北京奧運會會徽終于揭開了它神秘的面紗?！爸袊。鑴拥谋本睍請D案，主體圖案為紅色背景下運動員沖過終點線的形象，又可以理解為一位舞者，可謂傳統(tǒng)與創(chuàng)新的成功結(jié)合，體育與文化的完美交融。此外，會徽圖案是漢字“京”(在漢語里有“首都”的意思)，這代表了這座有著幾千年悠久歷史的北京城，這代表了決心舉辦一屆“歷史上最好的奧運會”的北京城。“北京奧運會會徽徽寶”以故宮珍藏的“清朝二十五寶”中的乾隆“奉天之寶”為設(shè)計制作原型，充分體現(xiàn)了中國印文化的深厚底蘊。
中國的印章藝術(shù)，兼具獨特而古老之特性，在傳統(tǒng)文化中占有一席之地。它以書法雕刻兩相結(jié)合，具有實用、欣賞、收藏之價值，是貢獻給人類藝術(shù)寶庫的藝術(shù)珍品，是東方民族的瑰寶。從戰(zhàn)國至秦漢，官印、私印取材以銅、玉為主，到元明文人以石刻印始，風氣盛極一時，石章與書法、繪畫相結(jié)合，流傳至今，即謂石印時代。流光溢彩的諸多名石為中國的石印藝術(shù)開辟了一片廣闊天地，而其中“青田石”啟開了中國印章藝術(shù)新的一頁。印章古稱璽，是一種憑信工具，同時也是書法與雕刻相結(jié)合的一門藝術(shù)。青田石在中國印文化中具有十分重要的地位，是最早被引入篆刻藝術(shù)殿堂，最受刻家推崇、應用最廣泛的印材。
青田石被選用于主流治印，是青田石的石性所決定的。因其石質(zhì)細膩，脆硬合適，隨刀刻劃能盡得筆意韻味，使用青田石能集篆刻于一體，兩個過程均完成于印家一人之手，篆與刻都成了文人學者順心遂意、樂而為之的常事，因此導致了篆刻在實施過程的革命，篆刻藝術(shù)逐上新高峰。明代篆刻家吳日章認為：“石宜青田、質(zhì)澤理疏、能以書法引乎其間，不受飾、不礙力，而見筆者，石之從志也，所以可貴也。使治印文人雅士，視青田石治印既有治印之美，又有書法之意?！睆拟j印講，青田石既耐溫，又致密，有調(diào)和柔熨之優(yōu)點，吃油附色性能無與倫比，既不吸油過量又能使印油印色均勻，印之特別清晰且久不褪色。
元初著名文人趙孟 最早用青田燈光凍石治印。明代文彭偶得青田燈光石數(shù)筐，得以施展自篆自刻印章的藝術(shù)才華，被后世推崇為印學鼻祖，“于是凍石之名，始見于世，艷傳四方”。篆刻家皆“賤金不如貴石?！?/span>
青田石在當?shù)乇环Q為“圖書石”，石雕稱為雕“圖書”，石礦稱作“圖書洞”，由此可見青田石用于治印，作為印材之首在印篆史中的地位。近代，青田石以其卓越的天然品質(zhì)，漸漸托起了一個國際級的印學社團西泠印社。在《西泠后四家印譜》中見印344方，青田石 216方，占70%。國畫大師吳昌碩、齊白石、潘天壽都十分鐘愛青田石，多用青田石治印。當代篆刻家、西泠印社副社長韓天衡對青田石極為推崇，在《我所認識的青田石》一文中作了如此描述：“以印材論，上品青田石本身即為藝術(shù)品……毋論質(zhì)地凍或非凍，石性皆清純無滓，堅剛清潤，柔潤脫砂，最適于受刀聽命，最宜于渲泄刻家靈性，因此青田石是印人中最中意、最信賴的首選印石?！?/span>
流傳至今的青田石印章珍品除文彭、何震、吳昌碩等篆刻大家的作品外，還有珍藏于故宮博物院的乾隆皇帝八旬大壽貢品，全套 60枚的“寶典福書”和現(xiàn)藏于南京博物館的抗英民族英雄林則徐的三方青田石印章。歷代藏品展示了青田石不但為皇宮御用之珍品，文人雅士之至愛，而且博得歷代朝臣、將領(lǐng)的青睞。青田石流傳之廣，對篆刻藝術(shù)貢獻之大，實非其他石材可與相比。
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