一則幾個(gè)月前發(fā)布的，關(guān)于江西萍鄉(xiāng)前女友向上海富二代索要1888萬(wàn)彩禮的知乎回答，這兩天突然又火遍網(wǎng)絡(luò)，據(jù)說(shuō)終于有人挖出了“上海嚴(yán)公子”的身份，同時(shí)也把江西令人發(fā)指的“高彩禮”送上了熱搜。
僅僅幾天后，該知乎用戶(hù)刪文道歉說(shuō)自己編的，平臺(tái)永久封號(hào)。
為什么天價(jià)彩禮會(huì)成為社會(huì)熱點(diǎn)？
為什么充斥著“剛編的故事”的知乎會(huì)這么快速的處理杜撰內(nèi)容？
為什么會(huì)有彩禮？
今天讓我們討論一下彩禮這件事。
說(shuō)彩禮，我們得從婚姻開(kāi)始說(shuō)起。
人類(lèi)婚姻從無(wú)到有。
群婚制
在母系氏族社會(huì)，人類(lèi)逐漸產(chǎn)生群婚關(guān)系，一群年輕的性成熟男性和另一群年輕的性成熟女性，形成群體相對(duì)固定，個(gè)體間不固定的配偶制度。女性在族群中處于支配地位，因?yàn)槌四信嗨频纳a(chǎn)力水平外，女性還能繁育后代。
進(jìn)入新石器時(shí)代以后，生產(chǎn)力高度發(fā)展，族群可以養(yǎng)活更多的人口，多余的男人、老人不再被逐出族群，反而可以接受更多的族群外的人口加入，甚至兩個(gè)或多個(gè)族群會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)的合并成部落。
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對(duì)偶婚
部落壯大，生產(chǎn)分工更明確，除了維持生計(jì)，開(kāi)始產(chǎn)生剩余生產(chǎn)成果。多余的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)成果的分配，導(dǎo)致私有制的產(chǎn)生。私有的東西，女人可以和子女共享，男人和誰(shuí)分享則是個(gè)問(wèn)題。
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當(dāng)部落足夠大，來(lái)自不同部落的男人足夠多，一個(gè)肉眼可見(jiàn)的事實(shí)就擺在了人類(lèi)面前，男人可以輕易地認(rèn)出自己的后代，繁育后代不再只是女人的事情。擁有財(cái)產(chǎn)的男人更愿意養(yǎng)育自己的后代，女性也更愿意和擁有財(cái)產(chǎn)的男人維持更穩(wěn)定的關(guān)系，這樣在養(yǎng)育后代上會(huì)增加助力，對(duì)偶婚產(chǎn)生了。
對(duì)偶婚相對(duì)于群婚制來(lái)說(shuō)，男女之間有了相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系，但這種關(guān)系不穩(wěn)定也不唯一，女人可能有多個(gè)供養(yǎng)者，男人也可能供養(yǎng)多個(gè)女人。
性和繁殖不再是生物本能，而是可以被用來(lái)交換生產(chǎn)生活資料。
多數(shù)鳥(niǎo)類(lèi)在一個(gè)繁殖期內(nèi)是一夫一妻制
專(zhuān)偶制
新石器時(shí)代晚期，人類(lèi)的生產(chǎn)力已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，男性在生產(chǎn)過(guò)程中因?yàn)轶w能優(yōu)勢(shì)開(kāi)始占主導(dǎo)地位，更多的男人開(kāi)始擁有大量私有財(cái)產(chǎn)，使得他們有機(jī)會(huì)尋找更為穩(wěn)定的性伴侶，以確?？梢該狃B(yǎng)自己的后代。母系氏族社會(huì)逐漸向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變了。
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專(zhuān)偶制婚姻的產(chǎn)生。
專(zhuān)偶制在部落內(nèi)不同的血緣群體之間，不同的部落之間產(chǎn)生了人口流動(dòng)，但是原始社會(huì)的人口是重要的生產(chǎn)資源，如果隨機(jī)流動(dòng)，人口流失的群體自然不會(huì)同意，于是，我們?nèi)缃裆踔炼寄芤?jiàn)到的很多婚姻關(guān)系產(chǎn)生了。
走婚：人口不流動(dòng)。白天在自己的群體參與勞動(dòng)，分享勞動(dòng)成果，晚上男方住在女方家里，后代還是由母系大家庭撫養(yǎng)。
少數(shù)民族走婚
搶婚（掠奪婚）：顧名思義，直接下手搶?zhuān)瑩尩降木褪亲约旱?，搶到的人口也是自己部落的人口，搶到的配偶也就是自己的配偶?br>
換婚（互易婚）：一換一最不吃虧。用一個(gè)男人換一個(gè)男人，用一個(gè)女人換一個(gè)女人最好，如果男多女少或者女多男少，用男人換女人也不是不可以。
有償婚（交易婚）：進(jìn)入父系氏族社會(huì)后，生產(chǎn)力繼續(xù)提升，人的價(jià)值開(kāi)始降低。特別是女性大量退出繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)，性?xún)r(jià)值和生育價(jià)值逐漸高于女性自身的價(jià)值。拿女人去換取生產(chǎn)資料顯然是很劃算的事情。
勞役婚：男子于婚前或婚后，為女性家族服一定期間的家務(wù)，以此作為成婚條件的婚姻。相當(dāng)于用男性幾年的勞動(dòng)換取女性的性?xún)r(jià)值和生育價(jià)值。
彩禮的產(chǎn)生。
