《菜根譚》中有云：“自天子以至于庶人，末有無(wú)所畏懼而不亡者也?！?/span>
無(wú)論是誰(shuí)，如果什么都不怕，凡事無(wú)所畏懼，對(duì)天地萬(wàn)物失去敬畏之心，必然行無(wú)所止，失去做人的底線。
人這一生應(yīng)心存敬畏，敬天地，敬眾生，敬自己，明白人生之道乃是行有所止，如此，方能自由行走于天地間。
敬天地
曾國(guó)藩曾說(shuō)：“心存敬畏,方能行有所止?！?/span>
人一旦失去敬畏之心，必然就會(huì)變得無(wú)所畏懼、為所欲為，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想怎么做就怎么做，甚至無(wú)法無(wú)天，這樣的人，最終必將吞下自釀的苦果。
而懂得敬畏，才能心存尺度，知道何話該說(shuō)，何事該做，如此才能與人和解，與自然萬(wàn)物和諧相處。
在浙江千島湖，有一家水產(chǎn)養(yǎng)殖企業(yè)，公司利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的湖水，養(yǎng)殖了一種叫“胡子鯰”的魚。這種魚肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，上市后很快就供不應(yīng)求。
很多游客慕名而來(lái)想要品嘗其味，公司卻始終遵循“限量”原則：限量養(yǎng)殖、限量捕撈、限量烹飪。也曾有很多外地企業(yè)來(lái)洽談投資合作，但都被公司婉言拒絕。
這么多年來(lái)，這家公司一直沒有擴(kuò)大規(guī)模，他們的養(yǎng)殖范圍，始終只占千島湖的1%不到，多年堅(jiān)持每畝產(chǎn)量不超過(guò)1000公斤。
面對(duì)眾人的疑惑，公司經(jīng)理說(shuō)：一旦擴(kuò)大養(yǎng)殖量，勢(shì)必會(huì)因利而“漁”，湖區(qū)環(huán)境肯定會(huì)變?cè)?，到時(shí)不僅魚類消失，就連人類的生存都會(huì)受到影響。
大自然給人類的饋贈(zèng)是有限的，如果貪圖一時(shí)私利，就不顧天地之法，竭澤而漁，最后必然會(huì)受到自然的懲罰：水體污染后，魚類死亡枯竭，周邊地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化，最終定會(huì)反噬到人類身上。
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“敬天之怒，無(wú)敢戲豫。敬天之渝，無(wú)敢馳驅(qū)?！?/span>
天地自然，無(wú)償為人類提供生存必需品，而對(duì)自然最好的回饋便是尊重自然、敬畏天地，如此，方能得到天地的厚贈(zèng)。
人類一味地索取，必將會(huì)為自身地貪婪而付出代價(jià)：污臭的水溝，源于無(wú)節(jié)制的排污；漫天的黃沙，源于被砍伐的植被；無(wú)情肆虐的洪災(zāi)，源于貪婪的濕地圍墾。
自然萬(wàn)物，皆有平衡，增一分則多，減一分則少。對(duì)天地心懷敬畏，凡事行有所止，如此，方為人生大智慧。
敬眾生
思想家史懷哲說(shuō)：“只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)。”
世界萬(wàn)物，眾生平等，對(duì)一切生命懷著一顆敬畏之心，既是慈悲心腸，亦是做人之道。
弘一法師，一生嚴(yán)守佛宗戒律、悲天憫人。在大師眼中，一花一草、一蟲一蟻皆為生靈，都值得用敬畏之心去對(duì)待。
他生前每次坐藤椅之前，總是要先搖一下，弟子問(wèn)其為何，法師告知：這樣可以避免藏身其中的小蟲被壓死。
弘一法師出家后，好友徐悲鴻先生曾多次進(jìn)山去看望。
一次徐悲鴻先生突然發(fā)現(xiàn)，山上曾經(jīng)的一棵枯樹，竟然長(zhǎng)出新嫩的綠芽，便驚喜地對(duì)法師說(shuō)：“定是因?yàn)槟母呱械滦?，感?dòng)了這棵枯樹，使它起死回生?！?/span>
弘一法師淡然說(shuō)：“它能重新活過(guò)來(lái)，只是因?yàn)槲颐刻鞛樗鼭菜选！?/span>
