我在很早以前就發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫《父母皆禍害》的小組，其名字乍聽(tīng)之下很可怖，在以孝為先的傳統(tǒng)理念中，這個(gè)小組的標(biāo)題和口號(hào)是有多么地讓人費(fèi)解。在接觸心理學(xué)以前，我并不能理解這個(gè)小組的成員那些幾近歇斯底里的情緒，難道父母真的是我們最仇恨的人嗎？我很膚淺地理解為，這些不過(guò)是發(fā)發(fā)牢騷的小朋友，尚處于叛逆期罷了。
我自己走過(guò)的路也是坎坷不斷，說(shuō)起對(duì)父母的憎恨，過(guò)猶不及。我曾經(jīng)希望我不是他們生的女兒，他們?cè)僖膊灰獊?lái)管我了，就讓我自生自滅吧。在經(jīng)濟(jì)還無(wú)法獨(dú)立以前，我的整個(gè)人生都是灰暗的。直到讀書(shū)給了我脫離他們管制的機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)我心狠地決定，離開(kāi)家庭，一個(gè)人住校。畢業(yè)之后，我再也沒(méi)有搬回去過(guò)，我不愿意回那個(gè)家，不愿意看到他們，不想在聽(tīng)到他們的抱怨和沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨。
我去過(guò)很多城市，甚至在外地闖蕩生活。這不像個(gè)上海人。但我卻感到無(wú)比的自由，也許有時(shí)候感到孤獨(dú)，我想自由總是需要代價(jià)的。從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到心智上脫離原生家庭的心理影響，當(dāng)我再去看待父母皆禍害小組的帖子時(shí)，并沒(méi)有馬上意識(shí)到他們的處境和當(dāng)年的我其實(shí)是一樣的。直到我接觸了心理學(xué)，才發(fā)現(xiàn)，許多人的人格養(yǎng)成和他的原生家庭不無(wú)關(guān)系。就好像每個(gè)人都是從某一個(gè)模子里出來(lái)的，只有通過(guò)很努力的自我改變，才會(huì)擺脫那個(gè)陰影，否則他很可能一輩子都是那個(gè)模子造就的形狀。
熟悉心理學(xué)的對(duì)原生家庭這個(gè)概念并不陌生，原生家庭指的就是父親與母親組合成的、我們每一個(gè)人的存在基礎(chǔ)。原生家庭里父母和子女之間的相處關(guān)系里頭，其實(shí)有很多的因果奧秘。只要我問(wèn)問(wèn)周?chē)娜耍銥槭裁从憛捘愀改?？他們就有源源不斷的話涌出?lái)。令我感到詫異的是，居然能有這么多人對(duì)父母有意見(jiàn)。這要是在過(guò)去宗族制度的儒家社會(huì)，簡(jiǎn)直是大逆不道。社會(huì)總是朝著開(kāi)明的方向進(jìn)展，我們這一代，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始抱怨父母的過(guò)錯(cuò)，對(duì)待子女的方式和教養(yǎng)問(wèn)題。
不問(wèn)不知道，一問(wèn)嚇一跳。你幾乎難以想象中國(guó)的父母對(duì)待子女是如此的簡(jiǎn)單粗暴，甚至虐心。父母強(qiáng)烈的控制欲、強(qiáng)加三觀、冷暴力、不停的指責(zé)和壓制、拒絕溝通、溺愛(ài)等等，都浮出了水面。我的一位友鄰說(shuō)：我媽媽總是對(duì)我不滿意，在她眼里，我這個(gè)兒子永遠(yuǎn)比別人的孩子差。事無(wú)巨細(xì)，什么都要管，什么都要控制。我感覺(jué)自己是在壓抑的空間里求生存。這是非常典型的感受，其他人紛紛表示同感，點(diǎn)頭稱是。我知道很多家長(zhǎng)，在孩子成年以后依然沒(méi)有放松警械，一直在控制著子女選擇權(quán)，甚至代替他們做決定。這是中國(guó)多數(shù)家庭里都可能遇見(jiàn)到的。
