題目摘自《道德經(jīng)》第三十九章。原文如下：
“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之，一也。天無以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貞而高貴將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不縠，此其以賤為本邪，非乎？故致，數(shù)輿不輿，不欲碌碌如玉，落落如石。”
王儒童先生在其《道德經(jīng)講義》中是這樣解讀的：
一就是道，往昔所以能得道者，天得道使得寰宇清澈，地得道而使得世界安寧，神得道而使精元靈妙，谷得道而使壑充盈，萬物得道而使生機(jī)勃勃，侯王得道而使天下安定，以上這些共同達(dá)到的極致就是“道”。如果沒有“道”，天無法清澈，恐怕會(huì)破裂，地?zé)o法寧靜，恐怕會(huì)震動(dòng)，神無法靈妙，恐怕會(huì)消歇，谷無法充盈，恐怕會(huì)枯竭，萬物無法生長恐怕會(huì)滅亡，侯王無法安定，其高貴之地位恐怕會(huì)失去。所以，貴重是以輕賤為根本的，高尚是以卑下為基礎(chǔ)的。因此，侯王以高貴之身，而自稱“孤”，“寡”，“不縠”，難道不是以卑賤為根本嗎？究其根本，就如同描述車一樣。不要想著像形容美玉之光彩，巖石之厚重那樣，來具體規(guī)定“道”的概念。
我的理解：天、地等得”道“使得寰宇清澈、世界安寧。但天、地只有使寰宇清澈、大地安寧才能得”道“?！钡馈笆歉呱畹?，方式是俗套的，但是這種高級(jí)是需要低層次的操作來堆積，到達(dá)的。最后一句”故致，數(shù)輿不輿，不欲碌碌如玉，落落如石“理解不了。請(qǐng)點(diǎn)評(píng)的戰(zhàn)友給點(diǎn)建議與思路哈。
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