一、口頭稱(chēng)謂語(yǔ)
古代稱(chēng)謂
中國(guó)號(hào)稱(chēng)文明古國(guó)，世人譽(yù)之為禮儀之邦、君子之國(guó)，即使是在唇槍舌劍的論
戰(zhàn)中，我們的先人也同樣講究語(yǔ)言美?！抖Y記·儀禮》道：“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇。”
穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是說(shuō)，對(duì)人說(shuō)話要尊敬、和氣，談吐文雅。
現(xiàn)在我們稱(chēng)呼對(duì)方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”
等好幾個(gè)稱(chēng)法，但是他們無(wú)論對(duì)長(zhǎng)輩、平輩說(shuō)話時(shí)，從來(lái)不用這些詞，認(rèn)為如此稱(chēng)
呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數(shù)種。
1、用“道德高尚”的說(shuō)法稱(chēng)呼對(duì)方，如稱(chēng)人為“子、夫子、先生”等等。
2、從輩份上尊稱(chēng)對(duì)方，如稱(chēng)人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。
3、稱(chēng)對(duì)方的字、號(hào)。
4、稱(chēng)對(duì)方的身份時(shí)加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。
5、用對(duì)方的部下來(lái)代稱(chēng)對(duì)方，表示由于尊敬的緣故，不敢直接指呼對(duì)方。例如，“陛
下”代稱(chēng)帝王；“殿下”代稱(chēng)皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱(chēng)一般人。
古代第一人稱(chēng)代詞除了“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺(tái)、卯”等。但古人對(duì)
長(zhǎng)輩或平輩說(shuō)話時(shí)，也不用他們而是毫無(wú)例外地用謙稱(chēng)。例如：
1、用“道德不高尚”或“不聰明”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼自己。如自稱(chēng)“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用輩份低”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)自己。例如自稱(chēng)“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑*”的說(shuō)法來(lái)稱(chēng)呼。例如自稱(chēng)“臣、仆、在下、*子、牛馬、自己下走”等等。
4、稱(chēng)自己的身份、職務(wù)，有時(shí)還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱(chēng)“弟子、學(xué)生、
小生、貧僧、卑吏、卑職”等。
5、直呼自己的名。例如孔子自稱(chēng)“丘”。
古人的禮貌語(yǔ)言還表現(xiàn)在：凡是說(shuō)到與對(duì)方有關(guān)的行為、人物、事情、物品時(shí)
，大都要使用尊敬、委婉的說(shuō)法，例如：
稱(chēng)別人的姓、名和字為“貴姓、大名、尊諱、尊字”等。
稱(chēng)別人年齡為“貴庚、尊庚、芳齡、高壽”等。
稱(chēng)別人的住處為“尊府、府上、尊寓、華居”等。
稱(chēng)別人的神態(tài)、相貌為“風(fēng)采”等。
稱(chēng)別人的身體為“玉體”等。
稱(chēng)別人的親屬去世為“作故人、謝賓客、仙游”等。
同樣地，說(shuō)到與自己有關(guān)的人和事物時(shí)，也一律采用謙虛的說(shuō)法。例如：
稱(chēng)自己的妻子為“*內(nèi)、拙荊”。
稱(chēng)自己的孩子為“*息、犬子”。
稱(chēng)自己的朋友為“敝友”。
稱(chēng)自己的事情為“*事”。
稱(chēng)自己的意見(jiàn)為“愚見(jiàn)、愚計(jì)”。
把自己的官叫“待罪”。
