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第十章　　喪　葬人死了，邳州人們稱為“老了”、“走了”、“不在了”或“去世了”、“逝世”、“病故”、“仙逝了”，忌說“死了”。邳州人講究壽終正寢養(yǎng)老送終，凡正常老人死亡，兒女們總要讓老人死在家中或家中的床上，盡量避免老人死在醫(yī)院病床上或外地。老人死亡，一般都要辦喪事，辦喪事也十分慎重、敬重、且規(guī)矩繁雜，要經(jīng)過幾十道繁雜而有序的喪禮儀式。第一節(jié)　初喪揩光   在生命重危的時候，兒子要親請理發(fā)匠到家中，專門給老人理發(fā)，光臉，清除去老人臉上的污塵，梳理好臉上的胡須和頭發(fā)；以免老人去陰間蓬發(fā)垢面，過不去奈河，或受厲鬼欺負(fù)。如果是婦人在病?；驔]咽氣之前，要請婦人的兄弟哥在跟前，以證死因，以示永別。在病重危的時候，孝子也要問一下死者遺囑和交待。在咽下最后一口氣前，孝子還要給老人理好發(fā)須，理好衣服，在左手脖子戴上打狗餅，右手中握著打狗棒，以作決別上路。穿壽衣   死人穿的衣服叫壽衣，俗稱送老衣裳。壽衣的衣料多數(shù)都是事先準(zhǔn)備好的，視老人病危的時期，就開始趕做。壽衣料多是棉、絹、綢的，棉、絹的壽衣，取“綿綿”、“眷眷”之意，表兒女之情。壽衣的顏色一般為老藍(lán)、老綠、褐色為多，略帶有宗教的色彩，其式樣如明朝的裝束。男性壽衣多為黑、靛藍(lán)色棉衣、棉褲、棉鞋和長袍、馬卦、瓜皮殼帽子、白布筒襪子等。女性壽衣有對襟襖、百葉裙、繡花靴子、勒子冠或巾冠。壽衣穿單不穿雙，以“五領(lǐng)三腰”為主，上身五件和下身三件。壽衣要又肥又大，容易穿。同時，兒女做壽衣時不能流淚，淚滴在壽衣上，有死者穿去兒女心中會不安的說法。針眼要大而且稀，線不須打疙瘩。死者平時所戴的喜愛的金銀、玉器，都要給死者戴上、掛上，尤其是女性的頭飾、耳飾、手飾，都要給戴上。穿好壽衣，兒女和親屬都要守護在身邊，并含悲忍淚的叫喊：“爹或娘，別走呀，別撇下俺不管了?！敝苯泻暗胶粑Ｉ希追Q叫魂。條靈床   條靈床俗稱“小殮”，，老人還未咽下最后一口氣時，在沐浴更衣時就要把靈床準(zhǔn)備好。靈床為單人床，鋪好席片，被褥、枕頭。枕頭又叫雞鳴枕，似雞樣，有歌云：亡人頭下一只雞，光會打鳴不會飛，亡人于是迷路了，雞叫一聲向不迷。平放好老人，并把靈床調(diào)放在堂屋里，因堂屋是主屋，是一家之主正寢送終時必須占有的靈堂。頭部對著堂屋門，俗稱“上靈床”或“上靈臺”。上面用被子或白布蓋上身體，親人都要在兩旁衛(wèi)護，度過彌留的時刻，謂之“送終”。最怕的是老人突然夜間病故，或沒換衣服，或沒穿衣服“光著身子走了”，這是兒女們最大的不幸。老人未停止呼吸前，親人就要把“打狗餅”做好。打狗餅一歲一個，其中有幾個兒做幾個比較大一點串在中間，似小銅錢大小，其它的打狗餅再略小點，用線穿成串，系在左手脖上。