清代文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》中，大觀園詩(shī)社開(kāi)社時(shí)眾姐妹共同作詩(shī)。這是大觀園眾姊妺結(jié)成"海棠詩(shī)社"后首次吟詠。李紈被大家推為社長(zhǎng)，負(fù)責(zé)評(píng)詩(shī)，迎春限韻，惜春監(jiān)場(chǎng)。詩(shī)成后，大家認(rèn)為黛玉的最好，李紈卻評(píng)寶釵為第一，探春表示贊同，寶玉則為黛玉不平。第二天史湘云到來(lái)，又和了兩首，眾人看了稱贊不已。這些詩(shī)作統(tǒng)稱為《海棠詩(shī)》，又名《詠白海棠》。
珍重芳姿晝掩門【庚辰雙行夾批:寶釵詩(shī)全是自寫身份，諷刺時(shí)事。只以品行為先，才技為末。纖巧流蕩之詞、綺靡秾艷之語(yǔ)一洗皆盡，非不能也，屑而不為也，最恨近日小說(shuō)中一百美人詩(shī)詞語(yǔ)氣只得一個(gè)艷稿?！?，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂?！靖诫p行夾批:看他清潔自厲，終不肯作一輕浮語(yǔ)?！?/p>
淡極始知花更艷，【庚辰雙行夾批:好極!高情巨眼能幾人哉!正"鳥鳴山更幽"也?！砍疃嘌傻糜駸o(wú)痕?【庚辰雙行夾批:看他諷刺林寶二人著手?！?/p>
欲償白帝憑清潔，【庚辰雙行夾批:看他收到自己身上來(lái)，是何等身份?！坎徽Z(yǔ)婷婷日又昏。
詠白海棠·賈探春
斜陽(yáng)寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。
芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
詠白海棠·賈寶玉
秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，【庚辰雙行夾批:這句直是自己一生心事。】宿雨還添淚一痕?！靖诫p行夾批:妙在終不忘黛玉。】
獨(dú)倚畫欄如有意，【庚辰雙行夾批:寶玉再細(xì)心作，只怕還有好的。只是一心掛著黛玉，故手妥不警也?！?/p>
清砧怨笛送黃昏。
半卷湘簾半掩門，【庚辰雙行夾批:且不說(shuō)花，且說(shuō)看花的人，起得突然別致?！磕氡鶠橥劣駷榕琛！靖诫p行夾批:妙極!料定他自與別人不同?！?/p>
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。【庚辰雙行夾批:虛敲旁比，真逸才也。且不脫落自己?！?/p>
其一
神仙昨日降都門，【庚辰雙行夾批:落想便新奇，不落彼四套?！糠N得藍(lán)田玉一盆?！靖诫p行夾批:好!"盆"字押得更穩(wěn)，不落彼四套?！?/p>
自是霜娥偏愛(ài)冷，【庚辰雙行夾批:又不脫自己將來(lái)形景?！糠顷P(guān)倩女亦離魂。
秋陰捧出何方雪，【庚辰雙行夾批:拍案叫絕!壓倒群芳在此一句。】雨漬添來(lái)隔宿痕。
卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。【庚辰雙行夾批:真好!】
其二
蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆?！靖诫p行夾批:更好!】
花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥訴，無(wú)奈虛廊夜色昏。【庚辰雙行夾批:二首真可壓卷。詩(shī)是好詩(shī)，文是奇奇怪怪之文，總令人想不到忽有二首來(lái)壓卷?！?/p>
1.寒草--秋草。2.苔翠--青翠的苔色。3."玉是"二句--以玉和冰雪喻白色的花。蘇軾《松風(fēng)亭下梅花盛開(kāi)，又韻》詩(shī):"羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。"同時(shí)，這又是以花擬人，把它比作仙女，因?yàn)椤肚f子.逍遙游》曾說(shuō)美麗的神人"肌膚若冰雪"。銷魂，使人迷戀陶醉。4.倩影--美好的身姿。月有痕--月有影。這里的"痕"不是淚痕。李商隱《杏花》詩(shī):"援少風(fēng)多力，墻高月有痕。"全句說(shuō):深夜的月亮照出了白海棠美麗的身影。5."莫道"二句--不要說(shuō)白衣仙女會(huì)升天飛去，她正多情地伴我在黃昏中吟詠呢?？c(音搞)，古時(shí)一種白色的絲織品。這里指白衣。以"縞仙"說(shuō)花，承前"雪為肌鼻"來(lái)。道家稱成仙或飛升叫"羽化"，意思是如化為飛鳥，可以上天。末句用唐代劉兼《海棠花》詩(shī)意:"良宵更有多情處，月下芬芳伴醉吟。"
