杜甫死因之謎
杜甫是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被公認(rèn)為“詩(shī)史”。他的一生，經(jīng)歷著玄宗、肅宗、代宗三朝，是唐朝由開(kāi)元盛世轉(zhuǎn)入動(dòng)蕩衰敗的大時(shí)代。杜甫不是一個(gè)超越世外的隱士，而是一個(gè)深入社會(huì)深入生活的實(shí)踐者。杜甫在59歲那年去世，關(guān)于他的死，也有幾種不同的說(shuō)法。
唐代大詩(shī)人杜甫、字子美，出生在一個(gè)“奉儒守官”的官僚家庭、其祖父杜審言是武則天時(shí)期的著名詩(shī)人，父親杜閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他享有不納租稅、不服兵役等特權(quán)。杜家到杜甫出生后，已經(jīng)家道中落，杜甫自己說(shuō)，他少小多病，貧窮好學(xué)，奠定了學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。他雖貧窮多病，志氣卻很不小，杜甫覺(jué)得謫居家園很難施展胸中的抱負(fù)，成年后便游歷全國(guó)。他的諸多作品都反映了對(duì)國(guó)土的贊美和對(duì)人民困苦生活的關(guān)注。
杜甫一生歷經(jīng)漂泊。代宗永泰元年，當(dāng)他54歲的時(shí)候，想安定下來(lái)，卻失掉了好友嚴(yán)武，同時(shí)也失去了生活的憑藉。于是，他繼續(xù)漂泊流浪，在59歲那年去世。關(guān)于杜甫究竟死于何因，有著諸多不同說(shuō)法。自唐中葉以來(lái)，關(guān)于杜甫死因的說(shuō)法主要有這樣幾種，一是“啖牛肉白酒醉飽而死”，一是“溺水而死”，一是“因病而死”。
根據(jù)《舊唐書(shū)·杜甫傳》的記載：“永泰二年（此時(shí)間有誤，應(yīng)是大歷五年），（杜甫）啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九?！薄缎绿茣?shū)》本傳的記載與此基本相同：“大歷中，出瞿唐，下江陵，溯旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一夕卒。年五十九。”由此可見(jiàn)，杜甫食牛肉白酒，一日暴死，這種說(shuō)法的史料來(lái)源十分正宗。
但是，吃喝了牛肉白酒怎樣會(huì)致人于死地呢？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了人們的猜測(cè)。從史源上說(shuō)，早在兩《唐書(shū)》成書(shū)之前，就有唐人鄭處誨《明皇雜錄》的相關(guān)部分有了這樣的記載：唐代宗大歷五年（770年）杜甫客居耒陽(yáng)，游岳詞，大水遽至，十多天沒(méi)有東西吃?？h令用船將杜甫接回來(lái)，并且送給他牛炙白酒。杜甫一見(jiàn)，“飲過(guò)多，一夕而卒”?？梢?jiàn)，此后的兩《唐書(shū)》均沿用了此說(shuō)，只是沒(méi)有清楚表明牛肉白酒是怎樣致杜甫于死地的。而鄭處誨就說(shuō)得詳細(xì)明了，杜甫是因?yàn)槌缘锰嗵?，腹脹而死。之后研究杜甫的人，很多同意鄭的說(shuō)法。
