1.
這是一年中的第一天，故又稱元日、元辰、端日。近代使用公歷后，將公歷的
?。ㄒ唬?迎年
迎新年的活動，遠(yuǎn)在臘八后就籌備了，如買年貨、寫對聯(lián)、做年糕等。無論過節(jié)還是喜慶，都祈求富貴平安、親人團(tuán)聚。春節(jié)更不例外，外出者紛紛歸來，家家戶戶要吃團(tuán)圓飯，飲屠蘇酒，以示家庭團(tuán)結(jié)，和睦相親。
春節(jié)時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵后人。
過春節(jié)要放爆竹。爆竹有悠久的歷史，原來以竹節(jié)置火中燒烤而爆出巨響，用于驅(qū)鬼避邪。爆竹種類很多，有單響、雙響、三腳炮、二踢腳、多響爆竹、大龍炮、水鴛鴦、老鼠炮、沖天炮等等。爆竹起源于避邪驅(qū)鬼，后來又增加了除舊年、卜來歲等巫術(shù)意義，甚至成為祈求平安的象征。但是燃放爆竹容易傷害人體，又會污染環(huán)境，現(xiàn)在有些城市已禁放爆竹，因而出現(xiàn)不少代用品。
（二） 拜年
春節(jié)最突出的特點(diǎn)之一是拜年，又稱走春、探春。過去如果主人親戚朋友多，拜不過來，就由仆人送名片，或送福字，這是上層社會拜年“泛愛不專”的反映。在拜年時，受拜之人往往給晚輩壓歲錢。民間拜年對上層社會也有一定影響。在明清時期宮廷內(nèi)也流行團(tuán)拜。《點(diǎn)石齋畫報(bào)》中的清朝官府新年團(tuán)拜圖就是上述官場活動的記錄。此活動至今仍在民間流行?！ ?span lang="EN-US">
?。ㄈ?節(jié)日活動
春節(jié)并不限于
在湖南、江西交界的萬石山地區(qū)，初一要到井里打水，沏茶上香，過敬水節(jié)。
初二依然拜年，又是出嫁女兒的歸寧日，與雙親、兄弟姊妹團(tuán)聚，敘骨肉之情。但當(dāng)天最突出的活動是迎財(cái)神。北京的五顯廟曾是當(dāng)天人們必祀之地。每家每戶粘貼招財(cái)進(jìn)寶畫。有些地方還進(jìn)行跳灶活動。晚上家家戶戶放燈。初二還是一個有趣的日子，浙江寧波地區(qū)又稱為財(cái)神節(jié)，人人要沐浴更衣，在房內(nèi)供奉關(guān)公和財(cái)神像，以豐碩供品獻(xiàn)之，且喝財(cái)神酒。
初三也有不少活動。杭州地區(qū)宅旁有井的人家，早晨拿香燭、素菜供于井欄，并將井上除夕時所封的紅紙揭去，名曰“開井”。臺灣居民認(rèn)為初三為小年，又是“赤狗日”，一般不出門，不請客。當(dāng)?shù)孛耖g傳說初三晚上是老鼠結(jié)婚日，所以深夜不點(diǎn)燈，在地上撒米、鹽，人要早上床，不影響老鼠的喜事。從表面看來，這是慶祝老鼠娶親，祈求老鼠子孫繁衍。其實(shí)恰恰相反，它是利用老鼠嫁女的巫術(shù)，把老鼠送出去，以免老鼠在家為非作歹。本來老鼠是害人的，平時人們以捕鼠為要事，此時忌鼠則是民間認(rèn)為通過這些活動可以防止鼠害。
初四是迎神日。諸神要下凡，但接神必須在午后。供品有香、食品、水果，放爆竹，燒神馬、天兵，象征請神。然后諸神騎神馬下凡。
初五為“破五”。破五以后就可以正式炊煮了，人們也可以往外倒垃圾了，民間稱“倒殘土”。初五也是撒供品的日子，人們根據(jù)天氣晴陰判斷年內(nèi)牲畜安全與否。初五是五路財(cái)神的生日，商店都祭祀利市仙官，開市大吉，在招幌上掛紅布。 初六為送窮日，送窮是重要的節(jié)日活動，唐代詩人姚合有一首《晦日送窮三首》，其中一首曰：
年年到此日，瀝灑拜街中。
萬戶千家看，無人不送窮。
豫西地區(qū)
臺灣漢族過“清水祖師誕”，該祖師為宋代人。
初七，為人日或人勝節(jié)，初八也是一個重要的日子。民間信仰認(rèn)為每人有一個星宿值年，一年的命運(yùn)，都操在該星之手。初八群星聚會，因此要拜星君。晚上點(diǎn)燈、上供，然后散花燈。湖南、湖北地區(qū)視初八為“谷日”。北京的居民都習(xí)慣到白云觀參拜星君。逛廟會時，觀花會，購?fù)婢?，買節(jié)日食品，市場上的糖葫蘆是兒童必購的食品。有些地方還在初八踏青。在內(nèi)蒙古、山西等地則稱初八為敬八仙節(jié)?！ 〕蹙艦橛窕收Q辰日。玉帝又名天公、天公祖、昊天上帝、玉皇、元始天尊，為道教的最高神。所以初九要祭天公，此日講究和氣，不能冒犯天神。
初十，河南為“石頭過生日”，必祭拜石頭，為孩子認(rèn)“石父”。廣西岑溪地區(qū)則過花燈節(jié)。此外，
?。ㄋ模┐蚬?span lang="EN-US">
傳說春節(jié)期間諸神要回天上述職，此時各種鬼怪就會紛紛出動，行妖作惡，殘害百姓。因此，春節(jié)時就有一系列驅(qū)鬼、避邪活動，還有不少禁忌。
驅(qū)鬼之神是鐘馗。鐘馗為古代神話傳說人物。傳說唐明皇在夢中見一大鬼捉小鬼，大鬼就是鐘馗。他生前應(yīng)武舉未中，死后托夢，決心滅天下妖怪。唐明皇醒后，命畫家吳道子畫鐘馗像，于是傳播開來。所以在除夕或春節(jié)家家掛鐘馗像，以鎮(zhèn)諸鬼。民間還有鐘馗嫁妹傳說，有的地方打鬼驅(qū)邪要進(jìn)行到月底。春節(jié)還有不少避邪性裝飾畫，如門神就有多種，其中以文武門神為主。
至今在春節(jié)期間還有貼老虎畫、鳳凰畫，或者剪若干紙雞貼在門、窗、墻上。上述剪紙，一般都是各種公雞報(bào)曉形象。民間認(rèn)為雞有報(bào)曉、避邪作用，也可招財(cái)，正如民諺說：“戶戶貼雞，人人添官。”春節(jié)也要掛桃符。后來在掛桃符的基礎(chǔ)上，發(fā)展為貼對聯(lián)。民間也喜歡貼牧牛圖，象征天下太平。山西興貼觀母娘娘，則為了防止地震。
