在鄉(xiāng)村游中學(xué)習(xí)一些宗法常識(shí)
蔡漢以
2024-08-11
鄉(xiāng)村游，目前很時(shí)興。因?yàn)猷l(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，是鄉(xiāng)村振興的重要力量，這不僅是助力于脫貧攻堅(jiān)的重要抓手，還是滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要保障。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展彰顯了中國(guó)農(nóng)耕文化的深厚價(jià)值與情感寄托。
在鄉(xiāng)村旅游時(shí)，難免參觀宗祠、古厝、古墓、族譜……等，而這些含有大量的宗法知識(shí)。例如福建第一古堡---平和蔡家堡，參觀路線(xiàn)就有數(shù)百米的“古宗祠一條街”神奇；古堡“畚箕樓”即U形狀?yuàn)W秘; 古墓牌文字解讀……等。
為了使鄉(xiāng)村游更有趣味，我們需學(xué)習(xí)一些宗法知識(shí)，從而提高鄉(xiāng)村游品味，并得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
宗法。古代以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會(huì)規(guī)定的嫡庶，系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。
嫡子。封建宗法社會(huì)中指正妻所生的兒子。
宗子。指嫡長(zhǎng)子，依宗法，嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。宗子也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”。
庶子。封建宗法社會(huì)中指妾(小妻)生的兒子。
眾子。指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。
親戚。在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可以稱(chēng)“親”，父母對(duì)兒女也可以稱(chēng)“親”。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。
六親。泛指親屬，按《左傳》說(shuō)，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按《周易》說(shuō)，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書(shū)》說(shuō)，指父母、兄弟、妻子；等等。
三黨。指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。
考妣。舊時(shí)父親死后稱(chēng)“考”，母親死后稱(chēng)“妣”。
昭穆。古代宗法制度下宗廟排列的次序，始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。
喪服。舊時(shí)居喪時(shí)穿戴的服飾，根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱(chēng)作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦(sī)麻”。
期功。古代喪服的名稱(chēng)，期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個(gè)月和五個(gè)月。
七廟。歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。
太廟。天子的祖廟。
三綱。封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的合稱(chēng)。
五常。即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫婦有別，朋友有信。即“五行”，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。即仁、義、禮、智、信。
五教。是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。
七出。封建社會(huì)遺棄妻子的七種借口：不順父母，無(wú)子，淫，妒，有惡疾，口多言，竊盜。
三從四德。“三從”與“四德”的合稱(chēng)?！叭龔摹敝肝醇迯母?、既嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
伯仲叔季。古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來(lái)說(shuō)，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
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