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周恩來、朱德、陳毅、鄧小平等,都曾留學歐洲,為何周恩來是核心?

很多早期的中國共產(chǎn)黨員都有過旅歐留學的經(jīng)歷,比如周恩來、鄧小平、趙世炎、李富春、陳毅、朱德、聶榮臻、何長工……。

他們大多是在20世紀20年代,前往歐洲勤工儉學。1922年,這批旅歐的中國留學生在法國巴黎建立了統(tǒng)一的旅歐共產(chǎn)主義青年組織“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”,后來該組織更名為“旅歐支部”。


青年時期的周恩來,在王京岐離歐歸國時,代理國民黨歐洲支部的執(zhí)委負責人,同時也是共產(chǎn)黨在歐洲早期組織的重要負責人之一。

之所以周恩來會在這么多旅歐留學生中脫穎而出,成為絕對核心,無非有以下兩個方面原因。

第一,“五四”運動時的威望,讓周恩來得到旅歐同志們的信任

100多年前的20世紀初至20世紀20年代起,大約有二十批近2000多名中國進步青年遠赴法國、德國,一邊勤工儉學,一邊接受新知識新思想的熏陶。

為何這么多中國留學生要去歐洲?這項活動還要起源于1919年爆發(fā)的“五四”愛國運動。

眾所周知,“五四”運動以北京為主要發(fā)源地,然后向全國蔓延開來。這是一場新文化的運動,大批中國有志青年接受了新文化的洗禮與反帝愛國斗爭的影響后,為尋求救國救民的真理,決定赴外國留學。

由于自費留學費用很高,絕大多數(shù)中國進步青年開始只能選擇前往日本留學。而法國大革命具有世界性的影響力,早在20世紀10年代,吳玉章、吳稚暉等人在北京發(fā)起組織留法儉學會。

“五四”運動結(jié)束后,許多中國學生都想著到法國看一看,其中就包括周恩來。
1920年12月,周恩來乘船抵達法國。當他在法國安定下來后,對學術(shù)的追求逐漸冷落下來,花了大量時間從事政治活動。

由于周恩來在“五四”運動中是天津南開大學的主要代表,在當時以進步學生為主體的旅歐團體中,他擁有極高的威望。

所以周恩來到達法國后,立即贏得了許多學生的信任。

1920年冬天,法國經(jīng)濟一落千丈,失業(yè)的勤工儉學生已經(jīng)達到1300人。在這個時候,他們必然會想找到一個主心骨。

周恩來不僅英俊瀟灑,同時具有組織經(jīng)驗以及高超的編輯才能和外交才能,他具有一個政治領(lǐng)袖的先決條件,不僅與學生打成一片,還與在法國的工人打成一片。

從此,周恩來在法國、英國、德國從事政治運動,得到了大批中國留學生與華工的支持。

橫向比較之下,當時旅歐的鄧小平、陳毅、朱德資歷尚淺,不像周恩來已經(jīng)在國內(nèi)已經(jīng)得到了大批進步青年的支持與認可。

正因如此,周恩來有著扎實群眾基礎(chǔ),是他脫穎而出的一大關(guān)鍵點。

第二,周恩來徹底轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ墓伯a(chǎn)主義者

數(shù)千名中國留學生去法國、英國、德國等歐洲國家勤工儉學,目的是尋找一個救國救民的真理。

在此期間,大家從不同渠道發(fā)現(xiàn)了馬克思主義,就是他們一直尋找到的知識與真理。隨后,這些旅游學生們相繼組建了中國共產(chǎn)黨在歐洲的早期組織。

周恩來到達法國后,他沒有立即接受馬列主義,而是研究各種西方思想,試圖尋找一條適合中國與自己的道路。

雖然早在南開讀書時,周恩來就充滿愛國激情。可是在法國,周恩來確立了共產(chǎn)主義信仰是一個較為緩慢的過程。

1921年,因為法國面臨嚴重的經(jīng)濟危機,讓中國學生更難找到工作。沒有工作,住房簡陋,還面臨兩種文化的障礙,加上無政府主義思潮的泛濫,使得相關(guān)團體很難組織起來。

1921年,蔡和森領(lǐng)導建立了“工讀世界社”,后來“工讀世界社”更名為“工讀世界會”,成員大約有500人之多。

1921年初,“工讀世界會”的成員們成立了社會主義青年團,周恩來當時沒有參加。1922年7月,該組織得到通知,更名為“中共旅法支部”。

其實,早在1921年底至1922年夏,周恩來就在巴黎與柏林之間進行聯(lián)絡(luò)活動,積極影響中國留學生,籌備招收新黨員。

1922年秋,周恩來建立“柏林支部”,在柏林,周恩來接納了朱德入黨。

不久后,周恩來回到巴黎,與趙世炎一起將巴黎支部辦成黨的訓練中心,周恩來具體負責意識形態(tài)方面的工作。

1923年至1924年,留法學生中出現(xiàn)了宗派主義,周恩來以“伍豪”為筆名發(fā)表文章,鄧小平負責油印,出版了《少年》。

從周恩來在巴黎和柏林兩地來回之間奔波,以及創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨在歐洲的早期組織這一過程,我們不難發(fā)現(xiàn)他是慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的。

周恩來最早接觸的是傳統(tǒng)教育,后來在同伴的號召下,他參加了轟轟烈烈的“五四”運動。除此之外,彼時的周恩來尚未確立對任何黨派和政治思想的信仰,他仍然處于探索階段。

“五四”運動結(jié)束后,使得周恩來主張反對現(xiàn)狀,驅(qū)除帝國主義分子,聲討《凡爾賽條約》,加之他遇到了陳獨秀和李大釗這兩位中國共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)立者。

前往法國期間。周恩來又目睹了許多華工和中國留學生在法國的艱難生活,他的政治意識此時已經(jīng)社會化了。

在旅居海外的四年中,周恩來度過了青年期,進入成年早期,他將其才華和精力投入到無產(chǎn)階級大革命中。

所以,周恩來把自己看作是共產(chǎn)主義的組織者,這一過程非常緩慢。當成為一名堅定的共產(chǎn)主義者后,周恩來把馬列主義視為自己的精神支柱。

加上他本人在留法學生中擁有極高的威望,成為旅歐團體的主要負責人之一,就顯得順理成章了。

倘若周恩來沒有及時地確立對共產(chǎn)主義和馬列主義的信仰,或許日后的中國就少了一位杰出的革命領(lǐng)袖。
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