右手放20公分左右長的小木棒，稱為打狗棒。據(jù)說人死了要去西天，西天是人死后靈魂的天堂，也是兒女祈盼老人亡后去的地方，否則去地獄要受煎熬。在西天路上，要經(jīng)過惡狗莊，遇到惡狗攔路或叫狗追，這時可摘一個下來飼狗，叫作賄賂狗餅。打狗餅喂完了，狗還再追咬就用打狗棒驅(qū)趕。老人死后，要給亡者口中塞一枚銅錢或玉蟬，稱為“口含”從漢代至今都延用。人死后未閉上眼目的，用手向下劃一下，或口念“爸（媽）就放心的去吧，”等慰言。人在咽完最后一口氣了，要在亡者臉上蒙上三張火紙，兩邊用秫秸夾住斜放，俗稱蒙臉紙，以防亡者悶在腹中氣吐出有氣味，也忌親人不忍見死者之意，這種做法始于春秋時期，時稱“面衣”，也是鬼的特征。喊路    喊路又稱指路，老人咽氣后，孝子中的長子，帶著剪好的火紙錢，在長者的帶領(lǐng)下，來到村頭“十”字路中，燃燒紙錢，并向西北跪磕一個頭，口中喊著：“俺爺（或爹、或娘），赴西天大路”，連喊三聲，俗稱喊路。其意是讓老人的靈魂升天，去過天堂的生活。靈床頭還要點燃油燈，謂之“照尸燈”或“長明燈”，以防鼠、狗、貓過來破壞尸體，或接上晦氣。靈床頭還要放一碗半熟的生米，上面交叉插一雙筷子，謂之“倒頭飯”。床頭邊靠放“哀棍”又稱“哭喪棒”，意思是悲痛無比，須靠扶持。哀杖父亡左手執(zhí)杖，母亡右手執(zhí)。，喪杖為柳木制成，幾個兒做幾個，也有給女兒做的，宜短不宜長，短者以示孝子悲痛而低腰垂頭。用柳木做喪杖以示“留喪”，“柳杖”與“留喪”諧音，俗話云：孝子拉喪杖，后世人興旺。有哀杖意為有后代，后繼有人，否則稱為無后人。靈床頭邊還要放上燒紙錢的盆，稱為老盆。老盆底下要鉆眼，有幾個兒鉆幾個眼。眼意為與地府相通，兒女的錢便順這眼的錢路，送給陰間老人。備棺材   棺材俗稱死人的屋子、房子，實為盛放死人尸體的木器。有錢人家在老人年長時或身體欠佳時早已準(zhǔn)備好了，俗稱“防老屋”或“喜木”。黑漆漆成，棺頭上壓上紅綾子，一般放在廂房或過道房內(nèi)，以作備老。沒有錢或貧困戶，只有在病危時或咽氣后才匆忙準(zhǔn)備，準(zhǔn)備方法有三：一是到棺材店購買，二是自己請木匠打做，三是臨時借用。棺材有三分九等，最好的為“六六式”，是圓段木見方，所有段木都是白布尺六寸的，百姓稱為六六天銅盒。另外還有六五式、四五式和三四式。最差的為“薄匣子”，厚度2寸－2.5寸。實在買不起棺材的只能用秸秫卷又稱薄笆子，或“席包卷”。棺木一般分為上中下三等木料，上等木料常用楸木、柏木；中等木料多為桐木、柳木；下等木料為楊木。棺材使用時間久遠(yuǎn)，其質(zhì)地和形式也不同，早在夏商時期已盛行瓦棺，漢代盛行石棺，磚切棺，木棺等。磚切棺、石棺還雕鑿有許多花紋和傳說故事。今日稱之為畫像棺或畫像石棺。棺材形式多有變化，有線人家使用的有棺有槨，密封很好。再富有的人家不僅有棺有槨，還用石磚切墓室墓道，其上還要蓋享堂，墳旁也蓋有孝房，雇用守墓人。