在黎公亭下的舊濤園墻上有一塊指示牌，標(biāo)示著清冷臺(tái)、先薯亭、臥牛石都在一個(gè)方向，可我無(wú)數(shù)次徘徊清泠臺(tái)、先薯亭一帶，始終沒能尋著臥牛石的蹤跡。
前幾天再去時(shí)，我調(diào)整路線，并不按以前的路線向上攀登，反而順著烏山南陂、市政府旁的圍墻一路下行，一直走到路的盡頭，在一塊“汲云”石刻處登上幾級(jí)臺(tái)階，視野豁然開闊，一馬平川處有一塊氣定神閑，躺臥于榕蔭之下的巨石，萬(wàn)綠叢中，極為顯眼，尤其是石旁的那棵古榕，流蘇萬(wàn)千、氣根如屏，春風(fēng)拂蕩下遮天蔽日，看樹上殘破不堪的介紹，才知道就棵古榕名叫“臥牛榕”，樹因石名，它蔽蔭下的鄰居自然就是臥牛石了。
汲云： 行書，徑六寸，志書記載“鐫華嚴(yán)巖南”（題外話：按我的《般若臺(tái)》一文記載，華嚴(yán)巖與清冷臺(tái)相鄰，“汲云”石刻位于二者的西南，方位沒錯(cuò)；若按博友“福州人”所說(shuō)，華嚴(yán)巖位于石天景區(qū)的話，那方位反而差了很多，“汲云”石刻也不能記成“鐫華嚴(yán)巖南”，不知孰是孰非，暫時(shí)存疑。）
有介書：行書，三寸。
一石斜臥榕旁，狀似水牛臥眠，牛背上紅衣牧童，孜孜求學(xué)
只是我橫看豎看，總覺得石的整體神態(tài)更像是一頭酣睡的巨鯨，說(shuō)它像牛相當(dāng)牽強(qiáng)，只有在它的西北角端詳時(shí)，才看出點(diǎn)門道，確有點(diǎn)巨牛臥眠、安閑滿足的樣子，恰逢有一紅衣女子坐于石上看報(bào)，傍晚時(shí)分，斜陽(yáng)晚照，倒讓我想起了一首老歌：“走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，藍(lán)天配朵夕陽(yáng)在胸膛，繽紛的云彩是晚霞衣裳”，斯情斯景，恍如隔世。
從此角度，的確更像頭巨鯨
從這個(gè)角度，頭西尾東，又有點(diǎn)像巨牛
巨石的尾部朝向市政府方向
草書，徑四寸，刻于臥牛石石背上，志書記載“鐫清泠臺(tái)西南”（題外話：“汲云”石刻與此石刻相鄰，可見舊時(shí)清冷臺(tái)便與華嚴(yán)巖同在二石刻西南，從另一方面印證我在《般若臺(tái)》一文中表述無(wú)誤。）
荒畦隨意構(gòu)，爽塏頓開顏。缺徑憑花補(bǔ)，回窗倩竹關(guān)。煙容凝石淺，山色到門閑。徙倚危闌畔，潮來(lái)浦幾灣。許豸書。
許豸：字玉史，侯官（今福州市）人。明崇禎四年（1631年）進(jìn)士，官至浙江學(xué)政，著有《介及堂集》等。烏山石林為許豸建造的別墅，中有半月池、奇奕堂。許豸子許宰（后改名許友）和許賓，孫許遇、曾孫許鼎和許均，玄孫許良臣和許藎臣，都在石林讀過(guò)書，許家一門四世出過(guò)六位詩(shī)人，至許友曾孫許王臣時(shí)更因“七世同居”獲乾隆皇帝欽賜“七世同居”匾額、詩(shī)章，榮耀一時(shí)。
臥牛榕是福州常見的細(xì)葉榕，常綠喬木，高達(dá)數(shù)十米，枝干下垂須狀氣生根，它的生長(zhǎng)緩慢，擁有廣闊而濃密的樹冠，更有無(wú)數(shù)纖幼成流蘇狀的氣根從枝條垂下，當(dāng)氣根碰觸到泥土表面，便會(huì)形成新樹干，以支撐整棵樹濃密的枝葉。
臥牛榕好似通曉它的鄰居臥牛石一般，它的氣生根就循著巨石的脊背綿延伸展成了脊柱、肋骨、尾巴，使得臥牛般的烏石顯得更加活靈活現(xiàn)。
枝具下垂須差狀氣生根
柔絲搖曳、流蘇萬(wàn)千
無(wú)數(shù)纖幼成流蘇狀的氣根從枝條垂下
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