向別人詢(xún)問(wèn)叫“拜問(wèn)”。
回答別人稱(chēng)“上報(bào)”等等。
古漢語(yǔ)中還有一類(lèi)很突出的詞，叫“謙敬副詞”。例如“蒙、竊、幸、猥、辱、敬、
惠、謹(jǐn)”等等。
這些謙敬副詞，和上面所談的尊稱(chēng)、謙稱(chēng)以及委婉語(yǔ)、諱飾語(yǔ)等等，都是我國(guó)
古代的禮貌語(yǔ)言，體現(xiàn)了我國(guó)古代語(yǔ)言美的優(yōu)良傳統(tǒng)。
交友稱(chēng)謂
人總是要交朋友的。自古以來(lái)，對(duì)交什么性質(zhì)的朋友，都有明確的稱(chēng)謂。
忘年交：打破年齡、輩份的差異而結(jié)為好朋友。
忘形交：不拘形跡的缺欠或丑陋，結(jié)成不分你我的朋友。
君子交：指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。
莫逆交：指彼此心意相通，無(wú)所違逆。
刎頸交：指友誼深摯，可以同生死，共患難。
貧*交：窮困潦倒時(shí)結(jié)交的朋友。
布衣交：彼此沒(méi)有作官而結(jié)交。
患難之交：同經(jīng)磨練而成為朋友。
至交：友誼最深的朋友。
世交：稱(chēng)世誼、世好，泛指兩家世代交情。
故交：故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。
一面之交：僅僅相識(shí)，但不甚了解。
市道交：古時(shí)以做買(mǎi)賣(mài)的手段結(jié)交的朋友，因其重利而忘義，后稱(chēng)小人之交。
對(duì)人尊稱(chēng)
令尊：尊稱(chēng)對(duì)方的父親。
令堂：尊稱(chēng)對(duì)方的母親。
令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱(chēng)對(duì)方的兒子。
令?lèi)?ài)(令媛)：尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。
令婿(令坦、令倩)：尊稱(chēng)對(duì)方的女婿。
令媳：尊稱(chēng)對(duì)方的兒媳。
令正(令閫、賢閣，尊夫人)：尊稱(chēng)對(duì)方的妻子。
喬梓：稱(chēng)人父子。
昆玉(昆仲)：稱(chēng)人兄弟。
令侄：稱(chēng)人侄兒。
賢契：稱(chēng)自己的學(xué)生。
高足：稱(chēng)別人的學(xué)生。
自己謙稱(chēng)
家父(家嚴(yán)、家君)：稱(chēng)自己的父親。
家母(家慈)：稱(chēng)自己的母親。
家兄、家姐：稱(chēng)自己的兄姐。
舍北、舍妹：稱(chēng)自己的弟妹。
舍侄：稱(chēng)自己的侄兒。
內(nèi)人(內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊)：稱(chēng)自己的妻子。
外子：稱(chēng)自己的丈夫。
犬子(豚子、犬兒、小子)：稱(chēng)自己的兒子。
小女：稱(chēng)自己的女兒。
敝友：稱(chēng)自己的朋友。
常用敬詞
請(qǐng)：有求于對(duì)方。
請(qǐng)問(wèn)：請(qǐng)求對(duì)方解答問(wèn)題。
賜教：請(qǐng)人給予指教。
高見(jiàn)(高論)：稱(chēng)對(duì)方的看法，見(jiàn)解。
貴姓(尊姓)大名：詢(xún)問(wèn)對(duì)方姓中。
貴庚(芳齡)：詢(xún)問(wèn)對(duì)方年齡。
高壽(高齡)用于問(wèn)老年人的年齡。
尊府(府上、尊寓、華居)：稱(chēng)對(duì)方的住處。
拜望：探望。
拜訪：訪問(wèn)。
拜托：托人辦事。
拜辭：告別。
敬請(qǐng)：恭敬地請(qǐng)求。
恭候：恭敬地等候。
光臨：客人到來(lái)。
光顧(惠顧)：商店歡迎顧客前來(lái)。
晚安：晚上道別。
奉陪：陪伴。(自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方的用“奉字”)
奉送：贈(zèng)送。
奉還：歸還。
奉告：告訴。
奉勸：勸告。
奉養(yǎng)：侍奉和贍養(yǎng)(尊親)。
恭喜：祝賀對(duì)方已經(jīng)取得成功。
雅正：把自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品贈(zèng)人時(shí)用此辭，表示請(qǐng)對(duì)方指教。
斧正(指正)：請(qǐng)人對(duì)自己的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、作品加以修改、指教。
