上一章講了用道，本章繼續(xù)講用道，
大家看這個(gè)太極圖，它是道家文化的象征，一個(gè)簡(jiǎn)單的太極圖，包含了豐富的中國(guó)古代樸素的哲學(xué)思想，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，現(xiàn)在的辯證法。
這個(gè)圓圈，是道生出來(lái)的一，圓圈中間有兩條陰陽(yáng)魚(yú)，是一生二。黑的代表陰；白的代表陽(yáng)。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。陰陽(yáng)互根，缺一不可。失去一方，另一方就不存在了。既對(duì)立，又統(tǒng)一。然后二生三，三生萬(wàn)物。黑夜白天，缺一不可；男女缺一不可；肉體和意識(shí)缺一不可等等。
陽(yáng)魚(yú)中有個(gè)黑點(diǎn)，陰魚(yú)中有個(gè)白點(diǎn)，兩個(gè)魚(yú)眼睛，代表陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。水至清則無(wú)魚(yú)。
魚(yú)頭代表事物強(qiáng)盛到極致，就停止不再生長(zhǎng)，開(kāi)始出現(xiàn)細(xì)小的反面的魚(yú)尾巴，叫陽(yáng)極生陰，陰極生陽(yáng)，反者道之動(dòng)，道總是向相反的方面運(yùn)動(dòng)。魚(yú)尾代表事物開(kāi)始生長(zhǎng)，逐漸變大變強(qiáng)，有個(gè)生長(zhǎng)的過(guò)程，到變得足夠強(qiáng)大時(shí)，就物壯則老，開(kāi)始衰亡。
將欲歙之①，必固張之②；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之③，必固與之④。是謂微明⑤，柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵⑥，國(guó)之利器不可以示人⑦。
將欲歙之①，必固張之②；歙是收斂，收復(fù)之意；固 是暫且，張是 擴(kuò)張，張狂之意。將要收復(fù)他，必須暫且讓他瘋狂。這個(gè)應(yīng)用通常用于帝王收復(fù)叛亂，必須讓叛亂者充分暴露出來(lái)，誰(shuí)是主謀，誰(shuí)是參與者，事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，民憤極大，這時(shí)一網(wǎng)打盡，大快人心。
戰(zhàn)爭(zhēng)中的布袋戰(zhàn)，不管敵人多么強(qiáng)大，先用一部分弱小的兵力誘導(dǎo)它，讓它瘋狂來(lái)追，等敵人全部進(jìn)了伏擊圈之后，扎起布袋口，痛打落水狗。
將欲弱之，必固強(qiáng)之；想要削弱它，必須暫且增強(qiáng)它。將欲廢之，必固興之。想要廢除它，必須暫且興起它。某個(gè)政策不好，想要廢除，不妨先興起一段時(shí)間，讓大家看看到底怎么不好，認(rèn)識(shí)到了它的不足，廢除就很自然了。將欲取之③，必固與之④。想要得到，必須先給予。
是謂微明⑤，柔弱勝剛強(qiáng)。這些都是微不可察的智慧，是柔弱戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的道理。想要獲勝，不一定非要強(qiáng)力為之，按照道的規(guī)律，陽(yáng)極生陰，物極必反，物壯則老的道理，只是加點(diǎn)催化劑，推波助瀾一下，事物本身就可以極速走向自己的反面，加速滅亡。
魚(yú)不可脫于淵⑥，國(guó)之利器不可以示人⑦。魚(yú)不可以脫離深淵，國(guó)家的有效的武器是不可以隨便拿出來(lái)給人看的，要用在不得已的關(guān)鍵時(shí)刻。
本章老子講了物極必反，欲取先予，有舍才有得的道理，應(yīng)用這些道理，就能做到以弱勝?gòu)?qiáng)。所以，許多政治家，軍事家，商家都從中受到了啟迪，應(yīng)用在了治國(guó)理政，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)商之道上。
[注釋]
1、歙：斂，合。
2、固：暫且。
3、取：一本作“奪”。
4、與：給，同“予”字。
5、微明：微妙的先兆。
6、脫：離開(kāi)、脫離。
7、國(guó)之利器不可以示人：利器，指國(guó)家的刑法等政教制度。示人，給人看，向人炫耀。
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