蔡漢以
2019-06-18
北宋大詩人蘇軾,不僅是詩人,而且是佛教道教皆通的奇人。他那“禪意”的詩詞,堪稱千古絕唱,影響深遠!現(xiàn)從“詩詞天地”中,以蘇軾十首詩詞,品嘗---詩詞中的人生滋味!
一《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕(què)，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
蘇軾從杭州被調(diào)任密州，雖然是被降職了，可蘇軾并不懊惱，因為這會離蘇轍更近，兄弟團圓也就方便些。可不知為什么，兩個人都在山東，這一年的中秋節(jié)，卻沒能團聚。望著天上的圓月，酒醉的蘇軾竟然埋怨月亮故意與人們過不去。
世上本就沒有十全十美。如果人們要因為不能十全十美而感傷，那是大大的沒必要了。人這一輩子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是難以控制的，但無論發(fā)生什么事，都別忘了時刻保持積極的心態(tài)，得失了無憂，來去都隨緣。世事豈能盡如人意，但求無愧于心。
二《望江南·超然臺作》
休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
公元1069年，王安石變法正式開始。由于與王安石持不同政見，公元1071年，蘇軾自請離京，赴杭州就任。
然而沒過多久，他又被調(diào)往密州。他來到密州時，密州正處在“蝗旱相仍,盜賊漸熾”的緊張局勢里。
一年后，他把這里治理得井井有條，重修城北舊臺，命名為“超然臺”。誰都會懷舊，誰都會思鄉(xiāng)，誰都會為壯志未酬而傷感?？墒?，整天沉浸在這種情緒里就會回到故鄉(xiāng)了嗎，夢想就會實現(xiàn)嗎？不要對著老朋友思念家鄉(xiāng)，那樣就會使思念倍增，既然無力改變現(xiàn)狀，又何必用感情來折磨自己呢？
如果把眼前的時間都用來懷舊和傷感，那么這一段時間也是傷感的，繼而它也會“舊”。與其懷舊，不如憐惜眼前，珍惜當下。
三《西江月·平山堂》
看破人生路，萬事轉(zhuǎn)頭空。三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。
這首詩是為懷念恩師歐陽修所作。十年前，蘇軾和恩師把酒言歡，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。而這十年中，自己官場坎坷，嘗遍人間冷暖。作者撫今追昔，感慨歲月蹉(cuō)跎(tuó)、遭遇坎坷、人生如夢?！靶菅匀f事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢?！?/span>
歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊。
我們所追求的功名利祿，只不過是人生中的幻光。人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢？人生要想過得去，惟有看破得失，看淡功名利祿，才能坦然面對挫折，笑看自己的人生。
四《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇(jiǎn)驢嘶。
人的一生，輾轉(zhuǎn)各處，像什么呢？正像到處飛的鳥類。到處飛是鳥的命運，各處奔波是人的命運，我們在哪里留下痕跡，停留何處，都是偶然，也是必然。無常，是人生本來的稱謂。
人生，是一系列不期然而然、期然而不然的偶然。既然如此，我們也便不必在意生活奔波。曾經(jīng)親密無間的兩人，因為命運各奔東西，這無可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態(tài)去面對這些偶然。
五臨江仙·送錢穆父》
人生如逆旅，你我皆行人。一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰(pín)。人生如逆旅，我亦是行人。
這是一首送別詞。作者為摯友錢穆父送別所作。前半段“無波真古井，有節(jié)是秋筠(jūn)”，是對友人高風亮節(jié)的贊賞，也是蘇軾的自我寫照。
古人曾說：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也?！闭纭叭松缒媛?，我亦是行人”。既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？
人生中有太多的過客，不管你有多么的不舍，過客始終都是過客，總有一天會離開。
我們能做的，就是學會放手，用豁達的胸襟，浪漫主義的情懷，把送別的壓抑情緒一掃而空。
六《定風波·莫聽穿林打葉聲》
直面人生風雨，一蓑煙雨任平生。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。
這首詞寫自蘇軾被貶黃州的第三年。蘇軾和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狽躲雨，卻只有蘇軾不以為意。在面對人生的風風雨雨時，選擇我行我素，有一種不畏坎坷的超然情懷。因為人生的風雨和自然界的風雨沒有不同，都是一會晴天一會雨天，習慣就好。
人生，就像泰戈爾一句詩：天空沒留下翅膀的痕跡,但我已飛過。自然界的雨晴既屬尋常，社會人生中的風雨、榮辱得失又何足掛齒？
七《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
寫下這首詞的時候，蘇軾妻子王弗已經(jīng)去世十年。蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深?？上烀鼰o常。這天是愛妻的忌日，蘇軾夜里終于夢到了妻子，感傷之余，寫下這首詞。人的一生，誰也逃不了七情六欲，悲歡離合，生老病死，這都是人之常情。
有時候，有些事，不是經(jīng)常想念，但絕不是已經(jīng)忘卻。這種深深地埋在心底的感情，難以消除。很多事是無法控制的，那就控制一下自己。每時每刻把這種情緒擺在心里，寫在臉上，毫無意義。因為生老病死，悲歡離合，你我總得經(jīng)歷。
八《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
婉轉(zhuǎn)深沉皆浮云，人間有味是清歡。細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
寫這首詞的時候，蘇軾從黃州遷往汝州。官場的壓力有所緩解，朝廷想要重新起用蘇軾。
蘇軾一句“人間有味是清歡”，表達出他對淺煙疏柳、香茶春蔬的喜愛，更是對人間淡然諸事的喜愛。
許多不公平的經(jīng)歷，我們是無法回避，也無從選擇的。我們只能接受已經(jīng)存在的事實并進行自我調(diào)整，因此，人在無法改變不公和不幸的厄運時，應放平心態(tài)，坦然接受。
總有一天峰回路轉(zhuǎn)，一切都會好起來，平淡日子才是真。
九《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》
此身飄搖無處尋，此心安處是吾鄉(xiāng)。常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
蘇軾當年的烏臺詩案牽連甚廣，王鞏王定國就是那個被牽連最深的人。但是王鞏被貶卻毫無怨言，對蘇軾不曾責難一句。
王鞏被貶時，他的歌伎毅然隨行，這讓蘇軾深深折服，所以寫下這首詞，贊賞寓娘的品格。千里隨行，在條件艱苦的情況下毅然氣節(jié)不改，蘇軾問她如何做到的呢？寓娘說：此心安處是吾鄉(xiāng)。
每個人都渴望身心的安頓。我們希望生活不再漂泊無定，內(nèi)心不再恐懼、擔憂，一切不再讓我們?nèi)绱似v不堪，但生活總是有各種各樣的變故。
真正的安頓，是內(nèi)心的安頓。心若沒有了歸宿，到哪里都是流浪。
內(nèi)心安定，波瀾不起，那么自然可以隨遇而安，處處皆是故鄉(xiāng)了。
十《題西林壁》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
公元1084年，蘇軾終于結(jié)束了他的黃州團練副使生活，奉調(diào)汝州。在路過九江時，游覽廬山，寫下若干首詩，而這一首，是最后的總結(jié)。身處廬山之中，看到的一切峰巒和流水都只是廬山的一部分，而非整體。有時候，我們所得非所見，所見非所感，所感非事實。
我們看到的是非對錯其實并非真正的是非對錯，因為我們的眼界會被事物本身所遮擋，同時，又會受自己的好惡所左右。
很多時候我們身在局中，會被眾多繁雜的事務蒙蔽雙眼，走不出來，但自己作為旁觀者時，就能看出利弊來了。所謂，當局者迷。
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