過年是吉祥的日子，普天同慶，鑼鼓喧天。
按傳統(tǒng)的道教禮儀，新舊年交替開始，直到大年初一至十五，幾乎每日都有獨(dú)特的祭拜儀式，這樣才能討個(gè)吉祥，合境平安。究竟其細(xì)節(jié)如何，我們誠(chéng)邀雪隆三清道教會(huì)道教文化研究主任──王忠文老師，簡(jiǎn)略地給予指導(dǎo)！
立春后 拜太歲
王忠文手上握住的就是拜太歲的祈福禮簽。
傳說，在60年里面，上天每一年都各派遣一位神仙來值年，掌管人間禍福。老百姓尊稱這些神仙為“值年太歲”。太歲，也是道教神明的尊稱，亦稱太歲星君、歲君。
民間相信，當(dāng)一個(gè)人的年庚與值年太歲相同，就稱為“犯太歲”，故務(wù)必拜太歲以保平安。太歲要何時(shí)拜、怎樣拜？
王忠文說，立春以后，正月結(jié)束前；初一及十五，都宜拜太歲。當(dāng)中，還要看個(gè)人所屬生肖和日期的干支是否有相沖。
首先，要準(zhǔn)備一個(gè)全新的香爐、酒杯和茶杯各三個(gè)、筷子三對(duì)和齋果的各類祭品。所謂心誠(chéng)則靈，祭拜者宜親自準(zhǔn)備“蓮花盆”、“大百解”、“貴人符”、“太歲衣”、“四方貴人”、“九玄天女”、“補(bǔ)運(yùn)金”、“祈福紙”、“小元寶”、“疏文”、“金元寶”所組成的“太歲寶牒”。必須緊記，太歲衣當(dāng)中的疏文、轉(zhuǎn)運(yùn)寶牒或大百解，拜祭前須在帖文上書寫犯太歲者的姓名及出生日期。
接著，要為太歲設(shè)神位，可安在廳堂，或靠近神臺(tái)處，惟不可與祖先并列。放好香爐后，在一張紅紙上書寫當(dāng)年太歲的名稱，或直接采用民歷書附送的“太歲鎮(zhèn)宅符”，貼在墻上。較為恭敬的，可安太歲殿或值年太歲神像。安太歲時(shí)，可念三次“恭請(qǐng)?zhí)珰q星君咒”。其實(shí)，全套的太歲符，共有三種。須切記，安奉專用的太歲符，不可用來貼門，以免不敬。
祭拜者要誠(chéng)心上香，呼求太歲，稟告姓名及所犯諸煞，祈求太歲保佑，化險(xiǎn)為夷。待香燒過三分之二，捧起寶牒向太歲行三次叩拜禮之后，祭拜者就可開始將之焚燒。此外，道教徒也使用一支祈福禮簽來拜太歲，插供或燒供皆可。最后，祭拜者將三杯酒水輪流撒在地上，如此祭拜太歲儀式就告完畢。
選適合自己的時(shí)辰 拜財(cái)神
初五迎接的五路財(cái)神。
今年接財(cái)神的時(shí)辰如下：
立春（西歷2月4日，甲戌日）：只宜朝東北拜喜神和貴神。
元旦（西歷2月7日，丁丑日）：只能接喜神、貴神和八白財(cái)神。
初二（西歷2月8日，戊寅日，天赦日）：可直接朝北方拜財(cái)神。
初五（西歷2月11日，辛已日）：可拜五路財(cái)神。
初九（西歷2月15日，乙酉日）：可直接朝東南方拜財(cái)神。
接財(cái)神使用的供品，宜準(zhǔn)備水果、糕餅、齋菜、酒、茶、神香紙燭、疏文等。若是特備供品，則需七朵金蓮花、金帛元寶七個(gè)、財(cái)神寶牒一份、水果、一個(gè)盛著白米、紅豆、黑豆、黃豆、綠豆各7粒的小盤。
“要親自摺好金蓮花、金帛元寶，以顯誠(chéng)心。疏文內(nèi)容要避免俗氣，要寫得優(yōu)雅，例如：祈求財(cái)源廣進(jìn)達(dá)三江。查看適合本身的吉時(shí)或接財(cái)神吉時(shí)后，誠(chéng)心念出‘招財(cái)口訣’，恭請(qǐng)財(cái)神入家門，焚燒寶牒后，將盤內(nèi)的米豆放在神臺(tái)上，待元宵后裝入紅包袋內(nèi)，置于‘財(cái)位’上。”
按一般規(guī)定，接財(cái)神時(shí)宜燈火通明、滿室生香。接財(cái)神者須選吉時(shí)，再由主人和長(zhǎng)者先上香。
對(duì)于居于私人住宅者而言，接財(cái)神首先要持12支小香向財(cái)神拜三次，再把3支香插在籬笆內(nèi)，報(bào)上住家地址，恭請(qǐng)財(cái)神入家門，并開始焚燒迎神紙品。
手中余下的9支香，3支插在天神爐，3支插家神主爐，3支插在財(cái)神爐。倘若未供奉天神、家神，可把香枝全部插在財(cái)神爐里。這時(shí)，可點(diǎn)上蠟燭，將長(zhǎng)壽香點(diǎn)燃插在財(cái)神爐。
接著敬茶、酒，片刻，再將較早前備妥的財(cái)神寶牒，捧在手里向神明三次致敬后即焚燒，最后在灰燼上獻(xiàn)茶獻(xiàn)酒。
