紫微斗數(shù)也許出自堪輿家門(mén)
八卦九宮圖可以配上風(fēng)水九星，唐代楊筠松【撼龍經(jīng)】所說(shuō)風(fēng)水九星為：貪狼星、巨門(mén)星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星、左輔星、右弼星。（註）風(fēng)水九星配以九宮，就成了九宮飛星：一白貪狼水，二黑巨門(mén)土，三碧祿存木，四綠文曲木，五黃廉貞土，六白武曲金，七赤破軍金，八白左輔土，九紫右弼火。
（註）見(jiàn)中國(guó)堪輿辭典 頁(yè)17 張解民主編 臺(tái)北捷幼出版社1994年3月
紫微斗數(shù)中北斗七星－貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，此名稱(chēng)源自於佛經(jīng)，為何不是用道門(mén)的名稱(chēng)－天樞、天璇、天璣、天權(quán)、天衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光（標(biāo)光）？這讓一些習(xí)者多了許多想像空間，吾人若能了解印度天文學(xué)說(shuō)早在漢代以前就已傳到中國(guó)，然風(fēng)水九星之術(shù)盛行於唐宋，而斗數(shù)乃承繼了風(fēng)水九星之名為用，此并不足為奇。
【大義】第十六「論七政」：「北斗有七星，天子有七政，斗者，居陰布陽(yáng)，故稱(chēng)北斗。其七星，各有四名。合誠(chéng)圖云：斗第一星名樞二名璇三名璣四名權(quán)五名衡六名開(kāi)陽(yáng)七名標(biāo)光。黃帝斗圖云：一名貪狼子生人所屬，二名巨門(mén)丑亥生人所屬，三名祿存，寅戌生人所屬，四名文曲，卯酉生人所屬，五名廉貞，辰申生人所屬，六名武曲，巳未生人所屬，七名破軍，午生人所屬。」見(jiàn)【大義】頁(yè)246
【大義】第十八「論性情」：「南方性禮，情惡，惡行廉貞主之。……北方性智，情好，好行貪狼主之。……貪狼主求索財(cái)物，既云貪狼，理然求須。……廉貞主上客，遷召寅為陽(yáng)，如午為陽(yáng)盛，故稱(chēng)上客，既有廉貞之性，理自召任，高遷寬大，主酒食，慶善寬大，多所容納，故有善慶。善慶必置酒食。姦邪主疾病，淫淫欺欺，故因邪惡而生。邪惡必生疾病。公正主執(zhí)仇掙諫正，故能爭(zhēng)公，故能執(zhí)仇讎也。情好者：水生申，盛子，水性，觸地而行，觸物而潤(rùn)，多所好，故為好。多所好，則貪無(wú)厭，故為貪狼。申子主之。……貪狼必得陰賊而后動(dòng)；陰賊必得貪狼而后用。二陰并行，是以王者忌於子卯相刑之日也。情惡者：火生寅，盛午，火性炎猛，無(wú)所容受，故為惡。其氣清明精耀，以禮自整，故為廉貞。寅午主之。」見(jiàn)【大義】頁(yè)273
斗數(shù)【全集】或【全書(shū)】均有命主身主的安法，【全集】定命主訣：子屬貪狼丑亥門(mén)，寅戌生人屬祿存，卯酉屬曲巳未武，辰申廉宿午破軍。斗數(shù)有命主、身主之訣，并無(wú)相關(guān)賦文或用法，命主與身主在斗數(shù)而言是備而不用，在玄空風(fēng)水卻是極其重要，這是紫微斗數(shù)或許出自堪輿家門(mén)的另一佐證。