春節(jié)有許多禁忌，例如婦女不出門拜年，曰“忌門”；初一婦女不可回娘家；小孩子不準(zhǔn)哭鬧；老少不可說不吉利的話；左鄰右舍不能吵架；不許打破工具、家具；不能請醫(yī)生；從初一到初四不能動針線、剪刀；不能掃地；元旦不能吃稀粥，等等。
?。ㄎ澹?娛樂
春節(jié)期間既是祭神日，又是一個娛樂活動最多的日子。古代流行的玩具和游戲很多，如百戲、六博、投壺、猴戲、魚戲、高蹺、弄丸、踢球、木偶戲、打陀螺、騎竹馬、老鷹抓小雞、藏鉤戲、雜技、玩紙牌，近代還有投骰子、推牌九、麻將牌、四色牌、擲小謠兒、升官圖、臥游山湖、葫蘆問等。春節(jié)在少數(shù)民族中也極為流行，如滿族、朝鮮族、鄂倫春族、鄂溫克族、回族、東鄉(xiāng)族、土族、裕固族、錫伯族、彝族、白族、哈尼族、傈僳族、佤族、拉祜族、納西族、景頗族、阿昌族、普米族、怒族、苗族、布依族、壯族、侗族、水族、仡佬族、仫佬族、瑤族、毛南族、京族、黎族、畬族都過春節(jié)，但漢族春節(jié)已與各民族習(xí)俗結(jié)合，每個民族又有自己的春節(jié)特點(diǎn)。
綜觀春節(jié)活動，都是辭舊迎新，祈求更美好的生活，包括人丁興旺、五谷豐登。
2.
春節(jié)俗稱“過年”，原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€朔日，所以又稱“元朔”。
中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族都曾經(jīng)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣確定過自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以
辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽歷，并以中華民國紀(jì)年。但陰歷相沿已久，且有利于安排農(nóng)事，因此，民間仍偏重陰歷。
開門炮仗
春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
拜年
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分４類：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥垺⑼嫠！?span lang="EN-US">
二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應(yīng)主動跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。
四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財(cái)”、 “一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀?，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團(tuán)拜”。 拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。此俗
始于宋朝上層社會。清人《燕臺月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走。”成為時尚。大戶人家特設(shè)“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，
住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。當(dāng)時士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡不嫌虛”。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時候起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。
隨著時代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。
但從
如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之 “拜晚年”
占?xì)q
舊時民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育，當(dāng)日陰，所主之日不昌。后代沿其習(xí)，認(rèn)為初一至初十，皆以天氣清朗，無風(fēng)無雪為吉。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗。
貼畫雞
古時春節(jié)在門窗上畫雞來驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當(dāng)太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據(jù)說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都?xì)g迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”?！俄n詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報(bào)曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
聚財(cái)
俗傳
3.