有些父母自己作為一個(gè)成年人，不能以成熟的心智對(duì)待問(wèn)題，他們往往會(huì)把心中對(duì)自己生命的一種不滿，投射在小孩身上，要修正你，要改造你，要操控你，不斷地產(chǎn)生那種批判和否定。并且總是以自我為中心，不開(kāi)明，不接受其他人的意見(jiàn)，總以為自己的東西是對(duì)的，固執(zhí)武斷，還想要樹(shù)立起威權(quán)，壓制孩子。
有很多父母對(duì)孩子說(shuō)：你懂什么？我18歲就去工廠上班了，8歲就開(kāi)始幫家里做飯。這個(gè)事情上，你得聽(tīng)我的，我是為你好。言下之意，你沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，你在實(shí)踐之前只有信念，但信念是打不敗經(jīng)驗(yàn)的。出于對(duì)子女的過(guò)分保護(hù)，他們不愿意放開(kāi)手讓子女自己去實(shí)踐。于是，一個(gè)惡性循環(huán)開(kāi)始了，子女永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)會(huì)獨(dú)立，而父母每天都在指責(zé)你為什么不成熟一點(diǎn)？一方面各種不讓你成熟的壓制，一方面責(zé)怪你不成熟，這就是成熟悖論。天下，哪有通過(guò)說(shuō)教說(shuō)成的成熟?。?br style="color: rgb(17, 17, 17); font-size: 13px;">
父母一步步的攙扶，是否意味著孩子就能獨(dú)立？答案是否定的。你剝奪了他的選擇權(quán)，長(zhǎng)此以往，他將不會(huì)選擇。人生要是喪失了選擇的能力，就如同不會(huì)行動(dòng)的植物人。所以有的人一出社會(huì)，就不會(huì)自我抉擇，更談不上對(duì)自己行為的結(jié)果有責(zé)任意識(shí)。不負(fù)責(zé)任的人，就是這樣被慣出來(lái)的，把自己的責(zé)任全部推諉給這個(gè)社會(huì)制度，從不反思自己。
最要命的是，一次次的否定，一次次的加強(qiáng)孩子內(nèi)心的自我否定。有一位友鄰沮喪地說(shuō)：我被否定過(guò)太多次了，不然也不會(huì)產(chǎn)生宗教傾向。因?yàn)闆](méi)有活人肯定我。但你是上帝的孩子，上帝會(huì)原諒你，只要你真心懺悔，上帝會(huì)愛(ài)你，只要你需要被愛(ài)，只要你去召喚，他永遠(yuǎn)都在。
父母的眼神里面總是帶有一種想要矯正你的批判性，幾乎變成許多父母的精神的基調(diào)。這就造成孩子會(huì)懷疑自己是不是父母親生的，就會(huì)有一種很深很深的沒(méi)有被愛(ài)，沒(méi)有被足夠的肯定關(guān)懷和包容的匱乏感。自我否定傾向、低價(jià)值感，或者是在自我成長(zhǎng)實(shí)踐上面的一種能力不足，必須花非常長(zhǎng)的時(shí)間才能肯定自己的價(jià)值。
和友鄰討論了很久，發(fā)現(xiàn)其實(shí)是我們的父母不懂得如何去愛(ài)。歷來(lái)中國(guó)是一種儒家的不平等家庭體系，父母永遠(yuǎn)是兩座大山壓在子女的頭上，透不過(guò)氣。一個(gè)專制帝國(guó)幾千年下來(lái)的國(guó)家，家庭結(jié)構(gòu)也是非常專制的。高高在上的家長(zhǎng)并不會(huì)把溝通當(dāng)做一件重要的事情看待，他們往往更善于發(fā)號(hào)施令，子女必須服從。不平等才會(huì)造成溝通障礙，溝通是需要平等的。可是，在通常的中國(guó)家庭里，溝通無(wú)效。我們既不知道要溝通，也不知道如何溝通。
你看人與人之間的交往，有的人情緒的流露特別的自在，有的就很規(guī)矩，壓抑一點(diǎn)，被動(dòng)一點(diǎn)，要?jiǎng)e人帶動(dòng)他的情緒互動(dòng)。有些人是完全沒(méi)有辦法進(jìn)行情緒互動(dòng)的。被壓抑太久了，就會(huì)這樣。除了辦事情、解決工作上的難題、達(dá)成工作上的任務(wù)之外，其他的時(shí)候他就不知道怎么跟人進(jìn)行情緒的交流。這和家庭的教養(yǎng)有很大的關(guān)系。