常用客氣語(yǔ)
?。赫?qǐng)求別人諒解，不要計(jì)較。
有勞：用于拜托或答謝對(duì)方幫助做事。
相擾：打擾。
難為：感謝對(duì)方的幫助。
久仰：敬仰思慕已久。
久違：很久未見(jiàn)。
勞駕：用于請(qǐng)對(duì)方做某事。
勞神：耗費(fèi)精神。
借光：請(qǐng)人給予方便。
包涵：請(qǐng)人寬容或原諒。
指教：敬請(qǐng)指教。
多謝：很感謝。
失敬：責(zé)備自己禮貌不周。
失禮：自己感到禮貌不周。
失陪：表示因故而不能陪伴別人。
留步：請(qǐng)等一等或不必再送行。
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落花修修 飄商掠周 君哦我吟 黛葬玉收 花開(kāi)如蝶 難過(guò)三秋
落花絲絲 牽我所思 唯我所思 其心安知 安知安知 空勞我癡
落花采采 如霧似海 我復(fù)笑之 余卿共載 眩極燦兮 落花皚皚
落花狂飛 無(wú)依無(wú)歸 糾糾擾擾 寥落成灰 輾轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn) 雨化風(fēng)吹
落花隨風(fēng) 亂舞半空 如萍如蓬 任我西東 花自風(fēng)中 風(fēng)花兩空
落花無(wú)休 我心幽幽 不解君心 或君悠悠 我依幽幽 不以君休
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2# 發(fā)表于 2007-6-4 13:48 | 只看該作者 二、傳統(tǒng)稱(chēng)謂種種
我國(guó)古代很多文明稱(chēng)呼，至今還被運(yùn)用。如：將父母稱(chēng)為高堂、椿萱、雙親；稱(chēng)呼別人的父母為令尊、令堂；稱(chēng)別人兄妹為令兄、令妹；稱(chēng)別人兒女為令郎令媛；自稱(chēng)父母兄妹為家父、家嚴(yán)、家慈、家兄、舍妹；稱(chēng)別人庭院為府上，尊府；自稱(chēng)為寒舍、舍下、草堂。妻父俗稱(chēng)丈人，雅稱(chēng)為岳父、泰山。兄弟為昆仲、棠棣、手足。夫妻為伉麗、配偶、伴侶。婦女為巾幗；男子為須眉。老師為先生、夫子、恩師；學(xué)生為門(mén)生、受業(yè)。學(xué)堂為寒窗；同學(xué)又為同窗。
父母死后稱(chēng)呼上加“先”字，父死稱(chēng)先父、先嚴(yán)、先考；母死稱(chēng)先母、先慈、先妣；同輩人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫喪偶，夫死稱(chēng)妻為寡、孀；妻死稱(chēng)夫?yàn)轹姟?br>
年齡的代稱(chēng)
古人對(duì)于不同的年齡，都有不同的代稱(chēng)。如：
總角：幼年的兒童，頭發(fā)上綰成小髻髻?！抖Y記·內(nèi)則》“拂髻，總角。”鄭玄注：“總角，收發(fā)結(jié)之。”后來(lái)就稱(chēng)兒童的幼年時(shí)代為“總角”。陶潛《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白者無(wú)成。”這里的“白首”代稱(chēng)老年。
垂髻：也指兒童幼年。古時(shí)兒童未成年時(shí)，不戴帽子，頭發(fā)下垂，所以“垂髻”代稱(chēng)兒童的幼年。陶潛《桃花源記》：“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。”這里的“黃發(fā)”也代稱(chēng)老年。
束發(fā)：古代男子成童時(shí)把頭發(fā)束成髻，盤(pán)在頭頂，后來(lái)就把“束發(fā)”代稱(chēng)成童的年齡?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。”歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“余自束發(fā)，讀書(shū)軒中。”
成童：古時(shí)稱(chēng)男子年達(dá)十五為“成童”?！抖Y心·內(nèi)側(cè)》：“成童，舞象，學(xué)射御。”鄭玄注：“成童，十五以上。”《后漢書(shū)·李固傳》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游學(xué)洛陽(yáng)。”李賢注：“成童，年十五也。”又，《谷梁傳·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”范寧注：“成童，八歲以上。”可見(jiàn)，成童到底是幾歲，也有不同的說(shuō)法。