郭沫若在《李白與杜甫》一書(shū)中，對(duì)于杜甫的死因也曾作過(guò)專門(mén)論述，他認(rèn)為杜甫的確是死于食牛肉白酒，不過(guò)不是“夭死”，而是因?yàn)橹卸?。郭沫若的分析看?lái)還是比較科學(xué)中肯的，他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)杜甫正因?yàn)榇笏韪粼隈珀?yáng)這個(gè)地方，時(shí)值酷暑天氣，當(dāng)?shù)氐目h官聶某命人送來(lái)了牛肉與白酒，杜甫并沒(méi)有一次將它們吃完，于是剩下來(lái)的由于冷藏得不好而腐敗了。我們知道，腐肉是有毒的，特別在是腐敗后24至28小時(shí)毒性最烈，能使人神經(jīng)麻痹、心臟惡化而致死。杜甫在食物腐敗之后再食，加上當(dāng)時(shí)他年老體弱又多病纏身，喝下的白酒加速使得腐肉毒素在血液中的循環(huán)，因此吃腐肉飲白酒中毒而死是說(shuō)得通的。
有人認(rèn)為杜甫在大歷五年先后于夏天和冬天兩次為水所阻。第一次困于耒陽(yáng)方田驛，脫險(xiǎn)后食縣令饋贈(zèng)的牛炙白酒，并沒(méi)有大醉，更沒(méi)有中毒而死，因?yàn)橹笏麑?xiě)的《贈(zèng)聶耒陽(yáng)》紀(jì)事長(zhǎng)詩(shī)，要是死了，就不會(huì)有此詩(shī)了。第二次是“漂寓湘潭”之后，即在冬天回棹南進(jìn)，再度來(lái)到耒陽(yáng)縣，縣令又送來(lái)了牛炙白酒，因饑腸轆轆吃得過(guò)多，就死于暴飲暴食誘發(fā)的急性胰腺炎。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，此病一得即死。
有人不同意這種看法，說(shuō)大歷五年夏天之后杜甫還有六七首詩(shī)如《回棹》、《長(zhǎng)沙送李十一》、《風(fēng)雨舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南舊友》等，難于把這些作品都說(shuō)成是偽作。而且這種說(shuō)法比較晚，還是應(yīng)該以杜甫之孫邀請(qǐng)?jiān)?xiě)作的《杜君墓志銘》為最可靠。
有人認(rèn)為杜甫是溺死的，最早見(jiàn)于唐人李觀的《杜甫補(bǔ)遺》。這部書(shū)里有這樣一段記載：“甫往耒陽(yáng)，聶令不禮。一日，過(guò)江上洲中，醉宿酒家。是夕江水暴漲，為驚湍漂沒(méi)，其尸不知落于何處。自玄宗還南內(nèi)，思子美，詔天下求之。聶令乃積空土于江上，曰：‘子美為牛肉白酒脹夭而死，葬于此矣！’”對(duì)于這種觀點(diǎn)，很多人認(rèn)為并不可信，后世研究杜甫的名家如王得臣、黃鶴、鄧昂、錢(qián)謙益等紛紛為之辯誣。從實(shí)際來(lái)看，后人的指責(zé)是有一定道理的，因?yàn)樾谒烙趯殤?yīng)元年（762年），他怎么可能在大歷五年（770年）去思念杜子美呢？
與這種講法相近的是杜甫自沉而死說(shuō)。偽托了韓愈的《題杜子美墳》認(rèn)為杜甫是與屈原一樣懷沙自沉的。因?yàn)檫@樣一來(lái)，“三賢”（指屈原、李白、杜甫）便同歸一水了。不過(guò)，這一想像沒(méi)有任何根據(jù)，根本不值得深究。
較多的研究者堅(jiān)持杜甫病死湘江舟中的觀點(diǎn)，他們對(duì)于有關(guān)杜甫死因的種種不同記載與傳說(shuō)作了辯駁，對(duì)病死說(shuō)作過(guò)一番詳細(xì)而似乎合情合理的解釋。
