1982年，喬布斯讓著名攝影師安娜·沃克爾為其拍攝了一張禪修的照片，他親自為這張照片題詞：“這是一個經(jīng)典的時刻。我獨自一人，所需要的不過是一杯茶、一盞臺燈和一臺音響。你知道，這就是我的全部?！?/section>1985年，在被“趕出”蘋果公司的那段低迷期里，喬布斯一度不知道對自己的未來該如何決斷。他想去日本修行，繼續(xù)追尋個人生命的真諦，但又不舍放棄創(chuàng)業(yè)理想。于是，他向鈴木俊隆的弟子——乙川弘文求教。禪師給他講了那則著名的公案：“風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，師曰：‘非風動，亦非幡動，能者心動爾?！毕虢璐烁嬖V喬布斯，自己的心向哪一邊，就往哪里去。“生活在僧院與生活在企業(yè)，實質上并沒有多少差別?！彼f，“禪是一種自我內心的修行，不是非得跑到日本去才能做到?！?br>
喬布斯對此十分感激。此后的五年里，他創(chuàng)立了NeXT公司、Pixar公司，特別任乙川弘文為公司的精神領袖。喬布斯的辦公室有兩百多平方米，里面幾乎空無一物，只有房中間一個坐墊，用來打坐。他每天坐禪的習慣已經(jīng)多年，在決策前，會先閉目靜坐，然后叫屬下將相關產(chǎn)品設計一并放到墊子的周圍，來決定選擇哪個、放棄哪個。當心定下來的時候，直覺會非常的清晰、敏銳。每天坐禪結束時，喬布斯都會對著鏡子問：“如果今天是我的最后日子，原計劃今天的事我還愿意做嗎？”他不喜歡市場調查，因為常規(guī)的市場調研根本無法企及他從天堂俯視商業(yè)世界的視野，更不具備他在禪坐時摘掉有色眼鏡所獲得的洞見?！翱坑脩粽{查來設計產(chǎn)品太難。很多時候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶才知道想要什么”。“不立文字，直指人心”式的電子設計
禪宗強調直覺和頓悟，但要達到“頓悟”又可能要經(jīng)過一段漫長的時間，這就是“漸悟”的過程。通常要經(jīng)歷“見山是山”到“見山不是山”，再到“見山還是山”的三個階段。喬布斯的職業(yè)生涯經(jīng)歷了三個階段：創(chuàng)立蘋果公司，退出蘋果公司，重回蘋果公司。正天意般扣合了這三個修行階段。
當蘋果還是蘋果的時候，蘋果已不是當初的蘋果；Mac還是Mac，又不是當初的Mac，而是iMac。從AppleI到iPod，從“蘋果電腦公司”更名為“蘋果公司”，表明喬布斯已逐漸參透了他的“禪”?！安涣⑽淖?，直指人心”在喬布斯那里變成了一種獨特的技術和設計思路：NoButton。“按鈕”是電子設備的“天然標志”，但用戶要的不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗。所以iPod的外型設計極其簡單：使用者“所見即所得”，只看到一個屏幕和一個“唱片”，其實是一個隱形化的按鈕加觸摸操作盤。iPhone也把NoButton技術和設計理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒有按鈕的手機。
研制第二代蘋果電腦時，習慣于禪坐的喬布斯，感覺主機風扇發(fā)出的嗡嗡聲讓人心神難寧。直覺告訴他，用戶會和自己一樣，不喜歡這種噪音。他要求合作者重新設計，隨著設計復雜但容易冷卻的電池的出現(xiàn)，問題最終得以解決。
蘋果筆記本MacBook，其睡眠指示燈的閃爍頻率，與成年人正常呼吸的頻率是一致的，即每分鐘12次。在新產(chǎn)品設計上，借助禪修帶來的專注和對簡潔的熱愛，喬布斯做得細致入微、深入人性。
喬布斯的成功在于把自己認為有用的禪宗理念化為好的產(chǎn)品，并且用禪宗洞悉本質的能力和專注執(zhí)行的能力來把產(chǎn)品做出來。禪宗講究“簡單”和“趨于直接”，因此，“極簡”成了蘋果設計的核心。今天，人們看到蘋果手機和電腦，都覺得精美高貴，這源于喬布斯“禪意”的理念。喬布斯具備了將禪融入電子產(chǎn)品的能力，客戶也分享到了他的喜悅。喬布斯的著裝，最引人注意的是在任何公開場合都穿的那件圓領T恤衫。與翻領T恤不同，它沒有一個鈕扣。其實是這件T恤是他隨身攜帶的旗幟，一面“不立文字，直指人心”的旗幟；但人們都知道上面寫著什么——NoButton。這就是這位“蘋果教”教主的“禪”。2003年，喬布斯被確診患上胰腺癌，醫(yī)生宣布他只有3至6個月的生命，可半年后卻奇跡般生還。當他用改變世界的勇氣和萬法無滯的灑脫與死神周旋，在一次次收到死亡通牒后，又重新走上蘋果產(chǎn)品發(fā)布會的講臺，毫無疑問，他正在開創(chuàng)科技史上絕無僅有的生命傳奇。他把這次“與死神擦肩而過”視為信奉佛教的結果。2005年在斯坦福大學畢業(yè)典禮上的演講，是喬布斯最著名的一次演講。他引用了最后一期《全球概覽》封底的話作為結尾：“Stay hungry, stay foolish.”（求知若饑，虛心若愚。）
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