一般百姓只有棺而無槨，更無墓室等設(shè)備。棺材有棺帽、邊綁、前攢、后攢、底、座等名稱。有了棺材，孝子也就放心了，死者也有了停放尸體的地方，即陰間的屋子。大殮   大殮俗稱成驗，成殮一般為死者咽氣后的第二日進行，因為人咽氣有窒息的現(xiàn)象，需停放24小時，天氣炎熱可當(dāng)日成殮。成殮不只是將死者尸體放棺材內(nèi)，邳州成殮要做以下事項：1　請棺 　孝子請鄰人或喪事幫忙人先將靈床條到一邊，再將棺材請到正堂屋。對大門南北放好，棺帽放在一邊。2　鋪棺 　鋪棺一般由主持喪事的先生或地理先生，或明白人去鋪設(shè)。先鋪白綾（白布）鋪棺布，上面分別列放七枚銅錢，條放三匹麻秧，再放一堆牛屎和坯塊一塊。放銅錢俗說“子孫錢”；放三匹麻秧說是“影身草”，二說是“孝到了”；放牛屎謂之“發(fā)勢”，即后代日子熱騰騰的；，坯塊土話稱基塊，基塊作尸枕，意為雞鳴枕，“基”與“雞”諧音，有吉祥安息之意。其上再鋪放上被子作墊尸被。3　凈面 　凈面俗稱揩光或洗臉。移尸入棺前，需為死者整容洗面，儀式一般由家族中一老者主持，也有主持喪事的先生主持。用一小盆或碗盛水，用棉絮團醮水，在死者面部上試擦，從印堂到臉又到嘴角及下額，凈面畢，將盆或碗砸破。凈面時孝子要在面前，這是生者與死者見最后一面的機會4　成殮 　成殮又叫入殮，一般由族中長老或明白長者與孝子進行，首先用苘匹或苘繩在雙腳之上的腳脖處綁好，名為“絆腳索”，意為人死了眷戀家而防止陰魂再走進家來，故用絆腳索絆住。有的將腰連同胳膊一起捆綁，主要作用是以防尸體在棺材中擺動，致使尸體四肢不整齊，有損于在陰間的形象，也有損于死者遺姿遺容。成殮時要把頭臉、尸身、四肢整平放正，保持良好的形象。接著讓女兒們、親屬瞻仰遺容，向遺體告別。但在哭時，不要讓眼淚滴在尸體上，以防“眷戀不舍”。此時，如果死者是女的，一定要有娘家人在場，得不到舅舅的首肯是不能入殮的，即使入殮，也不要把棺帽蓋嚴(yán)緊，更不能“鎮(zhèn)釘”；以待娘家人來到時，可掀棺瞻仰遺容后，此后放可扣棺鎮(zhèn)釘。尸體入殮時，要把死者最喜愛的器物放入棺內(nèi)，如眼鏡、煙袋、玉器等，分放在尸體兩邊，或胳膊兩邊處，尸體上蓋上白布和被子，并把尸體兩邊塞緊，以防抬棺入土?xí)r亂動。棺內(nèi)什物放置完了可讓兒女們離開棺邊，可以扣棺帽。成殮的棺材稱為靈楸，不稱為棺木或棺材。5　鎮(zhèn)釘 　蓋緊棺帽后，就得鎮(zhèn)釘，鎮(zhèn)釘就是用7根鐵釘將棺帽與棺身釘在一起，鎮(zhèn)釘后不得開啟棺帽；這七根釘，俗稱“子孫釘”，據(jù)說可使后代子孫興旺發(fā)達。鎮(zhèn)釘時，孝子可向死者喊“爹（或娘）躲釘”喊叫直到把七根釘釘好為止。鎮(zhèn)釘后，須把棺罩罩在棺材上，棺罩一般為閨女所買，一是棺材裝飾，二是表達兒女心情，罩上棺罩，一切灰塵就難以入棺內(nèi)，入土?xí)r也可擋土塵入棺內(nèi)。