及笄：古時(shí)稱(chēng)女子年在十五為“及笄”，也稱(chēng)“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之，稱(chēng)字。”《禮記·內(nèi)則》：“女子許嫁，……十有五年而笄。”則又指出嫁的年齡?！读凝S志異·胭脂》：“東昌卞氏，業(yè)牛醫(yī)者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”
破瓜：舊時(shí)文人把“瓜”字拆開(kāi)，成為兩個(gè)“八”字，稱(chēng)16歲為“破瓜”，在詩(shī)文中多用于女子。又因八乘八為六十四，也稱(chēng)64歲為“破瓜”。呂巖《贈(zèng)張泊詩(shī)》：“攻成當(dāng)在破瓜年。”
弱冠：古代男子20歲行冠禮。所以主以“弱冠”代稱(chēng)20歲，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，還要舉行大禮。左思《詠友》詩(shī)：“弱冠弄柔翰，舊犖觀群書(shū)。”
《論語(yǔ)·為政》有“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩’”之語(yǔ)，后來(lái)就以“而立”代稱(chēng)30歲，《聊齋志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見(jiàn)其人默然成篤，年僅而立”；以“不惑”代稱(chēng)40歲，應(yīng)璩《答韓文憲書(shū)》：“足下之年，甫在不惑”；以“知命”為50歲的代稱(chēng)，潘岳《閑居賦》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一進(jìn)階。”以“耳順”為60歲的代稱(chēng)，庾信《伯母李氏墓南銘》：“夫人年逾耳順，視聽(tīng)不衰。”
古人又稱(chēng)50歲為“艾”，60歲為“耆”，《禮記·曲禮》：“五十曰艾，……六十為耆……”也可以泛指老年，《荀子·致士》：“耆艾而信，可以為師。”
古?。憾鸥Α肚吩?shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”后來(lái)就拿“古稀”為70歲的代稱(chēng)。
耋：《詩(shī)·秦風(fēng)·車(chē)鄰》:“逝者其耋。”毛傳：“耋，老也。八十曰耋。”《左傳·僖公九年》：“以伯舅耋老，如勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜。”杜預(yù)注：“八十曰耋。”
耄：《禮記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》亦稱(chēng)“八十曰耄。”期熙：《禮心·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶在也；頤，養(yǎng)也。”孔希旦集解：“百年者飲食、居處、動(dòng)作，無(wú)所不待于養(yǎng)。”后來(lái)就拿“期頤”代表百歲。蘇軾《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。”
另有“丁年”之說(shuō)，泛指成丁之年，即壯年，溫庭筠《蘇武廟》詩(shī)：“回首樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。”可是成丁之年各個(gè)朝代規(guī)定不同，如惰朝以20歲為成丁，唐玄宗天寶年間以23歲為成丁。
陛下、殿下、閣下、足下
“陛下”、“殿下”、“閣下”、“足下”都是古人稱(chēng)謂上的敬辭。
“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階。“陛下”原來(lái)反映的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向
天子進(jìn)言時(shí)，不敢直呼天子，必須先呼臺(tái)階下的侍者告之。后來(lái)“陛下”就成為對(duì)帝王
的敬辭。
“殿下”和“陛下”是一個(gè)意思。原來(lái)也是對(duì)天子的敬辭但稱(chēng)謂對(duì)象隨著歷史的發(fā)展
而有所變化，漢朝以后演變?yōu)閷?duì)太子、親王的敬稱(chēng)。唐朝以后只有皇太子、皇后、
