第十站——天子駕六
事情還要從2002年說起,記得那是一個秋天。據(jù)傳說這片工地要建號稱當時“中原第一高”的大廈,于是乎,洛陽人民翹首以待……最后……像好多發(fā)現(xiàn)古遺址或古墓被下馬的工程一樣,“中原第一高”不負眾望的變成了天子駕六博物館。不過,天子駕六的意義可是要比神馬中原第一高、世界第一高重要多了,俗話說得好:百年大計,質(zhì)量第一?,F(xiàn)代建筑不過存世百年,可是咱周王城天子駕六車馬坑可是歷經(jīng)2000多年的時光流轉,終于又重現(xiàn)在世人眼前。
下面,我們來科普一下為什么不是“天子駕六”而不是“天子駕七”?話說這“天子駕六”是我們古代的禮制的一種行為?;实奂墑e的用六匹馬拉兩輛馬車,即為“天子駕六”。天子所御駕六,其余副車皆駕四?!渡袝?/span>.夏書.五子之歌》有云:“懔乎若朽索之馭六馬”。逸禮《王度記》曰:“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。這下大家懂了吧,也就是說只有天子才能坐用六匹馬拉的車,就像現(xiàn)在只有國家領導人才能住中南海一樣的道理了。
讓我們看一下聯(lián)合國教科文組織對“天子駕六”的評價吧?!爸袊尻柺锌脊虐l(fā)現(xiàn)的“天子駕六”大型車馬陪葬坑,是21世紀重大考古發(fā)現(xiàn),“天子駕六”大型車馬陪葬坑,原地原址修建的遺址型博物館。車馬坑規(guī)模大,車子類型多,擺放整齊,氣勢宏偉,是當今世界獨一無二的“駕六”遺存,東周瑰寶,舉世無雙!”
西周初年,武王姬發(fā)英年早逝,周公旦輔佐成王繼位,流傳下一段君臣治世的佳話。而周公也在這期間興建洛邑(洛陽古稱),名成周,并在洛陽制禮樂,奠定了周朝八百年統(tǒng)治的基礎。 西漢大家賈誼評價周公:孔子之前,黃帝之后,于中國有大關系者,周公一人而已。
然而,周朝末年,諸侯并起,禮崩樂壞。由于周室衰微,諸侯間僭越的事時有發(fā)生。湖北棗陽九連墩戰(zhàn)國墓地的主人應為楚國的諸侯或為卿大夫,屬于僭越周禮使用了駕六馬的待遇,陜西秦國陵園也屬于同樣的僭越行為。只有咱們洛陽發(fā)現(xiàn)的周王城廣場天子駕六車馬坑,才是周禮的真正體現(xiàn),它不僅印證了古代天子駕六馬的乘輿制度,也成為東周王城陵區(qū)的坐標。
下面為大家介紹一下在原址起建的天子駕六博物館吧。博物館分為兩個展區(qū),第一展區(qū)展示了東周王朝概況及珍貴的東周文物等。
大型車馬坑展區(qū)是博物館的第二展區(qū),這里展示了2002-2003年,考古工作者發(fā)掘清理的17座車馬坑中的2座。其中北邊的一座長42.6米,寬7.4米,規(guī)模巨大,國內(nèi)罕見??觾?nèi)車馬呈縱向兩列排放,展示了周天子出行列陣的場面。
最令世人矚目的是現(xiàn)存惟一一輛“駕六”車馬遺址,該遺址直觀展現(xiàn)了古代文獻中“天子駕六”的記述:六架完整清晰的馬匹骨骼整齊的一字排開,中部車轅后方,是一架遺存完整的馬車。望著氣勢恢宏的“天子六駕”,仿佛可以聽到馬匹嘶叫、馬蹄飛踏的聲音,可以看到車輪滾滾、塵土飛揚的周天子出行的壯觀場面。
車馬坑內(nèi)還有許多狗的骨骼,據(jù)講解員介紹,這些狗可能是當初被人襲擊時四散跑開,因此狗骨排列形狀各異,地點分散,有的狗骨還俯臥在馬車上。看著這些遍布坑內(nèi)的馬骨和狗骨,可以想見當時這些動物們殉葬時的激烈場景。
在這里輔助展出的還有東周王城概況,向世人全面介紹建國60年以來東周王城遺址的重大考古成就。
東周王陵的發(fā)現(xiàn)與探索,向您展示鮮為人知的王陵秘密;美輪美奐的東周瑰寶,細致體現(xiàn)青銅時代晚期的金屬之美……
公元前770年,周平王東遷洛邑。在這塊“天中之地”上,東周諸王經(jīng)營了長達515年的輝煌歲月,留下了影響至今的厚重文化。 “天子駕六”的驚世出土以及周王城天子駕六博物館的創(chuàng)建,為我們目睹那段燦爛的歷史,以及新世紀新洛陽開辟了全新的窗口,來讓我們?yōu)樗c個贊!