拜迎財(cái)神程序：
上香燭：紅燭1對、香3柱。
上供品：茶3杯、酒5杯、筷子5對。芫茜、生菜、蔥、蒜、芹菜。水果類，糖果、糕點(diǎn)、粽等（由于初一講求祥和甜蜜之意，故忌殺生以免殺氣沖天而招禍上身，所以供品不宜上三牲）。
放鞭炮（因地而異，若所居環(huán)境不宜放鞭炮可免）
焚化元寶、金銀紙、以供眾神享用。
財(cái)神-迎財(cái)神的時間
方位是正在[西南]方，宜用清香，發(fā)糕，黃梨，貢蕉等禮品，懇求財(cái)神爺賜您金銀堆滿屋，荷包有余銀。
正確的迎財(cái)神儀式：
應(yīng)先打掃干凈場所，正在還沒開端接財(cái)神以前，務(wù)必先弄明確財(cái)神從那個偏向來？接財(cái)神需求預(yù)備的事項(xiàng)：
凈身：刷牙、洗臉并把身體沖洗潔凈，然后換上劃一的衣服。
神料：
大香、中香各一包，裝茶與酒用的拜神小瓷杯各五只、專為接財(cái)神用的有腳大燭炬一對。至于神紙則是用財(cái)神衣、盆金、大極金、小極金、天合金、小天金、壽金、大朱紫紙、小朱紫紙、祿馬朱紫，數(shù)目隨情意而定。
供品：
發(fā)糕、茶、酒，除此尚有財(cái)神果、黃梨、蘋果、柑子、橙、香蕉及六樣素菜，并用潔凈新買或拜神專用的小碗或小堞分別盛著。
神桌：
干凈的小桌子一張，或平常用來拜神的桌子也可，新買的香爐一個，以銅器為佳，巨細(xì)隨便；或用新空罐貼上紅紙也行，然后盛上白灰或白米代替，交杯一對。
場所：
首先，正在屋子的大門
4.正月初一行“大運(yùn)”等
由于每年的
是日拜祭是祈求開年大吉，所用供品如《傳統(tǒng)民俗小常識——拜神》之圖二。2009年開年拜祭吉時為已、酉時，拜祭完畢后可隨意走訪親朋好友。
據(jù)《燕京歲時記》中說，按東方朔占書歲后人曰：“一曰雞、二曰犬、三曰豕、四曰羊、五曰牛、六曰馬、七曰人、八曰谷。”故民間把
谷日是上天開口日，故作為做生意者是新一年經(jīng)營開張大吉日，是日若公司開始上班、鋪面開張，工廠開工日，都宜拜祭天神，所供供品如《傳統(tǒng)民俗小常識——拜神》之圖二。拜祭吉時為已、酉時。
傳說中古之人在上已節(jié)這一天，到水邊去舉行招魂鎮(zhèn)災(zāi)儀式，現(xiàn)在有些民族以這一日為男女傳情的歌節(jié)或潑水節(jié)，而一般家庭則以此日為拜祭祖先的日子，拜祭吉時為已、酉時。供品可參照《傳統(tǒng)民俗小常識——拜神》之圖二。
八月十五“中秋節(jié)”
八月十五為中秋節(jié)，是日民間流行晚上拜祭月神，祈求月神賜予能和親人團(tuán)圓、和睦相處、過幸福美滿生活。此時供品必有月餅。但不必有三牲，其供法可參照《傳統(tǒng)民俗小常識——拜神》之之圖一，拜神吉時為已、酉時。
“冬至”—— 新歷
新歷
民間傳說，
“財(cái)神”何許人也？根據(jù)《封神榜》記載，財(cái)神姓趙名公明。他原在終南山修道成仙，姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂王一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的“招寶天尊”，“納珍天尊”，“招財(cái)使者”，“利市仙官”這四員小神供其使喚調(diào)遣，他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。
道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，成功之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。
舊時財(cái)神廟和各家各戶所供奉的財(cái)神，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。凡有冤抑難審，他會主持公道；人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但他能使人獲利，別無他人可以替代，民間便把他看做財(cái)神了。
可是，財(cái)神趙公明性懶而散淡，一年之中僅在
“接財(cái)神”本是一種美好的愿望，多放些鞭炮，焰火也無可厚非，但近兩年常耳聞因放炮而炸傷面目的，乃至于發(fā)生火災(zāi)，這就變成“樂極生悲”，那就“得不償失”了。希望大家在歡娛的同時也能注意自身的安全，那才真正的“上上大吉”！
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