棺罩一般為紅紫色綾緞，上面繡有龍鳳花鳥、人物仙人、傳說故事等圖案。成服   穿戴孝衣孝服孝帽謂之“成服”。俗稱 “破孝”。邳州成服，舊時分五種，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，統(tǒng)稱“五服”。斬衰 　即割布做孝服，是孝服中最重的一種，“斬”取其悲痛之甚的意思。原用極粗的生麻布制成，不縫邊，背負(fù)一塊，一尺六寸，胸前心口綴一塊，長六、寬四寸的布條。這就是衰，期為3年。斬衰是兒女對父母，兒媳對公婆，孫對祖父母，妻對夫而服之。服期為什么3年。因為按慣例，小孩出生后3年才離開父母懷抱，父母死后，也應(yīng)服孝3年，以示回報。齊衰 　其規(guī)格比斬衰次一等。用生粗麻布做成可縫邊，規(guī)格與斬衰同，期為一年。舊時為繼母、庶母、保姆服齊衰3年，為祖父母服1年，為曾祖父母服5月，為高祖父母服3月。大功 　舊時喪服之一，指布的做工粗糙。比齊衰稍有熟稍細(xì)，比齊衰次一等。規(guī)制沒有背版布。期為九月。凡本宗的堂兄弟，未婚堂姊妹，已婚姑、姊妹、侄女及眾孫、眾子婦、眾侄婦，已婚女為伯父、叔父，侄、未婚姑、姊妹喪服，均服此喪服。小功  　指布的做工極細(xì)，服制與大功，用布比大功更熟更細(xì)。為祖父的兄弟。父之從父兄弟一輩人服喪服。期為6月。緦麻 　喪服最輕一種，指布質(zhì)極細(xì)的熟布。服制與大功同期，期為3月，凡為疏遠(yuǎn)族親、親戚；如高祖父母，叔祖父母，族伯，叔父母外祖父母，岳父母，表兄弟，服此喪服。以上五種成服布質(zhì)，服制和期數(shù)等今已廢。但成服范圍仍按“五服”的規(guī)定范圍進行，只是有的地方輕一些，有的地方略重一點而已。邳州成服的范圍，服制式樣有以下幾種。1孝子服父母孝：孝子成服為斬衰，分守靈期和服孝期。守靈期頭披麻孝。即用麻匹稍編織成扁辮狀，間斷夾入3個棉絮，系在頭上。腰系有孝繩，即用苘匹稍搓織成的苘繩并托地半米余，下端散頭；孝繩，半孝一根，全孝二根或一根下分叉。身披孝裳，半孝半幅布，即7.5老市尺，全孝全幅布8老市尺。半孝是父母中一人去世，全孝是父母中先后二位去世。有的地方不披孝？而在埋葬時披。腳踏無根布鞋，謂之孝子失去了根邦，這就是俗說的“披麻戴孝”。守孝期。從安葬后開始，有的至五七，有的至百日，有的至周年，期間：戴孝帽邳北為“泰山壓頂式”，即帽下部分為筒狀，其上方后折2寸左右，中縫縫幾針。邳南戴孝帽為筒帽，下筒狀，其上口縫成縮折式的帽頂，中有一空洞。鞋，半孝鞋在鞋頭至鞋邦中縫白布邦臉，后邊不貼縫白布，留出原鞋布色。全孝，全白布綁鞋。穿戴白布衣服為主，系孝腰巾。衣服散邊釘白布鈕。帽邊也鑲白布條。鞋全白布綁。孝子孝帽“泰山壓頂式”為1.3老市尺，孝？半孝幅布老市尺7.5尺，全孝全幅布8老市尺，系腰子半孝幅布7.5老市尺，全孝全幅布8老市尺。2女兒、兒媳服孝：女兒、兒媳服孝，其服孝分守靈期和服孝期。