一位友鄰說(shuō)：你想嘗試敞開(kāi)心扉去溝通一次，這對(duì)于已經(jīng)被教育成不知道怎么表達(dá)感情的孩子來(lái)說(shuō)已經(jīng)是很大的勇氣才能做出來(lái)的事情了。要有多大的勇氣才能把所有的感情都倒出來(lái)直說(shuō)，希望對(duì)方可以理解。結(jié)果呢，你暴露出的真實(shí)想法沒(méi)能得到理解，反而成為更大的把柄。
如果父母一直采取拒絕溝通的方式，那么悲劇只能是加劇發(fā)生。這是父母與子女最遺憾的事情了，也許會(huì)造成永遠(yuǎn)無(wú)法彌合的傷痕。我們需要溝通，冷靜地心平氣和地把各自內(nèi)心的想法和情感表達(dá)出來(lái)，讓對(duì)方了解到自己的最真實(shí)的意圖。父母與子女，是世間最親密的關(guān)系之一，誰(shuí)也也無(wú)法真正做到仇恨對(duì)方。父母皆禍害小組的成員，看似內(nèi)心的怨恨，實(shí)則是沒(méi)有溝通渠道下積累的負(fù)面情緒，有時(shí)候是發(fā)泄，有時(shí)候是對(duì)外人攻擊。
其實(shí)中國(guó)人并不善于情感的表達(dá)，我們是很害羞的民族，一切都講究含蓄。完全可以學(xué)習(xí)西方人的擁抱、撫摸等肢體語(yǔ)言的溝通方式，在至親之間，當(dāng)你不善于表達(dá)時(shí)，一個(gè)擁抱，一個(gè)眼神足矣。有時(shí)候溝通就是那么簡(jiǎn)單。或者，委婉含蓄的方式可以用筆來(lái)代替，但竊以為，最好的溝通還是擁抱+語(yǔ)言。
在原欲的表達(dá)上，包括孩子情緒的表露，或者他本身的各種對(duì)生命的懷疑探究，作為父母要跟他用理性探討，而不是把他當(dāng)做什么都不懂的孩子。父母要設(shè)定孩子是有能力接受一種像朋友似的理性探討的。這樣就可以幫助孩子建構(gòu)一種獨(dú)立思考的能力，以及被尊重的感覺(jué)。當(dāng)子女逐漸長(zhǎng)大，沒(méi)必要抱著威權(quán)教養(yǎng)方式不放，你要知道子女的路必須由他們自己完成，在人生的中間段，父母與孩子是會(huì)分離的，孩子必須獨(dú)自面對(duì)剩下未走完的路。
做父母的人要了解，他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的每一句話、每一個(gè)思想、每一個(gè)作為，事實(shí)上都是一種很微細(xì)的，而又帶有深重影響力的信息和信念。這些東西在孩子小的時(shí)候，會(huì)在每一個(gè)當(dāng)下灌輸進(jìn)來(lái)。最錯(cuò)誤的想法莫過(guò)于把子女當(dāng)做是自己的財(cái)產(chǎn)，吃你用你的，也要聽(tīng)你的，這樣孩子哪來(lái)的自尊？你以為這是愛(ài)的體現(xiàn)嗎？這是最不尊重人的對(duì)待方式，簡(jiǎn)直和放養(yǎng)奴隸毫無(wú)差別。這種傳統(tǒng)儒家等級(jí)思想是要不得的，過(guò)去的人們無(wú)法改變?cè)缫殉闪?xí)，但至少現(xiàn)在年輕一代的父母已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，采取西方人的教養(yǎng)方式，家長(zhǎng)與孩子是平等的觀念越來(lái)越被廣泛接受。
我們爭(zhēng)取從各自的原生家庭中走出來(lái)，擺脫原來(lái)模子鑄就的樣子，在心理上做到與原生家庭的臍帶切斷，才會(huì)開(kāi)始自己的獨(dú)立成長(zhǎng)。不能回頭去依賴父母了，雖然有著陣痛，有著不適感，但你要一切都靠自己，為自己做選擇，也為自己的選擇而負(fù)責(zé)，人生要有擔(dān)當(dāng)，肩膀才能扛起未來(lái)。
聯(lián)系客服
