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川派樹(shù)木盆景的特色與風(fēng)格

2015.08.21

　　川派是以四川命名的盆景藝術(shù)流派，其中又包括川西和川東兩個(gè)區(qū)域的藝術(shù)流派，其共性大于個(gè)性，故通稱為川派。川西以成都為中心地，包括溫江、郫縣、祟慶、新都、灌縣等地；川東以重慶為中心地。
　　四川位于長(zhǎng)江上游，號(hào)稱天府之國(guó)，有壯麗的自然景色、豐富的植物資源以及發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，都為四川的盆景藝術(shù)創(chuàng)造了優(yōu)良的基本條件。
　　成都是一座歷史古城，位于川西平原，氣候溫和，土壤肥沃，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)建都于此，迄今已有兩干多年的悠久歷史。這里經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，索有“詩(shī)鄉(xiāng)”之稱，歷代許多著名詩(shī)人、畫(huà)家都在此留下了傳世的佳作。成都又是古老的“花鄉(xiāng)”，青羊?qū)m花會(huì)已有一千多年的歷史。成都盆景相傳起源于五代，清末光緒年間，成都郊區(qū)僅以從事蟠扎樁頭(即對(duì)樹(shù)木進(jìn)行造型加工)為生的盆景藝師就達(dá)六十余人?，F(xiàn)在成都一帶還保存有許多百年以上的古樁盆景。
　　重慶自古是商業(yè)城市，近代發(fā)展很快．已經(jīng)成為我國(guó)大城市。其盆景藝術(shù)起初受到成都的影響，但發(fā)展很快，已在川派中獨(dú)樹(shù)一幟。
　　四川的榮昌、祟寧、邛崍等地均出產(chǎn)陶盆，廣元、江油、灌縣出產(chǎn)鑿石盆，也為四川盆景藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
　　川派藝術(shù)風(fēng)格的形成．除與四川的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、自然條件有密切的關(guān)系外，外地的影響．也是一個(gè)重要因素。它與揚(yáng)派之間在樹(shù)木造型加工的技法上就有一些共同之處，特別是在采用棕絲剪扎的方法和講究樹(shù)干的彎曲，以及將枝葉扎成片狀(四川稱“枝盤(pán)”)等方面。這可能是由于成都與揚(yáng)州在歷史上都曾經(jīng)是我國(guó)最大城市之一，又分別位于長(zhǎng)江的上下游，交通方便，文化交流密切的緣故。但川派有著自己獨(dú)特的風(fēng)格．以雍容雅典，扎曲多姿見(jiàn)長(zhǎng)。其中川西盆景講究寫(xiě)意，比較清秀，川東盆景則注重務(wù)實(shí)，顯得渾厚。
　　四川盆景以銀杏、羅漢松、金彈子、六月雪、貼梗海棠、梅花、紫薇和竹類(lèi)為代表樹(shù)種，其它還有偃柏、虎刺、黃桷樹(shù)、垂絲海棠、紫荊、山茶、桂花等。其中以觀花、觀果類(lèi)的樹(shù)種最具特色。如貼梗海棠滿樹(shù)繁花，燦若云錦；金彈子則鐵桿虬枝，掛果累累。此外，竹類(lèi)盆景的品種繁多，有綿竹；邛竹、鳳尾竹、觀音竹、琴絲竹和佛肚竹等，并且多以山石相配，很具地方特色。