守靈期：頭頂孝巾，俗稱“搭頭”，兒媳女兒不準(zhǔn)挽系，從頭上拖至肩上，半孝2.5老市尺，半幅布，全孝3老市尺，可多半幅布或全幅布。孝裳 ，半孝，多半幅或全幅布，長7.5老市尺；全孝，整幅布，長8老市尺。扎腿角布一般半市尺寬，長1尺，用苘系扎。腰系孝繩。半孝一根，全孝二根；用苘少稍編扎而成；尾處散頭，任其拖拉，越散越好，謂之“披麻戴孝”。鞋，半孝后半部分不貼縫白布面，全孝全白布面。守孝期：其孝服頭頂原搭頭巾，可挽系。全孝孝褂下衣襟四邊散邊，半孝四邊可鑲白邊不散邊。全孝扭扣和領(lǐng)邊為白色褲角貼縫白布條。鞋，全孝全白布鞋邦，半孝只貼縫前半部分鞋邦。孝子、女兒、兒妻在守孝期間，原守靈時披的孝裳，可在圓墳、五七、百紙時再披，平日里收疊好，不披，只穿戴帶孝邊的衣服、孝巾。3妻服夫孝：一般服孝，只頂搭頭巾，褲角管扎白布巾。重孝者服孝布搭頭、披孝裳、褲角扎白布等?；九c女兒，兒媳同。但較多者只頂孝巾或不著孝。4孫子服祖父母孝。頭戴元寶式孝帽，7－8老市尺，帽角尖上釘一小塊紅布。5女婿服岳父母孝：頭戴孝帽“泰山壓頂式”1－2老市尺，也有的為元寶式。身披孝裳子，半孝7.5－7.8老市尺，半幅或多半幅白布。全孝整幅白布8老市尺。系腰子，半幅布7－7.5老市尺。系腰子橫攔系腰間。只挽系一道扣，不要系兩道緊扣。6孫婿服祖父母孝：頭戴8老市寸元寶式孝帽。身披孝裳子，半孝半幅白布，長7老市尺或稍多一點。全孝半幅7.3－7.5老市尺。攀肩孝巾，三分之一幅或半幅白布，長7－7.3老市尺。全孝半幅，長7.3－7.5老市尺。攀肩孝巾，要斜攀在肩上，下邊挽系一道在腰間，男左女右。即亡者男左攀，亡者女右攀。7兒輩的仁兄弟服孝：孝帽與孝子同“泰山壓頂式”，也有戴元寶式，尺寸大體同。披孝裳，與孝子同。半孝為半幅或全幅布7.5老市尺，全孝全幅布8老市尺或稍短寸余。8女兒、兒媳的干姊妹服孝。服孝與女兒、兒媳同，尺寸可稍短小有別，守靈時不系孝繩，不穿孝鞋。9親朋服孝：一般只戴孝帽。尺寸8老市寸，元寶式孝帽。一角內(nèi)上折，三角合攢縫三針即成。10一般吊孝服者：只戴孝溜子，即小白布條，別在左胸前。11文明服孝：親戚至親友者戴黑袖紗，胸前佩戴小白花。一般吊孝者，胸前只佩戴小白花。各親族服制及備考喪服附1.喪服總圖喪服總圖三   斬    年衰用至粗麻布為之不縫下邊不     三期杖    月齊衰五     杖月     期用稍粗麻布為之縫下邊九       大      月功用粗熟布為之五       小      月功用稍細(xì)熟布為之三      緦     月麻附2本宗九族五服圖在室緦麻曾  宜姑出嫁無服曾齊祖哀父  母五 月緦    麻叔伯曾     祖在室緦麻族    姑出嫁無服在室小功祖    姑出嫁緦麻齊     哀父  祖 母不  杖 期小    功叔祖父伯    目伯父麻族緦叔祖母在室小功堂    