拜財(cái)神最好是全家一起參與，最年長(zhǎng)的排在前，幼者在后，行三鞠躬禮。
“至于居住組屋者，則要下樓，持12支香面向財(cái)神拜三次，再把3支香插在地上，恭請(qǐng)財(cái)神入家門，其余程序一樣?！?/p>
初一 祭元始天尊
根據(jù)道教禮俗，大年初一大早，即早上7時(shí)至9時(shí)之間，宜在家進(jìn)行祭祀儀式，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)，一家大小參與。全體為神明及祖先上香后，才宜外出拜年，或到宗祠祭祖。
“初一這天是吉祥的日子，因此，凡路上經(jīng)過的每一間廟堂，都要進(jìn)去拜拜，但不一定要拿供品祭拜?！?br> 拜神時(shí)，要摒除功利的思想，宜先稟報(bào)個(gè)人及家人狀況，再說出自己的愿望，求神保佑、賜福。對(duì)于道教徒來說，初一也是“元始天尊”（道教經(jīng)典最高神靈三清尊神之一）誕辰之日，故在這天要以誠(chéng)心、清靜心祈福。由于神位高尚，故切勿妄求偏財(cái)，宜求身體健康、精神充沛、心靈富足。
“要行大禮，即周禮之‘三禮九叩’，供素祭，點(diǎn)三支大香，念祝香神咒?！?br> “三禮九叩”步驟如下：于神像前，雙腳站成八字形，雙手于腹前合抱鞠躬三次。右腳先下單膝跪下，左手撫胸，右手按地，左腳隨著跪下，左手按右手背上，頭叩在雙手背上三次。接著，抬頭，左手收回?fù)嵝?，左腳先上，右手用勁，右腳隨之站起，以起身直立。同樣動(dòng)作反覆三次，即成三禮九叩。
初三 送窮日
把初一、初二忌打掃留下的垃圾清理干凈，打包好，送走，象征把往年的霉運(yùn)統(tǒng)統(tǒng)送出去，然后再到廟里拜拜、許愿，或求經(jīng)濟(jì)安穩(wěn)、事業(yè)順利。
初四 迎灶神
農(nóng)歷12月24日送灶神回天以后，初四則須備妥足夠的供品，迎接灶神回來。供品包括水果、年糕、齋菜祭品、金銀紙、大香、大蠟燭等。貼好全新的灶神像之后，就要?dú)g歡喜喜地迎接他回來。
初七 拜北斗
初七深夜，天上群星聚會(huì)，故宜提早作準(zhǔn)備，然后在初七夜晚11時(shí)，至初八凌晨1時(shí)，祭拜星宿，祈求斗轉(zhuǎn)星移，扭轉(zhuǎn)乾坤。
首先，祭桌舖上紅布，惟不宜葷祭，但可用酒水。再來，用油杯點(diǎn)上49或108盞燈，代表天上的繁星，通宵燃亮至翌晨自動(dòng)熄滅為止。正統(tǒng)道教在祭拜時(shí)頌?zāi)睢段宥方?jīng)》，順序往天空的北、南、東、西、中間五個(gè)方向，祭拜星宿，儀式長(zhǎng)約兩小時(shí)，其中包括誦經(jīng)、稱念諸天星辰的名號(hào)和禮拜群星。
初五 迎接五路財(cái)神和武財(cái)神
新年期間的所有禁忌，都在這一天告一段落。
此時(shí)，不但五路財(cái)神登門造訪，連玄壇元帥趙公明──武財(cái)神，也降凡而來，算起來，一共是六位財(cái)神齊抵家門。“武財(cái)神很有力量，是強(qiáng)而有力的財(cái)神，有助于發(fā)橫財(cái)，但他不用葷祭，素祭就可以了?！碑?dāng)天，可誦讀《財(cái)神經(jīng)》，并點(diǎn)燃五路財(cái)神專用的五行香、焚化五路財(cái)神金和五路財(cái)神符。
初九 拜天公
“天公其實(shí)在農(nóng)歷12月25日就已下凡來了，所以，我建議要早一點(diǎn)拜，用簡(jiǎn)單儀式，念道教的天公寶誥，不一定要等到初九?！?br> 盡管如此，初九還是可以隆重祭拜，但不一定要隨民間那樣葷祭，也可采素祭。如果去年所許愿望實(shí)現(xiàn)，則要以大禮還愿。
初十 拜土地神
土地神或者“拿督公”屬小神，不可以整只豬祭拜，但可用肉類和糖果拜之。在海外，信徒掛紙燈拜土地神，但大馬未有此習(xí)俗。
十五 慶元宵
過年，大多數(shù)華人經(jīng)過廟宇，都會(huì)入內(nèi)祭拜祈福。
正月十五也是道教“天官賜福紫微大帝”誕辰，屬大神，地位僅次于玉皇大帝，故不宜葷祭，但供品中允許使用三杯酒。祭拜前，把金銀紙摺出“金銀斗”并貼下“?！弊肿骷榔?；祭拜時(shí)，要念《天官寶誥》和《三官經(jīng)》，并恭敬誦念寫好的疏文祈福
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