時(shí)值大歷五年四月，湖南兵馬使臧玠于夜間放火作亂，殺死湖南觀察使兼潭州刺史崔瓘。其時(shí)在潭州貧病交加的杜甫攜家眷慌忙出逃，準(zhǔn)備溯郴水投奔在郴州任上的舅舅崔偉。不料在行至耒陽(yáng)縣方田驛時(shí)，突然遇到江水大漲，無(wú)法行舟，只得停泊于驛中。由于沒(méi)有準(zhǔn)備食物，杜甫好幾天里得不到任何吃的東西。耒陽(yáng)縣令聶氏聞此訊息，立即差人為杜甫送去豐厚的食物，并且修書(shū)一封邀請(qǐng)杜甫到縣衙去。杜甫作詩(shī)感謝，詩(shī)題：“聶耒陽(yáng)以仆阻水，書(shū)致酒肉，療饑荒江，詩(shī)得代懷，興盡本韻，至縣呈聶令。”后因?yàn)樗畡?shì)持續(xù)不退，詩(shī)詞自不能送達(dá)聶令處，杜甫也只好掉頭順?biāo)睾庵萑チ?。大水退去后，聶令再次派人在江面上尋找杜甫所在的船只，卻不見(jiàn)蹤跡，便立即斷定杜甫葬身大水，遂命令手下在耒陽(yáng)縣的北部建一衣冠墓，以紀(jì)念這位聞名于世的偉大詩(shī)人。后來(lái)因?yàn)橛辛恕睹骰孰s錄》、《杜傳補(bǔ)遺》、新舊《唐書(shū)》的記載，所以產(chǎn)生了杜甫啖牛肉白酒而死、溺死等傳說(shuō)。但是，他們的記載畢竟沒(méi)有杜甫本人詩(shī)句和杜氏子孫處理先人喪事經(jīng)過(guò)的事實(shí)來(lái)得更加真實(shí)確切，可信度不高。
杜甫回到衡州后，僅是略作停留，便沿江而下。過(guò)洞庭湖時(shí)，他書(shū)有《過(guò)洞庭湖》詩(shī)：“破浪南風(fēng)正，回檣畏日斜。湖光與天遠(yuǎn)，直欲泛仙槎?！痹?shī)中“南風(fēng)正”、“回檣”等字眼，恰證明了杜甫從上游而下的情景。由于杜甫一秋一冬居于艙內(nèi)，風(fēng)痹病日益加劇，最后臥病舟中。這時(shí)偏偏天不憐人，杜甫的幼女夭亡，于是在他寫(xiě)出了一首長(zhǎng)詩(shī)《分疾舟中伏枕書(shū)懷奉呈湖南親友》后，這位偉大的詩(shī)人便溘然長(zhǎng)逝。
一些研究杜甫的學(xué)者提出，如果說(shuō)杜甫在耒陽(yáng)歿于牛肉白酒，那么這些杜詩(shī)中所記述的事實(shí)又該作何解釋？杜甫死后，他的家人甚至連安葬他的錢(qián)財(cái)也沒(méi)有，只好旅殯于岳陽(yáng)。直到43年之后，才由杜甫孫杜嗣業(yè)始從岳陽(yáng)把杜甫的遺體運(yùn)到了河南偃師，葬于首陽(yáng)山杜審言的墓旁。杜嗣業(yè)還拜請(qǐng)了元稹為杜甫作墓志銘，銘文中有“扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)，享年五十有九”（元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓志銘》）的句子，這也可以作為杜甫病死湘江舟中的有力證據(jù)。
也有人對(duì)杜甫究竟得了什么病有不同意見(jiàn)，從醫(yī)學(xué)角度分析了杜甫的生活經(jīng)歷及晚年的健康狀況，認(rèn)為杜甫真正的死因是糖尿病。這種觀點(diǎn)是用的現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)知識(shí)來(lái)研究古人的病情，是一種比較嶄新的說(shuō)法。
杜甫到底是病死湘江舟中，還是歿于牛肉白酒或者葬身郴水，各種說(shuō)法均言之鑿鑿，尚不能最后下定論，還有待研究者們作更進(jìn)一步的探討分析。
與上述問(wèn)題相連的一個(gè)謎案是杜甫死后葬在何處？由于對(duì)杜甫死因的看法不一致，杜甫的葬處也有較大的不同。