姑出嫁緦麻在室期年姑初嫁大功母斬哀父三年期年伯叔父母小   功堂伯父叔   母緦  麻族伯父叔   母在室大功堂  姊妹出嫁大功在室    年姊期 妹出嫁 大 功自己兄弟期年其妻小功大兄 功堂妻   弟其  無 服其再小妻小無兄服弟功出堂在嫁  室緦侄小麻女功出  在嫁侄室大女期功   年眾眾長長子子子子婦期婦期大功年同年其   侄妻小   期功   年其堂小妻幼麻侄功其再小妻從無服侄麻出曾在嫁侄室無孫緦服女麻出侄在嫁  室緦孫水麻女功其眾其嫡婦孫婦孫緦大 期麻功同年其  侄妾  耿緦  小麻  功其曾想妻無侄服孫麻出曾在嫁侄室無孫緦服女麻其曾婦孫無小服功其曾緦妻侄無服孫麻附3出嫁為本宗降服之圖父高 祖母齊哀三月父高 祖母齊哀五月祖姊妹緦服嫁無父祖母期年兄祖弟緦服父堂姊妹緦服父姊妹大功父母期期父伯母大功父堂 伯母緦 服堂姊妹緦服姊妹大功己身兄弟大功堂兄弟小功堂侄女服嫁緦兄弟女小功服兄弟子小功服堂侄緦服附4.妻為夫族喪服圖三夫緦父高月母祖麻夫無祖曾服姑三夫緦父曾月母祖麻夫曾叔伯無祖服母父夫無堂服姑祖出夫在嫁祖室無緦服姑麻九大母父祖夫月功夫叔伯緦祖麻母父夫族叔伯無祖服母父夫無族服姑出夫在嫁堂室無緦服姑麻夫親小姑功三 姑舅 斬年衰夫叔伯大父功母夫堂緦叔伯麻父母夫族無叔伯服父母夫無 姊 再服 妹 從夫堂緦姊妹 麻夫姊 小妹 功母父 夫 齊 妻 斬在為 衰 為 衰不妻 杖 夫 三杖期年夫小及兄功妻弟夫堂緦及兄麻妻弟夫族無弟兄服出 夫 在嫁 再 室無 從 緦服 女侄麻出 夫 在嫁 堂 室無女侄小服功出 夫 在嫁 侄 室大 女 期功年子眾眾子長長婦子婦子年期 年期 年期 年期夫夫侄婦侄功大 年期夫夫侄堂堂婦侄麻緦功小夫緦從再麻侄出夫在嫁堂室無 孫侄 緦服女麻出夫在嫁堂室緦 女侄 小麻功緦孫孫麻婦 功大夫夫侄侄緦孫孫麻婦功小夫堂緦孫侄麻出夫在嫁曾室無 孫侄 緦服女麻孫曾孫曾婦緦服無麻夫曾緦孫侄麻孫 元元婦孫服 無麻 緦附5.三父八母服圖圖服母八父三同居繼父兩無大功親謂繼父有子孫己身亦有伯叔兄弟之類則服齊衰兩無大功親謂繼父無子孫己身亦無伯叔兄弟之類則服齊衰不杖期同居繼父從繼母嫁謂父已死繼母再嫁他人隨去者則為之服齊衰杖期先與繼父同居今不同居服齊衰三月原不曾隨母與繼父同居無服不同居繼父繼母謂父娶后妻服斬衰三年后母為長子服三年為眾子期服慈母謂所生母死父命別妾撫育者服斬衰三年謂自幼立嗣過房立嗣及三歲以下遺棄之子者與親母服斬衰養(yǎng)母謂妾生子女稱父之正妻斬衰三年嫡母出母謂親母被父所出服齊衰杖期謂親母同父死改嫁他人服齊衰期嫁母乳母謂父妾乳哺者義當(dāng)服緦麻謂父有子女之妾嫡子眾子服齊衰杖期所生子服斬衰三年庶母擇吉日   擇吉日，是選擇開喪，安葬之日，一般是陰陽先生從“安葬周堂圖”中排查出來的。如圖：查周堂方法：1、即查周堂不論節(jié)氣，只論大小月，大月從父向男數(shù)，小月從母向女?dāng)?shù)。如正月大，從父向男查到初四亡人日，即為安葬日，一日查一個字。