木雕：中國西南第一雕劍川木雕藝術蜚聲海內(nèi)外，古今享有盛名。北京、西安皇家園林建筑，昆明、大理、麗江、建水著名古建筑，皆出自劍川木雕藝人之手。
1996年被文化部命名為'中國木雕藝術之鄉(xiāng)'。主要產(chǎn)品有木雕家具，建筑雕飾，花鳥人物、山水、佛像、壁畫等工藝品，達數(shù)百種。
云南大理白族自治州的劍川縣，素有木雕之鄉(xiāng)的美稱，木匠人數(shù)之多匠師技藝之高，均為云南之冠。滇西一帶流傳有“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有”，足以說明這一事實。
劍川木雕歷史悠久，其刀法、其風格，均與毗鄰的刻于唐代的石鐘山石窟相近，石木二雕歷來相輔相成，由此可知其歷史之悠久以及其技藝之水平。明清以來，劍川木雕技藝有了顯著的發(fā)展和提高，劍川木匠遍及云南各地，云南省內(nèi)一些著名的木雕和建筑，如昆明的金馬碧雞坊、保山的飛來寺、洱海的八角亭以及雞足山寺廟的木工部分，相傳均出自劍川木匠之手。
劍川木匠巧奪天工，他們將一部《白國因由》的故事雕在大理喜洲圣源寺的中堂門上，將大理全景雕在大理大慈寺的殿門上，還有雞足山建筑群的門窗雕刻也是出自他們的手藝，均用透雕法刻出一層層的人物花鳥，風格奇異。久負盛名的劍川木匠們還叁加了北京故宮和圓明園的建造，手藝遍傳川黔等省。
隨著時代的變化，很多人出來對傳統(tǒng)圖案的喜好之外，增加少量近現(xiàn)代圖案。而劍川木雕依舊以傳統(tǒng)的白族圖案及漢族文化為基礎，沒有吸收近現(xiàn)代圖案，這對作品的銷售是一個沖擊。在木雕大師中，能夠同時雕刻傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代圖案的木雕師傅很少。
獅河村位于劍川劍湖的東岸，是遠近聞名的木雕專業(yè)村。全村600多戶人家，就有400多戶從事木雕的生產(chǎn)和加工。農(nóng)忙時節(jié)，村里的人下田耕作，農(nóng)閑時，各家各戶的院子里就會響起叮叮當當?shù)母徛暋＊{河村的傳統(tǒng)產(chǎn)品是云南民居上常見的隔子門。這里生產(chǎn)的隔子門，地方特色和民族特色都十分突出，圖案有四景花卉翎毛、春夏秋冬、八仙過海以及馬鹿、獅子、麒麟等象征吉祥如意的動物。由于獅河村生產(chǎn)的隔子門質(zhì)量高，規(guī)格全，到劍川進貨的商人，點名要獅河村的隔子門。除了隔子門以外，建筑木雕和擺設小件，也是獅河村的傳統(tǒng)產(chǎn)品。
木雕花紋的裝飾，既有明顯的中原文化的影響，也有濃厚的大理白族文化的傳承，特別是白族群眾喜愛的獅子、鳳凰等裝飾圖案，在隔子門上更是多見。
建筑類木雕是劍川木雕歷史最長的種類。古建筑上的建筑構件，如木雕門扇、廊柱、斗拱等，都是劍川木匠施展手藝的地方。與中原地區(qū)的民居不同，大理一帶的白族民居講究是三坊一照壁。三坊，是三座兩層的樓房圍成三面，與另外的一個大照壁組成一個院落。白族民居的房門，一般由六扇木門組成，當?shù)厝朔Q為隔子門。隔子門也用到祠堂、寺廟上。每扇隔子門上刻有四幅精美的木雕畫，六扇門就要有24幅木雕圖畫。木雕的圖案，一般有鳥獸花卉和歷史傳說人物，也有表列中國傳統(tǒng)文化和儒家理教內(nèi)容的圖案，如《三國演義故事圖》和《三十四孝圖》等。這些圖案一般采用鏤空的雕刻技法。這個鏤空雕跟其它地方中原的不同，鏤空的程度比較深，立體感很強，都是幾層的鏤空，有三層的，四層的，五層的，玲瓏剔透，工藝上難度比較高。
劍川木雕藝術蜚聲海內(nèi)外，古今享有盛名。北京、西安皇家園林建筑，昆明、大理、麗江、建水著名古建筑，皆出自劍川木雕藝人之手，全國各地的文物修復與古建筑修建都需要劍川的木雕和木匠。由于精湛的木雕技藝，劍川擁有'中國木雕藝術之鄉(xiāng)'、“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”等榮譽，劍川還是“中國民族木雕家具產(chǎn)業(yè)基地”，劍川木雕主要產(chǎn)品有木雕家具，建筑雕飾，花鳥人物、山水、佛像、壁畫等工藝品，達數(shù)百種。延續(xù)千年的木雕工藝在劍川代代相傳。
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