【原文】
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支①，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博養(yǎng)好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從②耳目之欲，以為父母戮③，四不孝也；好勇斗很④，以危父母，五不孝也。
【注釋】
①四支：即四肢。②從：同“縱”。③戮：羞辱。④很：同“狠”
【譯文】
孟子說：“通常認(rèn)為不孝的情況有五種：四肢懶惰，不管贍養(yǎng)父母，這是第一種；酗酒聚賭，不管贍養(yǎng)父母，這是第二種；貪吝錢財，只顧老婆孩子，不管贍養(yǎng)父母，這是第三種；放縱＃色享樂，使父母感到羞辱，這是第四種；逞勇好斗，連累父母，這是第五種。”
【讀解】
這五種不孝與“不孝有三，無后為大”的三種不孝又有所不同，加起來，不就是“不孝有八”了嗎？
對于我們今天的人來說，這五種不孝的情況都仍然程度不同地存在著，但其中最為典型，最切中時弊的恐怕是第三種了：
好財貨，私妻子，不顧父母之養(yǎng)。
新聞媒介報道也罷，漫畫諷刺也罷，街談巷議也罷，這一類事情的確是見得很多了。
養(yǎng)下不養(yǎng)上。下是“小皇帝”，上是“老長工”。
這些人怎么就沒有想到，自己有一天也會老啊，而“小皇帝”又會有他們自己的“小皇帝”。
自己不就成為“老長工”了嗎？
如此惡性循環(huán)，豈不悲哉！
可見，提倡孝敬父母，強調(diào)贍養(yǎng)父母，人人有責(zé)，到今天不僅沒有過時，反而還具有非常重要的現(xiàn)實意義。
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