　　四川多名山大川，如著名的峨嵋山、青城山和三峽等，風(fēng)景雄、秀、奇、險(xiǎn)。為山水盆景提供了極好的表現(xiàn)題材。四川有許多古樹(shù)名木，都是盆景造型的范本。
　　川派的樹(shù)木造型，傳統(tǒng)的形式是以規(guī)則型為主，全部用棕絲剪扎。樹(shù)木的主干造型(即所謂“身法”)講究各種角度、各個(gè)方向的彎曲，變化很大，注重立體、空間的構(gòu)圖。形式有很多種，各有一定的規(guī)律。這里將八種主要形式分述如下：
　　(1)“掉拐”；將樹(shù)木斜栽，然后將主干作反向壓倒，造成第一彎；繼續(xù)將主干橫拐，換成第二彎；再將主干向上翻成第三彎；接著將主干回彎，造成第四拐；最后隨彎作頂，使頂與基部在一垂直線上。此法概括起來(lái)說(shuō)，就是“一彎二拐三出四回五鎮(zhèn)頂”或“一彎二橫三懷四回五鎮(zhèn)頂”。這種形式的主要特點(diǎn)是可從不同角度觀賞到不同的畫(huà)面：正面看，只見(jiàn)一彎、二彎，三至五彎不見(jiàn)彎，猶如頓挫之直干；側(cè)面看，一彎、二彎，逐漸隱匿，三至五彎，逐漸顯現(xiàn)。
　　掉拐中有一種類(lèi)型稱“接彎掉拐” 多用精大胚料，截去上部，留一截粗干，待新枝生出后，選一強(qiáng)枝作主干，按掉拐法造型，并將留下的粗干作半個(gè)彎。這種方法見(jiàn)效快，一般五年左右即可成型。
　　掉拐常用羅漢松、銀杏、紫花、石榴等樹(shù)種。
　　(2)“三彎九倒拐”：又稱“三掉拐”。將樹(shù)木主干在同一立面上扎成九個(gè)拐，再在垂直立面上扎成三大彎。這種形式的特點(diǎn)是：正看三大彎，例看九個(gè)拐，隨視角而變，步移景遷，但剪扎的難度較大。
　　三彎九倒拐多用于羅漢松、紫救、銀杏、石榴、貼梗海棠等樹(shù)種。
　　(3)“滾龍抱柱”：又稱螺旋彎法，即是特主于作螺旋狀彎曲，如滾龍繞柱而上，樹(shù)形上大下小。
　　滾龍抱栓多用于梅花、羅漢松等樹(shù)種。
　　(4)“對(duì)拐”：將主干在同一立面來(lái)回彎曲，下部彎大，上部彎小，側(cè)枝兩兩相對(duì)。這種形式缺少空間變化，略顯呆板，一般放在大門(mén)兩側(cè)作對(duì)稱式陳設(shè)。
　　對(duì)拐多用于羅漢松、銀杏等樹(shù)種。
　　(5)“方拐”：與對(duì)拐相似．但對(duì)拐彎曲成弧形，而方拐彎曲成方形。這種形式需二、三十年才能成型，且失卻自然，故現(xiàn)在已不多見(jiàn)。
　　方拐多用于羅漢松等樹(shù)種。
　　(6)“大彎垂枝”：主干扎成一大彎，在內(nèi)彎上部用嫁接法倒接一下垂大枝，枝梢垂過(guò)盆底。這種形式與一般的懸崖式有類(lèi)似之處。
　　大彎垂枝多用于貼梗海棠、垂絲海棠、石榴、銀杏、羅漢松等樹(shù)種。
　　(7)“直身加冕”：對(duì)于主干過(guò)粗而不能彎曲的樹(shù)胚，只需將頂部枝作一、兩個(gè)彎曲，形如戴冠。這種形式成型快，但材料難選。
　　直身加冕多用于金彈子、銀杏、紫花等樹(shù)種。
　　(8)“老婦梳妝”：從山野挖掘的姿態(tài)奇特的老樹(shù)樁．待新枝長(zhǎng)出后，選留一至三枝作干并加剪扎．形似老婦梳妝，若留二枝作干，稱“雙出頭”；如留三枝作干，稱“三出頭”。
　　老婦梳妝多用于金彈子等樹(shù)種。
　　除上述的主干形式外，還要靈活運(yùn)用因樹(shù)造型的“綜合法”。
　　規(guī)則型樹(shù)木不僅表現(xiàn)在主干造型上，同時(shí)也表現(xiàn)在枝條造型(即所謂“枝法”)上，主要有以下三種技法：
