí)的矛盾所帶來(lái)的。
為了擺脫這種痛苦和不安，解除自我意識(shí)分化帶來(lái)的矛盾，就促使青年去設(shè)法解決這種矛盾，求得自我意識(shí)的重新統(tǒng)一。這種重新統(tǒng)一，一般要到青年晚期才逐漸實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，統(tǒng)一的類(lèi)型不是盡如人意的。自我意識(shí)能積極統(tǒng)一的，即現(xiàn)實(shí)的自我能與正確的理想自趨于一致，則往往心情舒暢，生活如意；消極統(tǒng)一的，即不惜犧牲理想自我而趨同現(xiàn)實(shí)自我以達(dá)統(tǒng)一，則往往胸?zé)o大志，得過(guò)且過(guò)，悲觀失望；而那些自我意識(shí)難以統(tǒng)一的，則往往內(nèi)心苦悶，憂(yōu)心忡忡，產(chǎn)生強(qiáng)烈的失落感和失敗感。這些都會(huì)對(duì)個(gè)性的形成和以后個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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