第十一站——二里頭遺址
說起偃師,就不得不提位于其境內(nèi)的二里頭遺址。這里是全國重點文物保護單位,中華文明探源工程首批重點六大都邑之一,也是目前已知的中華文明第一個朝代夏朝的首都斟鄩的所在地,可以說是中華文明的開端所在。
二里頭位于洛陽境內(nèi)的偃師市,在伊、洛水之間。遺址距今大約3800-3500年,在此發(fā)現(xiàn)了迄今可確認的中國最早的王朝都城遺址、最早的大型宮殿建筑群、最早的宮城、最早的青銅禮器群等,在中華文明考古史具有重大意義。
遺址園區(qū)內(nèi)的——華夏第一王都碑,彰顯霸氣!
要說這二里頭是如何被發(fā)現(xiàn)的,且聽我慢慢道來。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)和1928年安陽殷墟的發(fā)掘,證實了殷商的存在。對《史記·殷本紀》的肯定,必然引發(fā)出《史記·夏本紀》也為信史的認識。由此,二十世紀50年代考古界提出了夏文化探索的課題。
1959年夏,中國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行“夏墟”調(diào)查時,發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址,從此拉開了夏文化探索的序幕。
經(jīng)考古工作者對二里頭遺址數(shù)十次的考古發(fā)掘,取得了一系列重大收獲,1977年,夏鼐先生根據(jù)新的考古成果又將這類文化遺存命名為“二里頭文化”。
二里頭遺址范圍為東西約2公里,南北1.5公里。包含的文化遺存上至距今5000年左右的仰韶文化和龍山文化,下至東周、東漢時期。此遺址的興盛時期的年代為公元前二十一世紀至公元前十六世紀的夏文化時期,考古界將其主要階段稱為“二里頭文化”。
根據(jù)眾多史料記載,夏都斟鄩的位置大致在伊洛平原地區(qū),洛陽二里頭遺址的考古發(fā)掘也基本證實了這一點。經(jīng)碳14測定,二里頭遺址絕對年代,在約公元前1900年左右,相當于夏代,距今有4000多年的歷史,總面積為3.75平方公里,內(nèi)有大型宮殿遺址。眾多考古學家認為,二里頭文化遺址就是夏代都城遺址,即夏斟鄩的所在地。
新世紀以來的鉆探與發(fā)掘結果表明,二里頭遺址沿古伊洛河北岸呈西北—東南向分布,東西最長約2400米,南北最寬約1900米,北部為今洛河沖毀,現(xiàn)存面積約300萬平方米,估計原聚落面積應在400萬平方米左右。其中心區(qū)位于遺址東南部的微高地,分布著宮殿區(qū)和宮城(晚期)、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊區(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存;西部地勢略低,為一般性居住活動區(qū),常見小型地面式和半地穴式房基以及隨葬品以陶器為主的小型墓葬。
二里頭遺址出土的文物歷經(jīng)4000余年的滄桑,二里頭遺址區(qū)內(nèi)的文化遺存曾遭受不同程度的破壞。因此,長期以來,各級政府非常重視二里頭遺址的保護,在城市規(guī)劃和項目建設中優(yōu)先考慮重要遺跡的保護。2002年,偃師市政府針對二里頭遺址保護下發(fā)文件,避免了村落的發(fā)展對遺址造成影響。2005年,偃師市政府投資60萬元,規(guī)劃建設了二里頭“華夏第一王都”文化廣場。
目前遺址現(xiàn)已經(jīng)全部回填。
農(nóng)民伯伯們將繼續(xù)在這片古老的土地上耕作。
不過考古工作者們還是一直奮戰(zhàn)在第一線的,誰知道這里哪一天還會有驚天動地的大發(fā)現(xiàn)呢。
喜歡獵奇的小伙伴們可以在前往一探究竟,沒準兒在田間地頭你還能撿到四千年前的遺物呢。
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