　　(1)“平枝式”：即用棕絲將枝條攀扎彎曲而形成一個(gè)個(gè)橢圓形或扇形的枝片，稱做“枝盤(pán)”。要求平穩(wěn)而微向下傾。全株樹(shù)扎成。10～14枝盤(pán)，左右排列。平枝式適用于上述各種主干形式。還有一種經(jīng)過(guò)變化的平枝式，不僅可左右出枝，還可前后出枝，可與“掉拐”、“滾龍抱柱”的主干形式相配合。
　　成都盆景中的枝盤(pán)一般下垂較大，稱作“吊盤(pán)”，重慶盆景中的枝盤(pán)一般呈水平狀，稱作“平盤(pán)”。
　　(2)“滾枝式”：即枝條的處理不分層次，也不形成“枝盤(pán)”，而是比較均勻地排列在樹(shù)冠的整個(gè)空間，枝條可以有平彎枝、立彎枝、斜彎枝和回曲枝。這種形式比較自由，唯要求全株完滿無(wú)缺，構(gòu)成‘圓錐形。該枝式又有“大滾枝”、“小滾枝”之分。大滾枝要求葉面、枝梢向外．不能剪除枝梢頂部，適用于杜鵑、佳花、山榮等枝端著花的常綠樹(shù)種，小滾枝則無(wú)上述要求。處理過(guò)長(zhǎng)枝端，可以隨意剪除，適用于梅花、櫻花、蠟梅等葉腋著花的落葉樹(shù)種。
　　(3)“半平半滾式”：即是將“平枝式”和“滾枝式”結(jié)合起來(lái)的一種形式。初期以平彎枝扎成枝盤(pán)骨架、上面扎有立彎枝和斜彎枝，以后逐年向平枝式演變。這種形式用于發(fā)枝力弱，枝條稀疏的樹(shù)種．如垂絲海棠等。
　　川派的規(guī)則型樹(shù)木盆景，全部采用棕絲剪扎造型，剪扎的方法稱“絲法”。絲法又有“雙絲”與“單絲”之分。成都多用雙絲，重慶則多用單絲。
　　川派的樹(shù)木造型，除規(guī)則型外，還有自然型，即取法自然，不拘一格，力求自然美與藝術(shù)美的融合統(tǒng)一。自然型中又包括直干式、斜干式、臥干式和懸崖式等幾種主要形式，有些樹(shù)木盆景還配上山石，頗饒野趣。
　　川派對(duì)于樹(shù)木根部的處理很講究，民間有“盆樹(shù)無(wú)根如插木”的說(shuō)法，故強(qiáng)調(diào)懸根露爪和盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，以顯示樹(shù)木的古雅奇特。
　　川派的用盆，以四川產(chǎn)的陶盆為多，也有江蘇宜興的陶盆和江西景德鎮(zhèn)的瓷盆。規(guī)則型樹(shù)木盆景通常配用深圓盆或四方形、六角形、八角形深盆，色彩偏深。自然型樹(shù)木盆景大多配用較淺的長(zhǎng)方形、橢圓形盆；懸崖式則多用于筒盆。
　　川派大多采用在地上培養(yǎng)樹(shù)胚，并作初步加工，待基本成型后再上盆進(jìn)行細(xì)加工，這樣培養(yǎng)的速度比較快。樹(shù)木材料的來(lái)源有山野挖取，也有人工培養(yǎng)幼苗。
　　川派在近幾十年中發(fā)展較快．特別是解放以來(lái)，成都的盆景藝人李忠玉等人與國(guó)畫(huà)家馮灌父密切合作，共同探索，創(chuàng)作了不少既有傳統(tǒng)，又有新意；既符合自然，又頗具畫(huà)意的盆景作品，為川派的創(chuàng)新作出了可貴的貢獻(xiàn)。在成都的百花潭公園、杠甫草堂，重慶的藏嶺公園都陳列了川派的作品，此外，在川西平原的農(nóng)村里，培植樹(shù)木盆景是一項(xiàng)很普通的副業(yè)，幾乎到處都有大大小小的盆景生產(chǎn)園。為川派盆景的發(fā)展提供了雄厚的基礎(chǔ)。

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