1.手甕--可提攜的盛水的陶器。2."胭脂"二句--詩(shī)的一種修辭句法，意即白海棠詠洗盡了胭脂的浮華，招來(lái)了冰雪的純凈，所以能在秋階、露砌之上盡顯自己高潔的身影和靈魂。"。3."愁多"句--花兒愁多怎能沒(méi)有痕跡。就玉說(shuō)"痕"是瘢痕，以人擬"痕"是淚痕，其實(shí)就是指花的怯弱姿態(tài)或含露的樣子。4."欲償"句--白帝，西方之神，管轄秋事。秋天叫素秋、清秋，因?yàn)樗?a target="_blank">天高氣清，明凈無(wú)垢，所以說(shuō)花兒報(bào)答白帝雨露化育之恩，也應(yīng)使自身保持清潔，亦就海棠色白而言。5.婷婷--美好的樣子。
《紅樓夢(mèng)》第三十七回中，寶釵所作的一首詠白海棠的七言律詩(shī)。首聯(lián)"珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌臺(tái)盆"，描述了對(duì)白海棠的珍愛(ài)，閉門護(hù)理，新手灌水蒔弄，十分精心。頷聯(lián)"胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂"，贊美白海棠的潔白素雅，洗凈了胭脂的艷色，以冰雪為靈魂。頸聯(lián)"淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕"，正因?yàn)榈潘鶚O，所以才更顯驕艷，如果多愁善感，便難免留下斑痕了。尾聯(lián)"欲償白帝宜清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏"，為報(bào)答秋神使白海棠這樣雅潔，因此默默無(wú)語(yǔ)站立在那里直到日落黃昏。寶釵是按自己的性格來(lái)詠白海棠的，她十分自尊自重，"不愛(ài)花兒粉兒的"，"品格端方，容貌豐美"，所謂"珍重芳姿"玉潔冰清。
1.秋容--指花的容貌。2.攢--簇聚。"七節(jié)攢成"是說(shuō)花在枝上層層而生，開(kāi)得很繁。雪，喻花。3.出浴太真--楊貴妃，字玉環(huán)，號(hào)太真，為唐玄宗所寵，曾賜浴華清池。白居易《長(zhǎng)恨歌》中寫到她膚如"凝脂"、"嬌無(wú)力"，所以借以說(shuō)海棠花，又兼以玄宗在沉香亭召貴妃事為出典。玄宗曾笑其"鬢亂釵橫，不能再拜"的醉態(tài)說(shuō):"豈妃子醉，直海棠睡未足耳。"見(jiàn)宋人釋惠洪《冷齋夜話》。4.捧心西子--參見(jiàn)《贊林黛玉》注。宋人賦海棠詞中時(shí)有以楊妃、西施并舉的，如辛棄疾《賀新郎》、馬莊父《水龍吟》等皆是。5.愁千點(diǎn)--指花如含愁，因花繁而用"千點(diǎn)"。6.宿雨--經(jīng)夜之雨。7.獨(dú)倚畫欄--指花。參見(jiàn)寶玉《怡紅快綠》詩(shī)注。8.清砧怨笛--砧，搗衣石。古時(shí)常秋夜搗衣，詩(shī)詞中多借以寫婦女思念丈夫的愁怨。怨笛也與悲感有關(guān)。
1.湘簾--湘竹制成的門簾。這句說(shuō)看花人，"半卷"、"半掩"與末聯(lián)的嬌羞倦態(tài)相呼應(yīng)。2."碾冰"句--因花的高潔白凈而想象到栽培它的也不該是一般的泥土和瓦盆，所以用冰清玉潔來(lái)側(cè)面烘染。3."偷來(lái)"二句--意即白凈如同梨花，風(fēng)韻可比梅花。但說(shuō)得巧妙別致。宋代盧梅坡《雪梅》詩(shī):"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"又雪芹之祖曹寅有"輕含豆蔻三分露，微漏蓮花一線香"的詩(shī)句，可能都為這一聯(lián)所借鑒。4.月窟--月中仙境。因仙人多居洞窟之中，故名。袂，衣袖，亦指代衣服。蘇軾曾用"縞袂"喻花，有《梅花》詩(shī)說(shuō):"月黑林間逢縞袂"。這里借喻白海棠，并改"逢"為"縫"，另藏深意。
其一
神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆。
自是霜娥偏愛(ài)冷，非關(guān)倩女欲離魂。
秋陰捧出何方雪?雨漬添來(lái)隔宿痕。
卻喜詩(shī)人吟不倦，肯令寂寞度朝昏?
