他是照耀民國學界的一盞明燈，塑造了真正意義上的北大，也為大學教育奠定了永恒的基調(diào)：“為全國文化之中心，立千百年之大計?！痹谒墓纼x式上，人們用的最多的兩個詞是“楷?！薄巴耆恕?。
真正的北大 源于蔡元培
1916年12月26日，大總統(tǒng)黎元洪親自頒布委任狀，任命蔡元培為北大校長。在他之前，北大已走馬燈似地換了四任校長。
當時的北大烏煙瘴氣，歪風橫行，被戲稱為“官僚養(yǎng)成所”“臭蟲窠”！朋友勸他說：“北大已經(jīng)爛到流膿，若不能整頓，反而污了自己的名聲?！泵鎸糜褎褡?，蔡元培道謝后說了一句：“我不入地獄，誰入地獄？”
1917年1月4日的北京，寒風蕭瑟。
這是中國教育史上最重要的一天，北大校工們排隊在門口恭敬等候新校長。
蔡元培從車上下來，眾人紛紛行禮，他脫下禮帽，鄭重地向校工們回鞠一躬。校工和學生都驚訝得說不出話來。
北京大學是官辦大學，校長是內(nèi)閣大臣待遇，從不把校工們放在眼里。新來的校長“竟然鞠躬致敬，這太不同以往了”。
他們不曾想到的是，這一躬不但徹底改變了北大，也就此拉開了中國現(xiàn)代大學之帷幕。
蔡元培在北大的第五天，發(fā)表了著名的就職演說：“大學者，研究高深學問者也?！?/span>
也正是因為蔡元培這句擲地有聲的話，中國的大學終于擁有了自己獨立的精神：大學就是大學，不應把它當成是權(quán)利的依附，更不應該把它當作你升官發(fā)財?shù)碾A梯。
這一天，蔡元培為大學教育奠定了永恒的基調(diào)：“為全國文化之中心，立千百年之大計?！贝似葜v一出，全中國都為之震驚了。
當時還是學生的羅家倫后來回憶說：“那深邃、無畏而又強烈震撼人們心靈深處的聲音，驅(qū)散了北京上空密布的烏云，它不僅賦予了北京大學一個新的靈魂，而且激勵了全國的青年?！?/span>
蔡元培對于北大期許：“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”。
為達成這八個字，他又提出另外八個字：“兼容并包，思想自由”。
陳獨秀是蔡元培公開向社會聘請的第一位北大教師，而且給的職位還是極為重要的“文科學長”。
當時，陳獨秀不僅于訓詁音韻、文學考據(jù)等方面有專長，還是《新青年》的主編及先進思想的積極傳播者，但太過年輕確實沒有多少拿得出手的資歷。蔡先生效法“三顧茅廬”聘請陳獨秀，還將《新青年》編輯部搬到了北京。同時，為了應付“輕能力，重資歷”的教育部門，蔡元培竟“膽大包天”為他假造資歷。
胡適能順利執(zhí)教北大，并在中國學界掀起白話文改革，蔡元培的“掩護”著實起了很大作用。
此外，蔡元培還大膽任用了沒能考上北大的梁漱溟，在教育部彷徨多年的魯迅，新文化運動的大將錢玄同、周作人和李大釗等。思想守舊的辜鴻銘、狂放不羈的黃侃等國學專家，亦被留聘。
據(jù)1918年年初統(tǒng)計，教員217人中90位教授，平均年齡才30歲。這樣富有活力的教師隊伍，一掃當初北大陳腐之氣。
同時，蔡元培對學校聽課制度進行了改革，實行“課堂公開”，“不管有沒有學籍，都可以來聽課。
而后，蔡元培更是做出了讓人瞠目結(jié)舌的決定：讓北大招收女生。從此開啟了中國大學教育男女同校之帷幕。
就是在這樣百花齊放的學術(shù)思想下，北大學子的見識和思想有了飛一般的提升。
“在房間某個角落，學生因古典桐城學派的優(yōu)美散文而不住點頭；而在另一個角落，學生則正討論娜拉離家后會怎樣生活……”
這種不同的思維方式和學術(shù)追求，在北大歷史上、甚至在中國歷史上都是空前絕后的。
1916-1927年，蔡元培擔任北大校長期間，革新北大，使之成為新文化運動和“五四運動”的搖籃。
無怪乎有人感嘆：“北大雖誕生于維新，但真正的北大，是在蔡元培先生到來之后才有的?！?/span>
“教育的目的是育人而非制器”
蔡元培先生認為，決定孩子一生的，不是成績，而是健全的人格修養(yǎng)?！巴耆烁瘛苯逃遣淘嗳瞬排囵B(yǎng)的終極目標和理想追求。
出任北大校長后，蔡元培提出了一個著名的觀點：“教育的目的是育人而非制器。”