皇太后可以稱(chēng)為“殿下”。
“閣下”是舊時(shí)對(duì)別人的尊敬。常用于書(shū)信之中。原意是由于親朋同輩間互相見(jiàn)面
不便呼其名，常常先呼在其閣下的侍從轉(zhuǎn)告，而將侍從稱(chēng)為“閣下”的，后來(lái)逐漸演變
為至友親朋間尊稱(chēng)的敬辭。
“足下”在古代，下稱(chēng)謂上，或同輩相稱(chēng)，都用“足下”。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“張
良入謝曰：‘……謹(jǐn)使臣良奉白壁一雙再拜獻(xiàn)大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將足下。’”
以上這些敬辭，現(xiàn)在對(duì)外交往時(shí)(書(shū)信、宴會(huì)致詞)還常常使用。
先生、小姐、女士
“先生”：始見(jiàn)于春秋《論語(yǔ)·為政》：“有酒食‘先生’饌。”注解曰：“先生指父兄而言
也。”到了戰(zhàn)國(guó)，“先生”泛指有德行有學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)輩。歷史上第一次用“先生”稱(chēng)呼老師，
始見(jiàn)于《曲禮》。唐、宋以來(lái)，多稱(chēng)道士、醫(yī)生、占卦者、賣(mài)草藥的、測(cè)字的為先
生。清朝以來(lái)，“先生”的稱(chēng)呼在人們的腦海里已開(kāi)始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”
的稱(chēng)呼才又廣為流傳。
“小姐”：最實(shí)是宋代王宮中對(duì)地位低下的宮婢、姬、藝人等的稱(chēng)謂。到了元代，“
小姐”逐漸上升為大家貴族未婚女子的稱(chēng)謂，如《西廂記》中：“只生得個(gè)小姐，字鶯
鶯。” 至明、清兩代，“小姐”一詞終于發(fā)展成為貴族大家未婚女子的尊稱(chēng)，并逐漸傳
到了民間。
“女士”：始見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》：“厘爾女士。”這兒的“女士”指有德行的女子，
和后來(lái)說(shuō)的“千金”一樣，用以對(duì)婦女和未婚女子的敬稱(chēng)。
妻子的種種稱(chēng)呼
小君、細(xì)君：最早是稱(chēng)諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱(chēng)。
內(nèi)子：從前丈夫?qū)e人稱(chēng)自己的妻子，其根源出于舊觀念，認(rèn)為男子主外，女子主
內(nèi)。
室人：多數(shù)是對(duì)別人妻子的稱(chēng)呼。
拙荊、山荊：源出“荊釵布裙”，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，后人用作妻之
謙詞。
荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。
發(fā)室：原配妻子。
繼室、續(xù)弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系，故將妻歿再取稱(chēng)為“續(xù)弦”。
妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側(cè)室、偏房、室、副妻等均為小老婆。
落花修修 飄商掠周 君哦我吟 黛葬玉收 花開(kāi)如蝶 難過(guò)三秋
落花絲絲 牽我所思 唯我所思 其心安知 安知安知 空勞我癡
落花采采 如霧似海 我復(fù)笑之 余卿共載 眩極燦兮 落花皚皚
落花狂飛 無(wú)依無(wú)歸 糾糾擾擾 寥落成灰 輾轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn) 雨化風(fēng)吹
落花隨風(fēng) 亂舞半空 如萍如蓬 任我西東 花自風(fēng)中 風(fēng)花兩空
落花無(wú)休 我心幽幽 不解君心 或君悠悠 我依幽幽 不以君休
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3# 發(fā)表于 2007-6-4 13:55 | 只看該作者 三、書(shū)信常用詞語(yǔ)
(一)啟始
惠書(shū)敬悉，甚以為慰。
頃接大示，如見(jiàn)故人。
久不通函，至以為念。
前上一函，諒已入鑒。
近屢奉箋，至感厚誼深情。
接獲手書(shū)，情意拳拳，至不歡愉。
