對于諸葛亮在歷史上的評價一直很高，很多人只是看了《三國演義》中諸葛亮的表現(xiàn)，比如“火燒赤壁”、“隆中對”、“出師表”等等，在演義中的諸葛亮是手搖羽扇輕松自若的決勝千里之外。
《三國演義》中把諸葛亮描述的近乎神話，而歷史上的他只是一個正常人，他的種種功績是通過自身的努力得到的。
諸葛亮在東漢末年到三國時期是一個杰出的政治家、軍事家，因為劉備的“三顧茅廬”，他出山輔佐了蜀漢政權，一直到劉備死后，諸葛亮還繼續(xù)為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。
作為一個家喻戶曉的歷史人物，《三國演義》將諸葛亮塑造成智慧和忠貞的化身，以及“賢相”的形象，近乎完美的諸葛亮在三國史上的表現(xiàn)，成為了膾炙人口的故事流傳古今。
然而，歷史上真實的諸葛亮并不是我們在演義中一出場就看到的那個風度翩翩、學富五車的山野雅士。相反，諸葛亮那時候只是一個落魄之人，因為家境貧困，只能在隆中參與田間耕作，但困苦的生活并沒有讓諸葛亮放棄夢想，在耕作期間只要有空，他就會掩門攻讀，或結交好友。因此，劉備能夠知道這位“臥龍先生”，也跟諸葛亮自身積攢的名氣是分不開的。
諸葛亮從跟隨劉備的零星隊伍到蜀國政權的建立，以及輔佐劉禪總覽政權，他一直兢兢業(yè)業(yè)、勵精圖治，他的謀略和品德即便是敵方陣營也對其褒揚和贊譽，這在中國歷史上是極為罕見的。筆者認為，諸葛亮能夠在歷史上有這么高的影響力，跟他一生的經(jīng)歷是分不開的。
東漢末年群雄割據(jù)，黃巾起義、外戚宦官干政等等問題造成社會動蕩，民不聊生。在諸葛亮出生的第四年，黃巾農民起義爆發(fā)，東漢王朝動用各種力量，為求自保對農民起義軍進行瘋狂鎮(zhèn)壓。隨后后來農民起義軍被鎮(zhèn)壓下去，但這場持續(xù)了20多年的戰(zhàn)亂，已經(jīng)動搖了東漢王朝的根基。
另外，外戚和宦官之間的權力爭奪，也給東漢王朝帶來了巨大的隱患。漢靈帝去世后，只有14歲的劉辯極為，國舅何進以大將軍輔政，但此人面對宦官問題上明顯心力不足，為了徹底解決掉宦官帶來的威脅，他突發(fā)奇想的讓董卓進京，想借他手除去宦官。
但怎知董卓本就是個野心極大之人，在他進京之前何進就已經(jīng)被宦官殺死，而何進的部將袁紹怒火攻心，誅殺宦官兩千多人。在外戚和官宦鬧得雞飛狗跳之時，董卓趁亂入京廢了少帝，自己把控政權。在董卓當政后，朝政變得更是混亂不堪，他以殺人為戲、禍亂宮闈。
政治上的失敗，讓那些鎮(zhèn)壓農民的豪強們慢慢膨脹起來并擁兵自重，而關東州郡的勢力全都奉袁紹為盟主，聯(lián)合討伐董卓。正是這20多年的拉鋸戰(zhàn)中，開始了各割據(jù)的軍閥不斷火拼，天下大亂。
戰(zhàn)爭給勝利者們帶來了財富，而留給百姓的無盡的痛苦，男人死在戰(zhàn)場之上，兒童沒有了父親，老人沒人贍養(yǎng)，原本安居樂業(yè)的人民只能背井離鄉(xiāng)到處流浪。
諸葛亮生在這樣動蕩的時代，他從小就目睹戰(zhàn)爭帶來的傷害，通過對社會現(xiàn)狀的觀察和體驗，他有了許多的感悟，而這些感悟是他能成為杰出政治家和軍事家的“本錢”。
諸葛亮是徐州瑯琊郡陽都人，他也曾有顯赫的家世：諸葛亮的遠祖葛嬰就在陳勝軍中擔任將軍，但后來被陳勝殺害，后漢文帝追其功勞，封葛嬰的孫子為諸縣侯，而“諸葛”的姓也是由此而來的。
但到了諸葛亮父親諸葛圭時，他們的家世不在顯赫，他最高僅做過一段時間的泰山郡郡丞，更為不幸的是，諸葛亮還在幼兒時他的母親章氏就去世了，父親也在他8歲時也去世。此刻的諸葛亮只能帶著孤苦無依的姐弟5人，去投靠他的叔父諸葛玄。
然而此刻正逢黃巾起義，在山東的諸葛玄也被戰(zhàn)爭波及，他只能帶著諸葛亮4姐弟跟著難民一起流浪。他們先去了豫章，再到荊州，后來叔父也因病去世了。此時的諸葛亮才17歲，為了繼續(xù)活下去，他帶著弟弟諸葛均到襄陽城西邊20公里的隆中駐扎下來。
這時候他們兩兄弟沒有什么生活保障，也沒有任何資產(chǎn)，為了能吃口飯，他們隆中這個窮鄉(xiāng)僻壤之地，蓋上三間草廬，開墾田地勞作，過著極為清苦的日子。
