菩薩與俗同居，清凈曾無染世；
愚人貪著涅盤，智者生死實(shí)際。
──梁．寶志
“菩薩與俗同居，清凈曾無染世”，有人說，菩薩是覺悟的人，人是未覺悟的菩薩，故而菩薩也是由人所成的。古德也說：“三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)?！笔枪食煞渤墒?，全在于我們的這一顆心。當(dāng)心念清凈無染，心心念念皆為大眾，沒有了分別比較，那就是佛，就是菩薩。菩薩對所有的眾生，都是心存平等，沒有絲毫的差別對待。
在禪堂里，維那時時警策大眾“莫妄想”、“提起正念”、“照顧腳下”，無非是要人活在此時此刻，莫隨著妄念流轉(zhuǎn)。
經(jīng)典里，也常告誡時時守護(hù)清凈心，善護(hù)本自具有的如來心，不要受世間相所染著。
“愚人貪著涅盤”，涅盤是不生不死、不生不滅的境界。愚人向往、貪著涅盤的清凈美好，卻忘了眼前的娑婆世界。
佛陀常說“人身難得”，好不容易出生在人間，應(yīng)該好好善用有限的生命，怎麼能張口閉口都希望往生西方。
在現(xiàn)世生活，要有此時此地即是西方想。即使所處的環(huán)境不理想，也要發(fā)愿美化世間，由自己做起，希望所處的周遭環(huán)境，凡走過的地方，都能如西方極樂世界一樣清凈美好。
“智者生死實(shí)際”，有生必有死，人人皆如此，這也是不可推翻的真理。
有智慧的人，明白生死是一體的，死亡只是階段的轉(zhuǎn)換，接著便是另一段生命的開始。因此，智者對于生死，順其自然；面對生死，也能處之泰然。
佛門常說“悟後起修”，即便是開悟了，悟者覺悟之後的生活，一樣是饑來吃飯困時眠。
即使與俗人同居，依然保有清凈心，更不會執(zhí)著于涅盤的追求，能夠生死一如，對生死不懼不迷，在生死中依然自在度眾。
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