數(shù)奉手書(shū)，熱情誠(chéng)摯之情，溢于言表。
日前曾奉尺牘，意其已抵左右。
捧讀知已惠書(shū)，音容笑顏，歷歷在目。
昨得書(shū)箋，反復(fù)讀之，深情厚意，感莫能言。
(二)思念
別后月余，殊深馳系。
睽違日久，拳念殷殊。
分手甚久，別來(lái)無(wú)恙。
故園念切，夢(mèng)寐神馳。
握別以來(lái)，深感寂寞，近況如何，甚念。
鴻雁傳來(lái)，千里咫尺，海天在望，不盡依依。
相距甚遠(yuǎn)，不能聚首，轉(zhuǎn)寄文墨，時(shí)通消息。
別亦良久，甚以為懷，何日重逢，登高延企。
奉讀惠書(shū)，宛如天外飛來(lái)，回首往事，不啻依稀如昨。
長(zhǎng)懷盛德，聊吐愚衷，謹(jǐn)憑鴻雁之傳，佇望白云之信。
(三)飲佩
大示拜讀，心折殊深。
久欽鴻才，時(shí)懷渴謁。
德宏才羨，屢屢懷慕。
久慕英才，拜謁如渴。
頃讀誨語(yǔ)，如聞金玉良言，茅塞頓開(kāi)。
謹(jǐn)蒙誨教，疑或冰釋?zhuān)瑒偎拼猴L(fēng)甘霖灌頂。
恩師才高八斗，學(xué)富五車(chē)，泰山北斗，誰(shuí)不思慕。
蒙惠書(shū)并賜佳作，浩如河漢，理至還必須真，拜服之至。嗣后如有所見(jiàn)，或有新作
，望莫遺愚友之駑，尚請(qǐng)隨時(shí)見(jiàn)示為盼。
先生德高望重，文才武略，貫古今之論，曉中外之文，下風(fēng)引領(lǐng)，敢下拜嘉。
（四）問(wèn)病
聞君欠安，甚為懸念。
頃聞您臥榻數(shù)日，心甚系念。
聞君甚念，無(wú)奈事務(wù)纏身，未能前來(lái)請(qǐng)安，懇請(qǐng)慎疾自愛(ài)。
知尊恙復(fù)發(fā)，懇祈暫停公務(wù)，苓參進(jìn)，調(diào)養(yǎng)莫誤，甚念甚念。
尊恙已大愈否?貴體新全，望珍攝自重，衣餐增適，動(dòng)定咸宜。諸唯珍重，皮之不存
，毛豈附焉，來(lái)日方長(zhǎng)，亟望珍重。
尊恙愈否，念念。
欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。
重病新愈，望調(diào)養(yǎng)有序，節(jié)勞為盼。
聞君抱恙，不勝懸念，特函問(wèn)候，祝早日康復(fù)。
(五)時(shí)令問(wèn)候
春寒料峭，善自珍重。
陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)鶯歌，想必神采奕奕。
炎暑日蒸，千萬(wàn)珍重。
盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望尚自珍為盼。
秋色宜人，望養(yǎng)志和神。
秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。
日來(lái)寒威愈烈火，伏維福躬無(wú)恙。
寒風(fēng)苦雨，懇請(qǐng)厚自珍愛(ài)。
近聞貴地大風(fēng)暴雨，家居安否，念念。
朔風(fēng)突起，寒潮逼至，想寓中均安？
(六)祝賀
頃聞嘉訊，再祝鴻猷大展，萬(wàn)里鵬程。
欣聞……，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀與希望之心。
喜聞……，由衷快慰，遙祝前程似錦，萬(wàn)事如意。
謹(jǐn)具刀筆書(shū)謁，恭賀嘉事吉禮。
1、賀新婚
忽鳴燕賀，且祝新禧。
欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮，聊巹之儀。
附呈微物，聊佐喜儀，忽棄是幸。
喜聞你們有緣終成眷屬，至為欣慰。
欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。
近聞足下燕爾新婚，特此祝賀。
頃悉你不日西廂敘情，藍(lán)田得玉，天成佳偶，謹(jǐn)祝秦晉和歡，白頭偕老。
頃聞吉音，欣逢嘉禮，遙祝如魚(yú)得水，并蒂花開(kāi)，嘉賀嘉祝。
2、祝壽
×日為先生××大壽，遙祝壽比南山，福如東海。
恭祝延年壽千秋。
謹(jǐn)頌受壽家多，長(zhǎng)命百歲。
喜賀福壽雙全，恭賀全家安好，壽星永照。
3、賀生兒女
聞?dòng)轺?，?jǐn)此恭賀。
聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。(賀生女)
弄璋之喜，可慶可賀。(賀生子)
弄瓦之慶，遙以致賀。(賀生女)
(七)致謝
大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。
奉報(bào)先生殷殷之誼，當(dāng)俟異日耳。