鄭處晦《明皇雜錄》及兩《唐書(shū)》記載杜甫吃了牛炙白酒，死于衡州耒陽(yáng)。根據(jù)當(dāng)?shù)氐姆街居涊d，杜甫墓在縣城北一公里的耒江畔。此墓在南宋理宗景定年間重建，明朝時(shí)又再次修筑。不過(guò)有人提出，其后杜甫的孫子杜嗣業(yè)為了實(shí)現(xiàn)祖父遷葬祖塋的遺愿，將杜甫的墓遷到了河南偃師，耒陽(yáng)實(shí)際上僅僅是當(dāng)時(shí)的一個(gè)權(quán)厝家。
有人指出，根據(jù)元稹的《唐故檢校工部員外郎杜君墓志銘》以及后代的《湖南通志》、《巴陵縣志》、《平江縣志》等明清文獻(xiàn)，認(rèn)為杜甫在耒陽(yáng)死后，杜甫子杜宗武并沒(méi)有繼續(xù)南下，而是舉家移居岳州（今湖南岳陽(yáng)），并將權(quán)葬于耒陽(yáng)的杜甫靈柩遷到岳州。元稹的《墓志銘》上說(shuō)的“旅殯岳陽(yáng)”，就是指當(dāng)時(shí)的墳?zāi)乖谠狸?yáng)，后來(lái)遷到了北方。
那么在岳陽(yáng)今天能夠找到杜甫曾經(jīng)葬過(guò)一段時(shí)間的痕跡嗎？地面上，當(dāng)?shù)厝怂褜ち撕荛L(zhǎng)時(shí)間，并沒(méi)有見(jiàn)到明確的標(biāo)識(shí)。后來(lái)人們?cè)凇镀浇h志》中找到了線索，發(fā)現(xiàn)今汨羅江畔的平江縣小田村有杜甫墓，還有杜甫的后裔繼續(xù)生活在那里。平江縣在唐代稱昌江，隸屬于岳州，“旅殯岳陽(yáng)”就是指當(dāng)時(shí)葬在平江縣。一些人提出，杜甫死后，子杜宗武貧困無(wú)力遷葬，也在平江病逝。這樣杜甫長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫這一支不得不留在平江，為祖宗守墓地。
唐憲宗元和八年（813年），杜嗣業(yè)將杜甫安葬于河南首陽(yáng)山下，這是杜甫最后的歸宿地。杜甫墓現(xiàn)在河南鞏義市老城西北的邙嶺上。清乾隆年間，杜甫墓被村民的麥地包圍，越縮越小，但縣令朱續(xù)志想辦法找到了墓的所在地，造塋樹(shù)碑以示紀(jì)念。今天的墓地坐北朝南，杜甫長(zhǎng)子、次子的墓也在近旁，形似覆斗，高10米，周長(zhǎng)72米。
不同意者認(rèn)為杜甫靈柩其實(shí)并沒(méi)有遷葬。清朝同治間，有位叫張?jiān)例g的老學(xué)究在實(shí)地考察偃師后，寫(xiě)了一篇《杜工部墓辨》的文章，認(rèn)為偃師沒(méi)有杜甫墓，也沒(méi)有杜氏的后裔。杜宗武、杜嗣業(yè)一支一直在平江為杜甫祭守墓地，所以他們與杜甫一起葬在了平江，并沒(méi)有歸葬偃師。平江現(xiàn)有杜氏的后裔，其實(shí)是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的最好說(shuō)明。
今天，考證出杜甫的墓到底是在耒陽(yáng)、平江還是偃師，其實(shí)并沒(méi)有多少實(shí)際意義，不管是真真假假，只要能表達(dá)出后人對(duì)杜甫的一點(diǎn)紀(jì)念之情就可以了。不過(guò)就學(xué)術(shù)而言，搞清這個(gè)問(wèn)題仍是具有較大意義的，而且我們相信學(xué)術(shù)界早晚會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題探究清楚的。
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