作為沒有財產(chǎn)、沒有地位的外鄉(xiāng)人，諸葛亮的身份顯然是無法踏入仕途的。那個時代想要做官，必須要有出身、門第、等級等背景，即便他學富五車、天縱其才也毫無辦法?？墒巧硖幠婢车闹T葛亮并沒有放棄任何希望，他明白想要在荊州站住腳，需要得到當?shù)赜杏绊懥φJ為的支持。所以，在隆中時，諸葛亮很注意結交那些有身份地位的人，除了可以增長自己的見識外，還能提高自己在本地的聲望。
在慢慢擴大交友圈后，諸葛亮認識了龐德公之子龐山民、侄子龐統(tǒng)，宜城馬良、馬謖兄弟，博陵崔州平，潁州徐庶、石韜，汝南孟建等等這些青年名士。在于這些人交往的過程中，諸葛亮也逐漸展露出自己的才學，自比先秦時期的管中、樂毅兩人的才能之和，不少人笑他年少輕狂，但他們也能理解和認同諸葛亮的為人和才華。
為了能夠在這樣的時代生存下去，也為了繼續(xù)擴大自己的影響力，諸葛亮也利用了自古以來就流行的“聯(lián)姻”這個方法。
他的大姐嫁給了蒯家的蒯祺，二姐嫁給了龐山民，自己取了荊州極有名望的黃承彥之“丑女”為妻，而黃承彥是蔡瑁的妹夫，所以諸葛亮要叫蔡瑁一生舅父。蔡瑁的妹妹是劉表的后妻，本人更是劉表執(zhí)掌兵力的親信大將，再加上諸葛亮的親戚且好友的龐統(tǒng)的弟弟龐林取了習楨妹妹為妻，馬家兄弟對諸葛亮也要“稱兄”。就這樣，諸葛亮無形中就跟襄陽的六大家族都有了點親戚關系。
龐德公是襄陽大家族里有頭有臉的人物，他不但見多識廣，身邊更是經(jīng)常聚集一些有才干之人，他們平日研究學問，探討時局。諸葛亮對龐德公很是敬重，經(jīng)常登門拜訪，且每次都是“獨拜床下”、“跪履益恭”，態(tài)度十分的謙虛和虔誠，對于諸葛亮的為人龐德公也很是欣賞，他經(jīng)常指點諸葛亮，漸漸地發(fā)現(xiàn)諸葛亮是一個非常有才能和抱負之人。
龐德公認為諸葛亮日后必定能干出一番大事業(yè)，因此他稱諸葛亮為“臥龍”，而諸葛亮也欣然接受這個雅稱。在荊州多年生活后，諸葛亮依靠自己的努力，贏得了當?shù)孛總兊淖鹬?，名聲傳的越來越遠，也因此才有后來劉備等人的“三顧茅廬”，而諸葛亮也才有實現(xiàn)夢想的機會。
諸葛亮身處的時代，是經(jīng)歷過戰(zhàn)國到秦漢的“百家爭鳴”的文化大爆發(fā)后的時代，在那個時期涌現(xiàn)了一大批的政治家、思想家、軍事家、科技發(fā)明家等等，這些創(chuàng)立的儒家、墨家、道家、法家各種學派。而西漢時期，更是在思想和文化上有著重要的突破，這些爆發(fā)式的知識給諸葛亮提供了學習的基礎。
在隆中，他除了平日的田間勞作外，基本都是關門讀書，偶爾外出訪友也是研究知識。諸葛亮的學習方法與他人不同，許多人學習是增加知識后登上仕途，而他認為讀書可以多方面的了解社會，所以他看的書范圍比較廣。
但作為一個凡人，不可能每本書都能認真讀完，因此他在看書時只“獨觀其大略”，只看書中重點，領會精神實質，達到學以致用的目的，對于安邦治國方面的書籍，他不鉆牛角尖，也不玩無實用的文字游戲。諸葛亮曾說過：“學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”，這句話是他精辟的讀書見解，因此我們后看到的諸葛亮為什么能無所不知，就因為他學習了政治、軍事、天文、機械、科技等書籍，也證明了他的讀書方法是非常可行的。
在書中了解社會，在與好友探討中熟悉時局，我們看到的諸葛亮雖然只呆在隆中，但依舊可以了解天下大事。他對天下形勢的研究和分析，對各路軍閥的了解和認知，使得諸葛亮人雖然從未參與國家大事，但早已有了統(tǒng)一天下的大計。因此，當劉備“三顧茅廬”時，諸葛亮的“隆中方略”呼之而出，劉備等人也對諸葛亮佩服不已。
劉備若不找諸葛亮，那么即便他是一個飽讀詩書的天縱其才，也無法施展自己的才華，或許充其量只能是一個山野文人而已，所以看上去是劉備請了諸葛亮出山，但事實上也是諸葛亮對劉備的選擇，也是對自己人生道路的選擇。
作為自比管仲、樂毅之人，當時沒有投靠強大的曹操和孫權，而選擇了還沒有立錐之地、兵少將寡的劉備，諸葛亮也是深刻分析過得。