感荷高情，非只語(yǔ)片言所能鳴謝。
承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
承蒙見(jiàn)教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
承蒙惠贈(zèng)各物，衷心感謝，不勝榮幸。
承蒙存問(wèn)，且贈(zèng)佳品，感恩不盡。
如此厚贈(zèng)，實(shí)深惶悚，但來(lái)從遠(yuǎn)道，卻之不恭，因即拜領(lǐng)。
(八)致歉
惠書(shū)敬悉，甚感盛情，遲復(fù)為歉。
奉讀惠書(shū)，久未作復(fù)，罪甚罪甚。
惠書(shū)已悉，近因瑣務(wù)，未即奉答為歉。
數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。
所詢(xún)之事，目前尚難奉復(fù)，敬請(qǐng)寬裕為懷。
前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。
前事有負(fù)雅意，十分抱歉，尚希恕之。
見(jiàn)有睽異之處，幸在知己，尚希見(jiàn)寬降恕。
(九)拜托
冒味唐突干請(qǐng)，惟望幸許。
拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。
謹(jǐn)布區(qū)區(qū)，尚希鑒明，費(fèi)神相助。
所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。
特瀝寸函布達(dá)，祈忽他言推諉。
為書(shū)請(qǐng)之，便中還請(qǐng)一詢(xún)?yōu)楹伞?br>乞賜……，以志厚誼。
鑒于此情，望您能大解善囊，盡力相助。
人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。
歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤(rùn)再三，澤被延綿。
(十)致哀
驚聞××作古，家失棟材，悲痛萬(wàn)分。
尊×猝去，深致哀悼，尚望節(jié)哀順變。
前聞令×逝去，為之慘然，人死不能復(fù)生，尚望節(jié)哀。
聞悉××仙逝，不勝傷悼，足下遭此不幸，傷感必甚，懇請(qǐng)寬辟哀情，善自珍愛(ài)。
死者已矣，生者懇請(qǐng)多多保重。
希高年珍攝，勉抑哀思。謹(jǐn)函馳陳，藉申慰問(wèn)。
驚承訃告，悲悼不已，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。
(十一)贈(zèng)物
奉呈薄資，尚望笑納為幸。
區(qū)區(qū)小物兩包，聊供途中之需，即乞曬納。
所奉禮品雖微不足道，但物輕情意重，望勿嫌棄。
千里鵝毛，聊表寸心。
微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑納。
寄奉百元，聊佐薪水，為數(shù)甚微，將意而已。
(十二)請(qǐng)教
風(fēng)雨同舟，愿聞明教。
倘蒙見(jiàn)教，沒(méi)齒不忘，一日為師，終生為父。
倘承不吝賜教家，幸甚幸甚。
甚盼時(shí)賜物，匡我不逮。
得暇望時(shí)賜教言為禱。
一切懇請(qǐng)?jiān)斒?，萬(wàn)望莫以鄙陋而不堪教也。
苦有所得，祈隨時(shí)賜示為盼。
倘有所聞，尚祈見(jiàn)告，俾資改進(jìn)，不勝為盼。
(十三)商討
愚直之言，尚祈嘉納。
蒙雅愛(ài)，瀝膽直諫。
叨稱(chēng)至好，故敢緘阻，草瀝數(shù)行，請(qǐng)鑒納。
相見(jiàn)以誠(chéng)，請(qǐng)恕不謙。
微開(kāi)之言，幸無(wú)見(jiàn)闊，不勝大愿。
叨在契末，斗膽直陳，伏維朗照，不盡縷衷。
吾敬先生，尤愛(ài)真理，故秉筆直陳，希原諒之為禱。
緣承下詢(xún)，草復(fù)寸箋，種種尚須斟酌之處，尊意如何？
此等事本不累述，惟既屢承下問(wèn)，慨然如感，遂略布鄙懷，萬(wàn)乞曲矛諒察為幸。
(十四)結(jié)束
匆此先復(fù)，余容后稟。
鐵此布臆，余容續(xù)陳。
臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言。
日來(lái)事冗，恕不多敘。
書(shū)不盡意，余言后續(xù)。
草率書(shū)此，祈恕不恭。
馳函寓意，佇望示復(fù)。
匆此草就，不成文進(jìn)，原宥是幸。
忙中即書(shū)，言不由衷，不足之處，恕見(jiàn)諒。