弘一法師圓寂前，一再叮囑身邊弟子，在將他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)裝水的碗，以免螞蟻或蟲子爬上遺體，在火化時(shí)將會(huì)被無(wú)辜燒死。
讀弘一法師的傳記，每一次讀到這些細(xì)節(jié)時(shí)，都會(huì)心生感動(dòng)，法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心，令人敬佩。
法師曾說(shuō)：“長(zhǎng)養(yǎng)慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁至?！?/span>
君子要有一顆仁慈的心，不去無(wú)故傷害哪怕一蟲一蟻等萬(wàn)物生靈，若能一輩子都有這種信念，便可成為仁義圣賢之人。
縱觀人類歷史，人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間，沖突不斷，傷亡無(wú)數(shù)，這既是對(duì)生命的踐踏，也是對(duì)人類文明的褻瀆。
我們敬畏一切生命，不僅是因?yàn)樾膽褢z憫，更是因?yàn)槊恳粋€(gè)生靈，都是自然界中不可替代的存在，尊重生命，敬畏生命，是行事之本，是做人之根。
敬自己
孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！?/span>
對(duì)規(guī)則心存敬畏，做事方能行之有度，做人才能堅(jiān)守本心。
春秋時(shí)期，齊莊公與大臣崔柕的妻子私通。崔柕知道后，大發(fā)雷霆，殺了莊公，之后崔柕便封自己為相國(guó)。
崔柕為人雖飛揚(yáng)跋扈、專斷朝政，但卻對(duì)殺君之罪十分害怕，怕被史官記錄在冊(cè)留下千古罵名。于是，他就找來(lái)當(dāng)時(shí)記載史事的太史伯，逼他把莊公之死寫成是患病而亡，如果不寫就殺了他。
沒想到齊太史無(wú)視崔柕的威脅，依然淡定提筆寫道：“夏五月，崔柕謀殺國(guó)君光?！贝迻悼春蟠笈⒓礆⒘颂凡?。
按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，史官是世襲的。所以，崔柕就找來(lái)太史伯的二弟太史仲，命令其寫成莊公因?yàn)榀懠捕?，太史仲亦不從，崔柕怒不可遏，又拔劍殺了太史仲?/span>
接著他又將三弟太史叔召來(lái)，但太史叔還是照直而書，崔柕又毫不猶豫地將其殺害。
最后只剩下了四弟太史季，崔柕對(duì)他說(shuō)：“汝三兄皆死，汝獨(dú)不愛性命乎？若更其語(yǔ)，當(dāng)免汝。”
意思是你三個(gè)哥哥都死了，你就不想活命嗎？只要按我說(shuō)的寫，你就能活命。
可太史季依然不從，崔柕無(wú)奈，嘆息一聲，只得讓太史季退下。
為后世留下真實(shí)的史實(shí)，是史官的職責(zé)，亦是其應(yīng)該遵守的法度。崔氏兄弟因擁有敬畏法度之心，在面對(duì)生死時(shí)，選擇了堅(jiān)守本心，也正因?yàn)榇?，他們才被后世銘記、傳揚(yáng)。
曾國(guó)藩曾在給曾紀(jì)澤的家書中寫到：“敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣?！?/span>
身處高位，心存敬畏，則能對(duì)上，無(wú)愧于天地；對(duì)下，無(wú)愧于百姓蒼生；對(duì)己，無(wú)愧于內(nèi)心。
當(dāng)我們對(duì)規(guī)則、法度心存敬畏時(shí)，在這充滿誘惑、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，才能不為名利所累，永遠(yuǎn)謙卑平和；才能堅(jiān)守自我的本心，永遠(yuǎn)恪守心靈的從容與淡定。
寫在最后
朱熹曾說(shuō)過(guò)：“君子之心，常懷敬畏”
生而為人，敬畏天地，方能行有所止，與自然和諧相處，相融共生；敬畏眾生，方能悲天憫人，體察世間萬(wàn)物；敬畏自己，方能守規(guī)矩，踏踏實(shí)實(shí)干事，干干凈凈做人。
愿你我皆能以一顆敬畏之心來(lái)面對(duì)我們所生活和依賴的世界，堅(jiān)守做人的底線，活出自我的同時(shí)，亦活出人格，活出人生的精彩。
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