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1.你的第一本哲學(xué)書
《你的第一本哲學(xué)書》在美國(guó)與羅素的《西方哲學(xué)史》齊名，是哲學(xué)入門的必讀書目，已被譯成二十種語言出版。在這本小書中，當(dāng)代西方哲學(xué)界的領(lǐng)軍人物內(nèi)格爾用生動(dòng)的語言，高超的分析技巧，以及深刻而冷靜的洞察力向我們充分展現(xiàn)了哲學(xué)思考的真正旨趣。他告訴我們?nèi)绾沃劳獠渴澜绲拇嬖?；如何知道他人心靈的存在；如何判斷行為的對(duì)與錯(cuò)；如何面對(duì)死亡的恐懼；又如何尋找到生活的意義。希望你對(duì)生活的審視，就從你的第一本哲學(xué)書開始。
作者：托馬斯?內(nèi)格爾 出版社：當(dāng)代中國(guó)出版社
從古希臘、中世紀(jì)，到啟蒙運(yùn)動(dòng)，房龍將一部歐洲思想解放史，寫成了一部寬容與專橫的斗爭(zhēng)史；善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與反動(dòng)的不斷搏殺，使理性的光芒透過專制的濃云密霧顯現(xiàn)。
作者：房龍 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店
《第一哲學(xué)的沉思》是笛卡爾運(yùn)用與《談?wù)劮椒ā诽岢龅姆椒ㄔ瓌t對(duì)上帝、靈魂等形而上學(xué)問題所作的更深入探討。
笛卡爾的第一部哲學(xué)著作是1628年寫成的《指導(dǎo)心靈的規(guī)則》(Rules for the Direction of the Mind)。這部著作規(guī)定了笛卡爾哲學(xué)的發(fā)展方向，是他后來一切哲學(xué)奧秘的真正發(fā)源地。在這部著作中，笛卡爾不但將追求全面系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)作為哲學(xué)研究的根本任務(wù)，從而將認(rèn)識(shí)論置于哲學(xué)的中心地位，而且還確定了從方法入手解決一切哲學(xué)問題的途徑。他認(rèn)為，關(guān)于精神、物質(zhì)的形而上學(xué)知識(shí)是必須弄清楚的，因?yàn)樗鼈兪瞧渌磺锌茖W(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，但是要獲得可靠的形而上學(xué)知識(shí)，必須首先確定獲得這些知識(shí)的正確方法，這是一切哲學(xué)和科學(xué)研究的關(guān)鍵。
作者：笛卡爾 出版社：商務(wù)印書館
本書具有的意義和重要性異乎導(dǎo)常，它完全有可能極大地影響以未來哲學(xué)對(duì)相同和相關(guān)話題的討論，值得每個(gè)對(duì)哲學(xué)有興趣的人閱讀和反復(fù)閱讀。
作者在書中主要闡述了一種描述的形而上學(xué)，即認(rèn)為形而上學(xué)應(yīng)當(dāng)滿足于描述我們關(guān)于世界的思想結(jié)構(gòu)，研究世界與作為世界一部并以某種方式與之相關(guān)聯(lián)的人類的一些普遍必然的特征；摧毀了他所謂的“修正的形而上學(xué)”，即認(rèn)為實(shí)在是比現(xiàn)象界更為終極的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有滿足某些標(biāo)準(zhǔn)的事物才是真實(shí)的，由此引出關(guān)于現(xiàn)象和實(shí)在的不同領(lǐng)域的區(qū)分。
作者：彼得·F·斯特勞森 出版社：人民大學(xué)出版社
意識(shí)是什么？大腦物理過程如何能夠產(chǎn)生自我意識(shí)的心智，產(chǎn)生愛與恨的深刻情感，產(chǎn)生審美的愉悅和精神的渴望？這些問題直到今天依然是科學(xué)家和哲學(xué)家激烈爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。查默斯在論證科學(xué)的還原理論不能解釋意識(shí)的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，提出了意識(shí)研究的二元論觀點(diǎn)。按照這種觀點(diǎn)，意識(shí)必須被理解為不可還原的實(shí)體（類似于事件、空間和質(zhì)量這樣的物理性質(zhì)），這種實(shí)體在一個(gè)基本的層面上存在?！懂?dāng)代世界學(xué)術(shù)名著：有意識(shí)的心靈·一種基礎(chǔ)理論研究》還詳細(xì)闡述了任何附載信息的系統(tǒng)都是有意識(shí)的觀點(diǎn)。
