年輕人渴望實現(xiàn)理想是一種無法抑制的本能，只是很多人拼命壓抑這種本能，主動選擇畫地為牢、蠅營狗茍的平庸生活。
即使你必須在某段時期假裝平庸來謀求發(fā)展機會，你的心志一定不能甘于平庸。
心志平庸的人終日活在盲目恐懼之中，他們從未充分生活過，他們從未不懈斗爭過。他們不停地追悔過去，對于未來則充滿了各種貪婪的癡心妄想，而對于眼前這一刻，他們不是像無頭蒼蠅一樣亂忙一通，就是像豬欄里的肥豬一樣混吃等死。
心靈無家可歸的人，無異于行尸走肉。你的肉身有家可歸了，你的心靈有家可歸嗎?給你的心靈找到一個精神家園，唯有如此你才能體驗到生有可戀的樂趣。
同樣一件事，不同的人經(jīng)歷了，會因此產(chǎn)生截然不同的感受。對于物質(zhì)上的得失也是一樣。有的人終日為之痛苦焦慮，有的人卻能處之泰然。精神貧乏的人會任由外在事物左右自己的心情，精神豐富的人則可以擁有物我兩忘的快樂，或是依據(jù)自己內(nèi)心的理想去改造外部環(huán)境。
精神豐富的人，即使清貧度日，也能從其所身處的世界獲得無窮的歡樂。精神貧乏的人，縱使異常富有，也只能過一種行尸走肉的生活。因為精神貧乏的人只能停滯于追求滿足動物性欲望的階段。他們無法想象除了縱欲之外，還能干些什么。
對于精神豐富的人來說，閑暇就是自由，它像生命一樣珍貴。而對于精神貧乏的人來說，“驢閑啃樹皮，人閑生是非”，是他們對于閑暇的最普遍看法。
人類之所以能有別于其他動物，就在于人類能利用閑暇時間創(chuàng)造文化。而精神貧乏的人，依舊會不自覺地將自己等同于動物，以追求動物性欲望滿足為人生的全部目標。
都說“人生識字憂患始”，只是這憂患亦可成為令人愉悅、快樂、充實的憂患，這就好像一個可以做到“先天下之憂而憂”的政治家，他的內(nèi)心必是快樂充實的。至于無知，我始終認同黑格爾的這一說法：“無知者是不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。”
為什么“人丑就該多讀書”呢?因為讀著讀著，就會漸漸擁有不同于常人的想法、氣質(zhì)和個性。平時多讀點書，思想會變得越來越性感，這樣即使外表一般，還是會變得很有魅力的。覺得自己長得很漂亮的男女青年同樣需要多讀書，否則頭腦空空只能做別人的玩物，回頭年老色衰了，其生活可能會變得悲慘至極。
那些一無所有的年輕人，他們沒有關系，沒有背景，沒有人脈，沒有資源。如果他們有所追求，他們必須學會從書中尋求資源。書中自有無窮無盡的資源，這也是古往今來幾乎所有偉大人物都酷愛讀書的最主要原因。
那些家境貧寒但卻志向遠大的理想青年如饑似渴地讀書學習，他們中的一些人終將有所作為，進而如拿破侖年輕時所說的那樣：“把那些衣著光鮮、成天泡在女人堆里的好色之徒踩在腳下?！?br>
讀書可以讓一個人變得很聰明，也有可能讓一個人變得很蠢。正所謂“盡信書則不如無書”。書里的知識是用來啟發(fā)心智的，不是用來作為教條的。
很多偉大人物之所以成就偉大，主要因為他們有眼光，他們善于從海量信息中汲取最有價值的信息，然后漸漸形成自己獨特的人生智慧，以此指導自己的人生，進而有所創(chuàng)造。他們的這種眼光，不是天生的，而是教育或自我教育的結果。如果你沒有接受過良好的教育，那就自我教育吧。事實上對于一個成年人來說，自我教育比被他人教育重要一萬倍。自我教育是一種高度自覺的行為，它源于渴望不停求知的強烈本能。
中國的應試教育最大的罪惡就是讓無數(shù)人認定學習是無趣的事，是痛苦的事。只有少數(shù)人走進社會后，經(jīng)歷了一些事，然后徹底覺悟，意識到學習是世界上最有趣的事，最快樂的事，是至死不渝的不懈追求，然后他們會像熱愛生命一樣熱愛求知，像熱愛自由一樣熱愛求知，并因此受益終身。
事實上，所有真正有價值的遠大理想，都是需要終身學習的理想。在不斷自我教育的過程中，你會發(fā)現(xiàn)學習的快樂是無窮無盡的，這種快樂可以讓人超越名利、超越虛榮、超越恐懼、超越生死，直至達到“朝聞道，夕死可矣”這樣的至樂之境。
基本上，自我教育主要是通過讀書和實踐來完成。唯有投入到生活中不斷親身實踐，唯有在生活中經(jīng)歷過很多真實的失敗，才能從書中汲取到真正有價值的思想，進而更深刻地了解自我以及社會的本質(zhì)。
想要實現(xiàn)一個遠大的理想，做事必須腳踏實地，但同時也要學會怎樣才能站到巨人的肩膀上。所謂巨人的肩膀，就是系統(tǒng)研究你所專注的那個領域的前人經(jīng)驗。如果你無視這些經(jīng)驗，一切都靠你自己摸索，這無疑是極度愚蠢的做法。
怎樣才能站到巨人的肩膀上?系統(tǒng)閱讀你所在領域里的最經(jīng)典著作，同時也在其他領域有選擇性地閱讀一些經(jīng)典著作，不斷解放你的思想，不斷拓展你的眼界，不斷從中吸收你發(fā)自內(nèi)心相信的一些價值理念，然后身體力行。
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