陰陽之人性平衡
首先聲明此篇是為群員明辨而寫，寫好雖然沒有去整理，自認(rèn)為仍有益于智者。
道化之下萬事萬物皆有陰陽。陰陽相互對立，又缺一不可。
天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。翻譯：心中認(rèn)為美好的事物，說明有衡量標(biāo)準(zhǔn)。對美的事物稱為美，這是因?yàn)橛谐舐拇嬖?。良好的事物，認(rèn)為是善，這是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇?/p>
善惡同行，好壞并存，這就是陰陽與共的學(xué)問。這個(gè)世上不會(huì)有單獨(dú)的美與丑、善與惡、真與假。他們都是同時(shí)存在的，如果沒有丑惡假也就沒有善美。就像一對陰陽，誰也離不開誰。
以大道修行來論，善惡分別都是偏離。圣人無善惡觀，仙真也無善惡觀。圣人以一視同仁的大愛之心對待萬民，仙真以平衡的平常心對待萬事萬物。故圣人用大愛，仙真處平常。
大愛者，至善。極善者，偽。所以有言：圣人出，有大偽。首先要清楚圣人出是根據(jù)天下的變動(dòng)需求，才會(huì)出現(xiàn)圣人。大洪水大禹出，諸子百家孔子出…圣人從來都是根據(jù)時(shí)代需求出現(xiàn)不同的圣人。所以說圣人的作為是利益天下，功在千秋萬世的。言“有大偽”是什么意思呢？極善者，偽。首先有大偽指的不是圣人“偽”，而是從道的角度來判斷，極善是偽，并非說圣人心偽。圣人無心，以天下心為心。所以偽自然不是指圣人了，此偽則非己偽，而是道性的偽。除了圣人外，極善者的偽便是己偽。因?yàn)橛猩票囟ㄓ袗?，如果沒有惡，也不會(huì)有善，善惡是一對陰陽同時(shí)存在的。一個(gè)人極力的展示他的善，那么就會(huì)極力的藏惡，所以稱之為偽。
常人以為英雄偉人圣人的存在都是己私，如果都是己私，那諸多傳承又來自哪里，百姓安康樂業(yè)又來自何處。因此天下有公有私，才能長久。
極惡者，怯。因?yàn)殛庩柌⒋?，沒有善就不會(huì)有惡，有惡必然有善。一個(gè)人盡量展示自己的險(xiǎn)惡奸詐等，必然內(nèi)心極力的藏著他的善，不敢去面對這一點(diǎn)，這就是怯。
有人說仙真不作為，道學(xué)無為是消極觀點(diǎn)！這是不明大道智慧者的自以為是！道學(xué)不會(huì)宣傳惡，更不會(huì)極力的宣傳善。因?yàn)槿f民極善，則天下終。如果只有善，沒有了惡，那么不會(huì)有殺戮，不會(huì)有斗爭，不會(huì)有發(fā)展，不會(huì)有延續(xù)…也就沒有了一切。天下唯有有公有私才能長久，這是萬物生存的規(guī)律。仙真洞悉大道，有無窮的智慧，怎么可能去滅盡惡，破壞這個(gè)平衡？仙真有能力去改動(dòng)，卻主張無為而治，這是一種大道智慧。 而非碌碌無為。仙真的職責(zé)如果是保持大局平衡，那么不到真正將要滅亡時(shí)刻是不會(huì)出手的。
極善者，偽。極惡者，怯。萬事萬物都有陰陽兩面。我遇到很多人，他們的思維受宗教約束，審核修行人的標(biāo)準(zhǔn)是極善，卻不知極善者，絕非道門修行人。若為己私，道門修行人不會(huì)為惡，也不會(huì)極善。遇事平常對待，你罵他也不會(huì)生氣，你夸他他也不會(huì)高興。不適合的人或事遠(yuǎn)離或避之，適合的人或事有所觸及或維持，看清事實(shí)不將榮辱于心。
為惡而萬神失正，事極善則君官必傷。以惡言相向，以極善為尺，都非修行人。仙真或事道者非常清楚其中的規(guī)律，平和于心，自然視之，才能使得修行長遠(yuǎn)。
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