2、查周堂，不在“亡人日”時，還要避開喪主家周堂中的“父、母、男、女、婦”等人的健在否，如健在可停靈選下邊吉日。3、查完周堂，還要查“逐月安葬吉兇日表”，看所查這天中是占吉星還是占兇星。如占吉星可安葬，如占兇星不可安葬，可停靈。4、喪葬切忌四兇日表月份重喪重復(fù)天火天狗正月甲庚子辰二月乙辛卯巳三月戌己午午四月丙壬酉未五月丁癸子申六月戌己卯酉七月庚甲午戌八月辛乙酉九月戌己子十月壬丙卯丑十一月壬丙卯丑十二月戌己酉卯如占以上兇日避開，擇吉星日安葬，否則要寫“重喪符子”壓在棺頭上，以避之兇。不是安葬吉日的時間里，孝子要晝夜守靈。守靈   靈堂設(shè)在正堂屋的主間，俗稱靈堂，靈柩停放在堂屋主間對門處，棺頭對門，棺頭有長明燈，長明燈一般用瓷碗放一棉稔子，放豆油，放油只放1次不放第二次。倒頭飯放在棺頭底座上，其上交叉一雙筷子。棺頭的左邊放有“老盆”，老盆是亡者的“金錢盆”，作孝子在盆中燒紙錢用，老盆燒火紙要一張一張燒，因其紙灰燒得再多，也不能取出或倒掉，只有在出殯時才可摔碎。棺頭處放有喪杖棍，喪杖棍上繞貼有散條狀白紙條。靈柩上罩有棺罩衣。靈柩右為孝子守靈處，左為女兒、兒媳、孫女等女眷們守靈處，多應(yīng)跪著守靈。守靈期孝子是不能隨便出去的。守靈期間孝子家人的飯食均在靈堂中擺設(shè)，以示與亡者同宴。桌上要放有亡者凳座，盅筷，孝子并將食品用筷子夾放在座席處，要用酒澆地以示祭奠。守靈期間，孝子和家人不得坐凳子，只能跪著或蹲著，也不能洗手臉，以示悲痛之情。守靈時，有吊喪人進靈堂時，要點燃火紙錢，口中要哭喊“爹爹呀”或“媽媽啊”，與前來吊唁的人交談，不要大聲大氣，嘻笑眼開，要悲聲話低，以保持靈堂中肅敬氣氛，以示讓亡者安息。送走吊喪人時，一般不要起身或走出靈堂，以單腿跪的形式拜送友人。守靈期間還要做好一下事宜：搭靈棚   靈棚設(shè)在靈堂門外，是供吊唁的人祭奠的地方。靈棚兩邊立柱子搭架并用黑布或白布或藍(lán)布搭在上面作幃賬，正面敞門作靈棚的。其屏障上可掇掛素花松枝，棚門兩邊可置有哀聯(lián)，中設(shè)橫批，如“慕承惠吊”等字，表示對吊者謝意。其門左邊立柱上掛一鐵犁鏵，當(dāng)?shù)跹湔哌蛋莺蟊紗蕰r，主喪者即敲一下梨鏵，并喊一聲“謝”，以告守靈孝子，讓其點燃火紙和哀哭，作陪奠。靈棚正中放垂簾，其上有素花，中間寫一“奠”字，下方放亡者遺像；“奠”字兩邊有吊聯(lián)，其上有橫批匾，匾上父死寫“陟岵興悲”，母死寫“云慘風(fēng)凄”。當(dāng)中安有祭奠桌，桌上有香鉑和白燭，并放有酒盅、筷子、祭紙。祭品碟4—6個，有的盤中雕有“鯉魚跳龍門”的果品稱龍門祭。祭桌前擺放一張“藏王像”。祭桌前放有跪枕一個，左方放有凈手的臉盆、布巾、盆架。重簾兩邊有吊唁二門，其上有門批，如男者用“思靜”、“思哀”；如女者用“風(fēng)寒”和“月冷”，并垂掛素?zé)羟颉?div style="height:15px;">