作者：大衛(wèi)·J·查默斯 出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
柏拉圖所寫的對(duì)話全部有四十篇左右，內(nèi)容所涉及的問題很廣泛，主要是政治，倫理教育以及當(dāng)時(shí)爭(zhēng)辯激烈的一般哲學(xué)上的問題。美學(xué)的問題是作為這許多問題的一部分零星地附帶地出現(xiàn)于大部分對(duì)話中的。專門談美學(xué)問題的只有他早年寫作的《大希庇阿斯》一篇，此外涉及美學(xué)問題較多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普羅塔哥拉斯》、《會(huì)飲》、《理想國(guó)》、《斐利布斯》、《斐德諾》、《法律》諸篇。本書是一本柏拉圖美學(xué)問題發(fā)言的合集，以供讀者能夠方便體會(huì)柏拉圖的美學(xué)思想。
作者：柏拉圖 出版社：商務(wù)印書館
《談美書簡(jiǎn)》是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基人之一的朱光潛先生晚年創(chuàng)作的一部系統(tǒng)的美學(xué)著作，書中用13封信的形式對(duì)怎樣學(xué)習(xí)美學(xué)、馬列主義美學(xué)體系，以及青年朋友普遍關(guān)心的美與美感、形象思維、典型環(huán)境與典型人物、悲劇性與喜劇性等問題進(jìn)行了深入的探討，是學(xué)習(xí)和研究美學(xué)的不可或缺的重要參考書。
作者: 朱光潛 出版社: 中華書局
本書是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作。凝聚了作者李澤厚先生多年研究，他把中國(guó)人古往今來對(duì)美的感覺玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。今配以精美的插圖，本書就更具體地顯現(xiàn)出中國(guó)這段波瀾壯闊的美的歷程。
易中天評(píng)曰：《美的歷程》一書真是寫得英姿勃發(fā)、才氣逼人。單是標(biāo)題，便氣度不凡：龍飛鳳舞。青銅饕餮。魏晉風(fēng)度、盛唐之音，更不用說每過幾頁就有一段華彩樂章了。實(shí)際上，《美的歷程》是可以當(dāng)作藝術(shù)品來看待的。它充分地表現(xiàn)著李澤厚的藝術(shù)魁力。
作者：李澤厚
出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店
《科學(xué)究竟是什么(第3版)》是英國(guó)著名學(xué)者A．F．查爾默斯論述當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的代表作。提起查爾默斯，相信許多讀者對(duì)他的名字并不陌生。1982年，他這部著作第一版的中文版首次在我國(guó)出版，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最早全面而系統(tǒng)地介紹20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)各流派的重要著作，它對(duì)科學(xué)哲學(xué)在學(xué)術(shù)復(fù)興后的中國(guó)的傳播、對(duì)我國(guó)科學(xué)哲學(xué)人才的培養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究的開展，都起到過重要的作用，有不少人正是讀著《科學(xué)究竟是什么(第3版)》走人科學(xué)哲學(xué)的殿堂的。
作者：A.F.查爾默斯 出版社：商務(wù)印書館
在這本極簡(jiǎn)介紹中，勞倫斯·普林西比探索了科學(xué)革命時(shí)期天體科學(xué)、地球科學(xué)、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)科學(xué)以及生命科學(xué)領(lǐng)域激動(dòng)人心的革新與發(fā)展。在敘述中，作者采用了歷史人物本身的視角，突出強(qiáng)調(diào)了他們的背景、環(huán)境、推理與動(dòng)機(jī)，破除了科學(xué)史上的種種陳腐迷霧。
作者：勞倫斯·普林西比 出版社：譯林出版社
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