“文化大散文”之稱，大約始于20世紀(jì)90年代初。緣起于余秋雨的散文。余氏的散文最早進(jìn)入人們視野的是他的散文集《文化苦旅》，很快，它便風(fēng)靡全國。有人甚至稱上達(dá)高官富賈，下至“三陪小妹”，都在捧讀《文化苦旅》。最初，筆者沒太在意，但一旦進(jìn)入其內(nèi)，便被深深吸引，自此便跟蹤搜購余秋雨的散文集了，至今在書架上已成可觀的一列，其中包括他在北大、在臺灣的演講集。
有論者認(rèn)為，余秋雨散文的獨(dú)特之處，在于寫景與敘事中滲透歷史與文化、整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、蘊(yùn)含情感與理性，立意高遠(yuǎn)，溫良敦厚。從《文化苦旅》到《山居筆記》，從《霜冷長河》到《千年一嘆》《行者無疆》《借我一生》《尋覓中華》等等，余秋雨用他那獨(dú)特的思維視角，將山水、人格、歷史、文化、哲學(xué)、生命等巧妙地融合在一起，俯仰古今，見微知著，從塵封的歷史與秀麗的山水中挖掘出深厚的理性與內(nèi)涵，從精彩的引經(jīng)據(jù)典中彰顯出文化散文的厚重與灑脫。他的散文，立意重大，思想深刻，主要以文化、人格、歷史、民族、文明等為主題，表現(xiàn)出一種跨越歷史與現(xiàn)實(shí)的人文精神和道德意識以及對知識分子命運(yùn)的深層關(guān)注。
以我之閱讀經(jīng)驗(yàn)，余氏文字常常打動我的是關(guān)于千年歷史的蒼涼感、糾纏人生的悲涼感以及他呈現(xiàn)的古往今來文化人格的無奈被扭曲、中國文人艱難的心路歷程等等。如《蘇東坡突圍》等篇章，讓人嘆惋再三。
余秋雨連續(xù)推出這般的“大散文”，確乎影響了中國文壇，領(lǐng)一時風(fēng)氣之先。于是，大大小小的作家、作者紛紛仿效。首先是篇幅上的模仿，少則五六千字、七八千字，多則十幾萬字甚至幾十萬字。再者是寫法上的模仿，追逐大題材，追求歷史感、文化感，語言上居高臨下，揮斥方遒，不乏裝腔作勢、扯旗放炮之態(tài)。實(shí)事求是地說，后來涌現(xiàn)的“文化大散文”，亦有一些成功之作，但大多數(shù)是學(xué)了余氏的皮毛，卻無余氏的修養(yǎng)才學(xué)?！拔母铩逼陂g，余氏曾好長時間隱身一座圖書館，“飽讀詩書”，在浩瀚的書海中狂飲饕餮。我甚為佩服他的是，他喝了那么多的墨水，卻沒在他的“大散文”中可勁地行跡明顯地“掉書袋”。他把那些書嚼碎了，細(xì)嚼慢咽，牛吃青草一般，下肚后再悠悠反芻，而后用自己獨(dú)特的方式徐徐或疾速地傾吐于紙面。
“文化大散文”后來頗有些泛濫的勢頭，不斷地遭到文壇內(nèi)外人們的詬病。敝人某年在京城參加一個散文研討會，中國散文學(xué)會的某位領(lǐng)導(dǎo)一針見血地指出：時至今日，“文化大散文”的問題是“沒人味”。初聽，一時未解，再揣摩，豁然開朗！細(xì)想之，“文化大散文”確實(shí)走進(jìn)了不食人間煙火的死胡同，一味地抄襲歷史資料，發(fā)些大而無當(dāng)?shù)淖h論，漠視民瘼，遠(yuǎn)離人心，端著“文化”的架子，說些大話套話。而散文之所以為那么多的人所喜愛，主要因?yàn)樗鼉A吐的是真情實(shí)感，是飽含動人心懷的“人味”，并不是那些枯燥無味的“文化”。
雖然“文化大散文”早已式微了，但還有一定的市場，也不是說這種形式絕然不好，關(guān)鍵是看你怎么寫，寫得怎么樣。美國作家戴維·梭羅的《瓦爾登湖》，按它的篇幅，也算是“文化大散文”，但它寫得美，寫得精致，出版一百多年來為世界難以計數(shù)的人們所鐘愛。
限于條件、時間、精力以及才學(xué)等等，實(shí)質(zhì)上，寫作散文，還是應(yīng)以倡導(dǎo)“精短美文”為主。古今中外，許多的經(jīng)典散文，都是短小精致。《古文觀止》，超千字的極少，字字珠璣，千古傳誦，與其他經(jīng)典詩歌、小說等一道，滋養(yǎng)了中華民族的一代代?；蛟S有人會說，那是文言文呀，字句簡練，白話文就不一樣了，字?jǐn)?shù)少了，就敘述不清楚了。事實(shí)是，現(xiàn)、當(dāng)代的諸多散文名篇，一兩千字的居多，如朱自清的《背影》、方紀(jì)的《揮手之間》、秦牧的《社稷壇抒情》、賈平凹的《丑石》等。
提倡創(chuàng)作“精短美文”，并非全然排斥所謂“大散文”。有時特殊的需要，或是有人出錢，請你寫長篇散文、“大散文”，亦未嘗不可。作為一介文人，身處俗世，被迫寫一些本不愿意寫的作品，有時是無奈，有時是出于增加收入等的考慮，可以理解，應(yīng)予包容。當(dāng)然，一個有追求、有品格的作家、作者，首先得守住為人、為文的底線。
“精短美文”，精短，主要是選材要嚴(yán)，篇幅不長。美，包括內(nèi)容與形式的美。內(nèi)容好了，主要就是努力實(shí)現(xiàn)形式的美，尤其得盡力做到語言的美，因?yàn)樯⑽氖恰懊牢摹薄１牡纳⑽恼Z言有著柔婉清新的美，巴金的散文語言有著質(zhì)樸純真的美，朱自清的散文語言有著靚麗俊俏的美。音韻美、自然美、含蓄美等等，構(gòu)成散文語言美的特質(zhì)，值得散文創(chuàng)作者畢生去探求。
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