其二
蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。
花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥訴，無(wú)那虛廊月色昏。
1.都門--本指都城中的里門，后通稱京都為都門。這里即是通稱，因小說(shuō)中大觀園在"帝城西"。2.藍(lán)田--縣名，古時(shí)以產(chǎn)美玉著名，在今陜西省渭河平原南緣，秦嶺北麓，渭河支流灞河上游。3.自是--本是。霜娥--青霄玉女，主管霜雪的女神，亦稱青女。這一句出唐代李商隱《霜月》詩(shī):"青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。" 4."非關(guān)"句--事出唐代陳玄佑《離魂記》傳奇。故事說(shuō):張鎰的幼女倩娘與王宙相愛(ài)，張鎰將她另許他家，王宙憤恨而訣別遠(yuǎn)行，途中倩娘忽然追至，兩人就一起遁去。他們?cè)谕獾毓簿游迥?，回家看父母，家人都驚訝不已。這時(shí)，從房中跑出倩娘，與回家的倩娘相抱，合成一體。原來(lái)當(dāng)時(shí)倩娘怨忿成病，臥床數(shù)年不起，跟王宙外逃的只不過(guò)是她的魂魄。這是一個(gè)不滿包辦婚姻的幻想故事。5.秋陰--秋天的陰云。南朝顏延之《陶征士誄》:"晨煙暮靄，春煦秋陰。"云陰與雨雪相連，但秋天無(wú)雪，所以要用"何方"二字。"捧出"，將秋陰擬人化，也寫出了花的形狀。6.肯--豈肯。7.蘅芷--蘅蕪、清芷，都是香花芳草。蘿薜，藤蘿、薜荔，都是蔓生植物(皆見(jiàn)之于第十七回)。為下句寫海棠種植隨處適宜而先寫環(huán)境。8.斷魂--形容極度悲愁。9."玉燭"句--白玉色的蠟燭，燭芯燒完、蠟淚滴干時(shí)剩下的是一堆凝脂，以喻花。10."晶簾"句--晶簾即水精簾，從簾內(nèi)可見(jiàn)簾外景物，唯白色的東西不明顯。所以唐代韋莊《白櫻桃》詩(shī)說(shuō):"王母階前種幾株，水精簾外看如無(wú)。"這里說(shuō)月中花的姿影被"晶簾隔破"，即韋莊詩(shī)意，亦從顏色來(lái)寫。11.幽情--隱藏在心中的怨恨。嫦娥，神話人物，本是羿之妻，羿從西王母處帶回不死之藥，嫦娥偷服后飛向月宮。后在詩(shī)詞中多以嫦娥寫女子的寂寞孤單。這里花向嫦娥所訴的"幽情"亦與"難尋偶"等語(yǔ)有關(guān)。12.無(wú)那--無(wú)奈。
結(jié)社、賞花、吟詠唱和是清代都門特別盛行的社會(huì)風(fēng)氣，是古時(shí)貴族人家的閑情逸致的表現(xiàn)，大觀園的公子小姐們當(dāng)然不會(huì)例外。這些詩(shī)和有關(guān)情節(jié)給我們提供了認(rèn)識(shí)這種生活的畫面。如果從這一角度看，詩(shī)本身的價(jià)值是不大的，但作為塑造人物思想性格的一種手段，它仍有藝術(shù)上的效用。李紈評(píng)黛玉的詩(shī)"風(fēng)流別致"，寶釵的詩(shī)"含蓄渾厚"，可見(jiàn)風(fēng)格上絕不相混。