他說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具。”
健全的人格教育分為四育即：體育、智育、德育和美育，這四育共同構(gòu)成教育的整體。
擁有“完全人格”的孩子應該具備四種能力：社交能力、直面挫折的能力、包容的能力、敢想敢做的能力。
1912年1月，中華民國成立，蔡元培被任命為中華民國首任教育總長。這個教育總長當?shù)煤針O了，既沒錢也沒辦公室，教育部一共就三個人：總長、次長和秘書。
但辦公室可以寒酸，人才卻不能少，魯迅、許壽裳、王云五等一群牛人，便是這個時候被蔡元培發(fā)現(xiàn)，并請進教育部的。也正是這群牛人，為中國后來的教育事業(yè)做出了巨大貢獻。
任職期間，蔡元培先生主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。
他主張學與術(shù)分校，文與理通科。治學者不可局守一門，應當溝通各科界限。在這一思想指導下，他把北京大學工科并入北洋大學，取消文理各科界限，并且改“學年 制”為“選科制”，使學生能“專精之余，旁及種種有關(guān)系之學理”。蔡元培還提出“教育獨立”的主張。
幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生也曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。
“吾人固不可不有一種普通職業(yè)，以應利用厚生的需要，而于工作的余暇，又不可不讀文學，聽音樂，參觀美術(shù)館，以謀知識與感情的調(diào)和。這樣，才算是認識人生的價值了。
蔡元培把美育作為一個重要內(nèi)容來引起社會的重視。他認為，當每一個公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。
人的一生，不外乎意志的活動。而意志是盲目的：其所恃以為較近之觀照者，是知識；所以供遠照、旁照之用者，是感情。
美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認識美丑，培養(yǎng)高尚的興趣，積極進取的人生態(tài)度。學校作為美育教學的主陣地，需要通過各種活動方式，激發(fā)學生內(nèi)心深處的審美潛能，潤物細無聲，培養(yǎng)生命的層次和境界。
遺言：“科學救國，美育救國。”
1940年3月5日，蔡元培先生與世長辭。
照耀民國的學界的那盞明燈，永遠地熄滅了……
死后無一間屋、一寸土，還欠下了千余元醫(yī)藥費。入殮時的衣衾棺木還是商務印書館的王云五代籌的。不愧屋漏，不避刀俎，清貧得叫人落淚！
直到臨終前，他看到的，仍舊是民族被殺戮，國土遭淪喪，無財物傍身，只留下兩句遺言：“科學救國，美育救國?！?/span>
1940年3月24日，以陪都重慶為首，大后方幾乎所有尚未淪陷的省份，都舉行了莊嚴肅穆的公祭儀式；國內(nèi)幾乎所有大報，無論何黨何派，都發(fā)表了悼念他的挽聯(lián)、悼詞與評論，人們用的最多的兩個詞分別是：“楷?！焙汀巴耆恕薄?/span>
1868年出生的蔡元培，7歲中秀才，22歲中舉人，24歲中進士，26歲成為翰林院編修，39歲起多次出國游學，直至50多歲還在進修。養(yǎng)家的同時兼顧學習，無一日不讀書，真是做到了“活到老、學到老”。
他出生于封建社會，卻是現(xiàn)代教育的奠基人。他提出了中西合璧的教育理念，塑造了真正意義上的北大。
我們應當記住，蔡元培先生曾以一人之力，領(lǐng)導一所大學，讓一個時代，乃至一個民族的教育，發(fā)生巨變！
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編輯：姜鈞兮
參考：
張勤：《蔡元培“完全人格”教育與和諧發(fā)展 》
光明日報《蔡元培的美育思想》
蔡元培：《美育與人生》
人民時評：《美育是一種剛需》等
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