男婚女嫁：以男婚女嫁為主的婚姻制度的確立，是建立在女性從屬地位的基礎(chǔ)上的。擁有女性所有權(quán)的娘家，收取一定的物質(zhì)或金錢(qián)，把女性的所有權(quán)轉(zhuǎn)交給夫家。
彩禮和嫁妝：人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)，人不再只是生產(chǎn)資料，婚姻不再是出售生育工具的行為。但是彩禮這種對(duì)娘家的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，也被很多民族作為風(fēng)俗保留了下來(lái)。
在講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的農(nóng)耕文明里，彩禮作為男方可以給女方物質(zhì)生活保證的一種證明，而女方為了證明自己不是貪圖錢(qián)財(cái)在賣(mài)女兒，也會(huì)陪嫁相對(duì)的嫁妝，以支持女兒出嫁夫家后的家庭地位。
女方支付彩禮：在印度等少數(shù)不發(fā)達(dá)國(guó)家，因?yàn)榕陨a(chǎn)力相對(duì)低下，嫁女相當(dāng)于平白將自己家的人口轉(zhuǎn)移到男方家庭，為了保證女兒的家庭地位，一般由女方家庭支付彩禮（嫁妝）。特別是因?yàn)榉N姓制度的存在，為了跨種姓嫁女兒，讓女兒以后過(guò)得好，女方家庭甚至要支付巨額彩禮。
印度新娘穿金戴銀出嫁
勸男性“你要求不要太高”是有用的
如今適婚男女?dāng)?shù)量本身存在著巨大的差異，加之農(nóng)村女性沒(méi)有繼承權(quán)，且更多適合女性的工作崗位都在城市，大量的農(nóng)村女性進(jìn)城工作，農(nóng)村單身男性的擇偶就變的極為困難。如何在眾多競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，舍得全家舉債支付彩禮就顯得格外重要了。
多少錢(qián)的彩禮合理？
我們假設(shè)一個(gè)地方有1萬(wàn)名適婚女性，1.2萬(wàn)名適婚男性。有2千名女性以較低的彩禮嫁入了城市，2千名女性在城市里待嫁或不婚，1千名男性以較低彩禮在城市結(jié)婚或不婚。
那這個(gè)婚戀市場(chǎng)就是6000名女性和11000名男性的市場(chǎng)。做一個(gè)最簡(jiǎn)單的減法題，11000-6000=5000人。
這個(gè)地方彩禮最終會(huì)上漲到5000個(gè)家庭拼勁全力也付不起的金額，以保證另外6000人能通過(guò)彩禮順利的取到媳婦。
當(dāng)然這個(gè)數(shù)值都是假設(shè)的，但道理就是這么個(gè)道理。一個(gè)地方的彩禮金額，最終會(huì)維持在三成、四成、五成甚至更多家庭無(wú)論如何也湊不出來(lái)的數(shù)值。
如何解決天價(jià)彩禮的問(wèn)題？
其實(shí)當(dāng)代婚姻，早已不是兩個(gè)大家庭的人口交換，甚至和長(zhǎng)輩同住的都很少了，更多的年輕人組建家庭后，離開(kāi)父母在異鄉(xiāng)生活。作為父母，也很難從子女的婚姻中獲得財(cái)富回饋，甚至還要經(jīng)常接濟(jì)年輕家庭。
那么為什么還要支付天價(jià)彩禮呢？
為了傳宗接代。
為了男人必須結(jié)婚，為了夫妻必須生娃，為了娃必須隨誰(shuí)姓？
不管你是男是女，誰(shuí)來(lái)真正關(guān)心你工作累不累，感情幸不幸福，夫妻和不和諧？
其實(shí)也不是毫無(wú)辦法，除了讓國(guó)家正式立法禁止彩禮之外，也有一些可行的辦法去減輕年輕人被高價(jià)彩禮所難的婚姻困境。
保障女性的合法繼承權(quán)：如果在農(nóng)村能依法保證女兒的合法繼承權(quán)，能保證兒媳的婚后共同財(cái)產(chǎn)權(quán)，女性青年外流應(yīng)該不會(huì)比男性青年外流更嚴(yán)重。
入贅（轉(zhuǎn)讓冠姓權(quán)）：在男女生長(zhǎng)成本趨近，男女收入水平趨同的社會(huì)環(huán)境中，而且男女婚后大概率不會(huì)生活在長(zhǎng)輩身邊，為什么男方要支付巨額彩禮而不是女方呢？究其根本是在購(gòu)買(mǎi)冠姓權(quán)。
情愿拐賣(mài)一個(gè)毫無(wú)血緣的小孩跟自己姓，都不愿意承認(rèn)一個(gè)跟自己有血緣但不跟自己姓的后代是自己的血脈？
如果姓真那么值錢(qián)，男性索性把這個(gè)讓出來(lái)，讓自己的小家庭能輕裝上陣。特別是趙錢(qián)孫李周吳鄭王這種幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)、上億人口的大姓，老X家真不缺你這一個(gè)“有后”......
進(jìn)城：農(nóng)村男性因?yàn)榭梢岳^承家業(yè)，其進(jìn)城的比例遠(yuǎn)不如女性。男人一定要走出去，去城市，去工廠(chǎng)，去認(rèn)識(shí)更多的人，接觸更多的事，去成長(zhǎng)，讓你的能力和優(yōu)點(diǎn)，在婚姻市場(chǎng)上抵消巨額的彩禮。
當(dāng)然，真正能解決天價(jià)彩禮的辦法也只有一個(gè)，就是社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，我們不再徘徊在社會(huì)主義初期階段，至少達(dá)到發(fā)達(dá)資本主義的生活水平了，天價(jià)彩禮這種社會(huì)毒瘤，應(yīng)該就不治而愈了。
你還有什么辦法，短期內(nèi)可以緩解天價(jià)彩禮呢？
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