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禮貌用語(yǔ)
初次見(jiàn)面曰：久仰；好久不見(jiàn)曰：久違；請(qǐng)人原諒曰：包涵；請(qǐng)人收禮曰：笑納；
向人詢(xún)問(wèn)曰：動(dòng)問(wèn)；表示謝意曰：多謝；別人欲行曰：慢走；請(qǐng)受邀請(qǐng)?jiān)唬嘿p光；
領(lǐng)受情誼曰：承情；分手告別曰：回見(jiàn)；晚上道別曰：晚安；未能親迎曰：失迎；
禮貌不周曰：失敬；要求回信曰：賜復(fù)；請(qǐng)人指教曰：賜教；征求意見(jiàn)曰：不吝；
拜托答謝曰：有勞；請(qǐng)人任職曰：屈就；受人指教曰：叼教；請(qǐng)主人別送行：止步；
自己作品給別人看：教正、斧正；請(qǐng)求接受贈(zèng)品曰：賞臉；動(dòng)問(wèn)長(zhǎng)輩年歲曰：高壽、
貴庚；有話對(duì)人說(shuō)：打擾；讀者給編輯部：敬頌編安；晚輩給長(zhǎng)輩：順頌安康；
長(zhǎng)輩對(duì)晚輩：順致安好；平級(jí)機(jī)關(guān)間：特此函達(dá)；
“x x”之交
杵臼之交：交友不分貴賤；（《聊齋》） 布衣之交：普通百姓間的交往；（《廉藺列傳》）
莫逆之交：彼此情投意合；（《北史》） 刎頸之交：即使掉腦袋也不變心；（《廉藺列傳》）
再世之交：與人父子兩代都結(jié)成朋友； 忘年之交：不計(jì)年歲長(zhǎng)幼以才能德行為主的交往；
竹馬之交：幼年男女之間的交往； 君子之交：看似平淡重在道義的朋友；
車(chē)笠之交：不以貴賤而異的朋友； 忘形之交：彼此以心相許不分形跡；
金石之交：交誼深厚、如金石般堅(jiān)固； 金蘭之交：友情契合，如同兄弟；
平昔之交：往日結(jié)交的朋友； 肺腑之交：無(wú)話不談，推心置腹的朋友；
貧賤之交：貧困時(shí)結(jié)交的朋友； 詩(shī)文之交：以詩(shī)文往來(lái)結(jié)交的朋友
石交：交誼堅(jiān)固； 款交：以真情相待。
“x x”之年
襁褓：不滿周歲
孩提：尚在襁褓，初知發(fā)笑，（嬰幼兒）； （2~3歲）
齠齔（tiáochèn）：兒童換牙，長(zhǎng)出新牙，（七八歲間）；
髫年：女孩七歲
齠年：男孩八歲
垂髫：童子未冠，頭發(fā)下垂謂之齠；
總角：角，小髻。總，束發(fā)上分，人之童年；
黃口：十歲以下
幼學(xué)：《禮記》“人生十年月幼學(xué)”；
豆蔻：“娉娉婷婷十三余，豆蔻梢頭二月初”女子十三四歲；
舞勺之年：13~15
舞象之年：15~20
金釵之年：12歲（女孩）
及笄：《禮記》“女子十又五而笄”（結(jié)發(fā)為笄，表成年）；
束發(fā)：男孩成童，束發(fā)為髻；
破瓜（碧玉年華）：瓜拆開(kāi)為“二八”，二八相加或相乘，謂女子十六或六十四歲；
桃李年華：20歲（女）
花信年華：24歲（女）
弱冠：《禮記》“二十曰弱冠”。男子二十結(jié)發(fā)加冠，體且未壯。
而立：《論語(yǔ)》“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立”；
成立：“成立之年，便增妻孥之累”，人之成年；
不惑：《論語(yǔ)》“四十而不惑”（明辨不疑）
強(qiáng)仕：《禮記》四十曰強(qiáng)仕；
知非：《淮南子》“年五十，而知四十九年非，”人之五十；
天命：《論語(yǔ)》“五十而知天命；”
及艾：《禮記》“五十曰艾”（發(fā)白如艾）；
杖行：《禮記》“五十杖于家”
耆艾：《禮記》“五十曰艾，六十曰耆，”人之五六十歲；
花甲：人之六十；
耳順：《禮記》“六十而耳順”（耳聞其言，而知其微旨）；
垂老：《垂老別》，人之將老；
桑榆：《后漢書(shū)》“失之東隅，收之桑榆”（天黃昏，喻人之將老）；
耆老：《國(guó)語(yǔ)》“六十曰耆，七十曰老，”人之六七十歲；
古稀：杜甫“人生七十古來(lái)稀”
遲暮：杜甫“遲暮少寢食，”人之將老；
皓首：《后漢書(shū)》“垂發(fā)服戎，功成皓首。”
眉?jí)郏骸对?shī)經(jīng)》“此為春酒，以介眉?jí)?#8221;（秀眉，壽者相稱(chēng)，人之長(zhǎng)壽。
風(fēng)燭：風(fēng)中之燭、隨時(shí)可滅，人之殘年。
耄耋：“七耄八耋”，人之七八十歲；
鮐（tái）背：“九十鮐背”
白壽：“白”為“百”缺一，人之九十九。
壽民：“清代稱(chēng)百歲老人為壽民”
期頤：《禮記》百年曰期頤（百歲人生年數(shù)之極故曰“期”，生活待人
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