李紈、探春推崇寶釵，獨(dú)寶玉偏愛(ài)黛玉，評(píng)詩(shī)的分歧也都表現(xiàn)各自立場(chǎng)、愛(ài)好和思想性格的不同。湘云的詩(shī)寫得跌宕瀟灑，也與她的個(gè)性一致。這是作者高明之處。特別值得注意的是這些詩(shī)多半都"寄興寓情"，各言志趣。作者甚至把人物的未來(lái)歸宿也借他們的詩(shī)隱約地透露給讀者了。探春的詩(shī)中"芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力"句，使人聯(lián)想到她風(fēng)箏謎中"游絲一斷渾無(wú)力"，她后來(lái)應(yīng)是江邊離別、孤帆遠(yuǎn)去的(參見(jiàn)其"冊(cè)子題詠")。"縞仙"、"羽化"之喻很像與蘇軾《前、后赤壁賦》中寫自己扁舟江上所見(jiàn)所感有糾葛。寶釵的詩(shī)深意尤為明顯，"珍重芳姿晝掩門"，可以看出她寶釵的不肯與世俗同流合污的孤高!。"胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂"，帶有一種高人隱者諷時(shí)罵世，又潔身自好的意味。。"淡極始知花更艷"，是指寶釵的人格魅力,脂硯齋即批云: 好極!高情巨眼能幾人哉!正"鳥鳴山更幽"也。(庚辰本第37回雙行夾批) 。"愁多焉得玉無(wú)痕"，脂硯齋即批云:看他諷刺林、寶二人，省手。(庚辰本第37回雙行夾批) 這里的"高情巨眼"、"諷刺林、寶"八字，可謂是正好道出了作者企圖以一種大徹悟的精神來(lái)沖銷、匡正自己胸中悒悒不平之氣的意愿!《老子》云:"大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形"。而寶釵"淡極始知花更艷"的信念，亦出于同樣的哲學(xué)原理。那么，從"宗莊"、"宗禪"，通過(guò)放棄肉體欲念，以獲得精神永恒的角度上看，寶釵"您與俺眼向云霞"、"赤條條來(lái)去無(wú)牽掛"的忠告，又無(wú)疑是作者自身"出世"理念的夫子自道。--畢竟，曹雪芹除了作為世俗人的一面之外，他還有作為解悟者的一面!
湘云詩(shī)"自是霜娥偏愛(ài)冷"一句，脂評(píng)也已告訴我們"不脫自己將來(lái)形景"。所謂"將來(lái)形景"，就是說(shuō)她后來(lái)與丈夫衛(wèi)若蘭婚后不久就分離了(續(xù)書所寫不同)。在第二首中，如"難尋偶"、"燭淚"、"嫦娥"等，皆暗示她和她丈夫后來(lái)成了牛郎織女那樣的"白首雙星"。作者還寫湘云"英豪闊大寬宏量"，則"也宜墻角也宜盆"的隱義是說(shuō)她無(wú)論是在史家綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，還是投靠賈府寄人籬下，都能處處順合環(huán)境，隨地而宜。其實(shí)，這正說(shuō)明她缺乏黛玉那種叛逆性格。稱之為"闊大寬宏"，是作者的偏愛(ài)。凡此種種，要使每一首詩(shī)都多方關(guān)合、左右逢源，若非作者慘澹經(jīng)營(yíng)、匠心獨(dú)運(yùn)，是很難臻于完美境地的。
聯(lián)系客服