曹操作為一個雄才偉略之人，他的政治、軍事手段不差任何人，當時的曹操已是人才濟濟，包括荀彧、郭嘉、荀攸、程昱、崔琰等人，這些人每個都不是省油的燈。諸葛亮若投奔曹操，想要在群英薈萃中脫穎而出是非常難。而孫權雖說也是“人杰”，但他缺乏統(tǒng)一點下的野心和氣魄，只求偏安一隅過逍遙日子。而另外的劉表、劉璋、韓遂、馬超等人，諸葛亮是看不上眼的。
在綜合分析了當時的勢力后，唯一能讓諸葛亮看上眼的只有劉備。劉備不但是中山靖王之后，還以“復興漢室”的口號到處吸引人才，并且在四處征戰(zhàn)的過程中，他是屢戰(zhàn)屢敗，但屢敗屢戰(zhàn)，這樣的不氣餒的性格，獲得了諸葛亮的欣賞。
更為重要的是，劉備懂得禮賢下士、收買人心，那時候雖然有了張飛、關羽、趙云等猛將，但他缺乏一個可以運籌帷幄的軍師。本著寧做雞頭不做鳳尾的想法，諸葛亮投靠劉備是最好的選擇，劉備對他的信任，也能充分發(fā)揮出他的才華。
諸葛亮在跟隨劉備后，很快讓劉備與孫權聯(lián)盟，在赤壁之戰(zhàn)中讓曹操損失慘重，再奪取了荊州后，讓沒有根據(jù)地的劉備，有了統(tǒng)一天下的基礎，從此奠定了三國鼎立的條件。之后，諸葛亮設計多的漢中和益州，“隆中方略”的目標此時已經(jīng)實現(xiàn)了一半，而蜀漢政權正式既然了巔峰發(fā)展期，“復興漢室”指日可待。
但光有忠心輔佐劉備并是不夠的的，有時候運氣也很重要，荊州失手、夷陵慘敗，雖然不全怪他，但也有其責任，兩次的慘敗讓劉備政權傷了元氣，原本兩路鉗擊中原一統(tǒng)天下的計劃成了泡影。形勢的變化完全出乎諸葛亮的意料，這對他的打擊無疑是沉重的。
但即便“隆中方略”失敗，諸葛亮從未放棄統(tǒng)一三國的夢想，他一直以“鞠躬盡瘁死而后已”的精神，輔佐著蜀漢政權，這是最讓后人敬佩他的地方。
劉備臨終托付諸葛亮掌管蜀漢大權，但當時的蜀漢已經(jīng)進入了政治上的孤立，為了挽救局面，諸葛亮采取三個國策：聯(lián)合東吳抵抗曹魏，恢復吳蜀聯(lián)盟；大力發(fā)展農業(yè)，使百姓休養(yǎng)生息；用計策平定南中叛變，穩(wěn)定蜀國后方的威脅。
在穩(wěn)定了后方的威脅以及恢復蜀國些許國力后，諸葛亮開始了五次北伐，繼續(xù)統(tǒng)一天下的夢想。但此刻已經(jīng)不比20多年“隆中方略”時的局勢了，魏國經(jīng)過兩代人的經(jīng)營根基穩(wěn)固、無機可乘，“復興漢室”的口號也不再吸引人。在這種情況下，就算是滿腹經(jīng)綸的諸葛亮，此刻也無法改變天下局勢，所以歷經(jīng)七八年的五次北伐，皆是無功而返。
其實諸葛亮也很明白“復興漢室”到最后只是一個口號，他在《后出師表》中也寫道“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆觀也”。但即便是如此，他對事業(yè)的執(zhí)著也是竭盡自己畢生的努力，雖然沒成功，最后心力交瘁地去世，但卻完美的詮釋了什么叫“鞠躬盡瘁死而后已”。
諸葛亮雖然最后沒有完成統(tǒng)一三國的夢想，但他對蜀國的治理完全體現(xiàn)出了一個政治家的手段。他革除劉璋父子腐朽的政治，實行賞罰分明；對于人才不問出路，給予信任和使用，做到任人唯賢；經(jīng)濟建設方面，努力發(fā)展水利、鹽鐵和糧食生產(chǎn)。
這樣的措施和正常，促進了蜀漢的穩(wěn)定，在諸葛亮的管理下，雖然蜀國當時是三國中最小的政權，但在經(jīng)濟方面卻比漢末戰(zhàn)亂時期有了顯著的提升，而這是有事實根據(jù)的，否則諸葛亮不可能有一直支撐北伐的物質條件。
晉人袁翠曾這樣評價諸葛亮：“亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒。”
縱觀諸葛亮的一生，從初出茅廬到協(xié)助劉備形成三國鼎立，再到建立蜀國政權劉備稱帝，以及輔佐劉禪治理國家。他的一生一直是忠心不二的表率，一生都在體現(xiàn)他的智慧和才華，也正因如此，諸葛亮才成為了世人令人景仰和愛戴的歷史杰出人物。
聯(lián)系客服
