丑時(shí)是夜里1點(diǎn)到3點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是肝經(jīng)當(dāng)令，也就是說(shuō)肝經(jīng)在這個(gè)時(shí)候是值班的，那么肝有幾個(gè)作用呢，比如說(shuō)肝藏血，肝主筋。
首先我們講第一個(gè)概念，就是左肝右肺，這個(gè)問(wèn)題是目前西方醫(yī)學(xué)很不同意的一個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀兇蠹叶贾?，肝是在人體的右邊，是在這邊，可是你中醫(yī)里為什么非要去講左邊為肝，右面為肺，那么這個(gè)實(shí)際上大家去藥王殿也會(huì)看到，這叫什么呢，藥王殿里邊一般供的都是孫思邈像，孫思邈像經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這么一個(gè)圖，就是孫思邈底下坐著老虎，手上抓著一條龍，這是什么意思呢，這個(gè)實(shí)際上就是說(shuō)，它在告訴你，龍是什么，龍就是東方。所以還是我們剛才那個(gè)圖，這邊是什么，在中國(guó)古代文化里，這邊叫做青龍，東方，這邊叫西方，白虎，南方叫做朱雀，北方叫做玄武。那么這邊既然是東方為肝，就像青龍，青龍，龍，大家看外邊所有畫的龍，龍都是飛騰的，飛騰向上的，那么我們中國(guó)還有一個(gè)很著名的圖叫做二龍戲珠，二龍戲珠圖一般的這中間就是這個(gè)珠子，實(shí)際上就代表生命，生命才是珠寶。那么這邊青龍一般是這樣，升著的龍一定要降著點(diǎn)頭，而我們大家去看畫虎的圖，最兇猛的虎的圖是什么樣的，是下山虎，對(duì)不對(duì)，虎都是主降，白虎嘛，白虎是主屯的往下降的，大家一定要知道，氣往下降的時(shí)候一定要抬起來(lái)，這就是中國(guó)文化的妙處。任何東西不能只升不降，任何東西又不能只降不升，這也是《易經(jīng)》里所講的，否極泰來(lái)的這么一個(gè)概念。那么你這個(gè)降龍伏虎就很難，那么為什么左肝右肺呢？實(shí)際上它告訴你肝氣是主升的，肝氣是主往上升的，比如說(shuō)出現(xiàn)頭疼的時(shí)候，在很多情況下你要看病的話，有人就會(huì)告訴你，頭疼是屬于肝陽(yáng)上亢，就是肝的陽(yáng)氣拼命的往上走，那么實(shí)際上是告訴你哪兒出問(wèn)題呢？使你收斂的功能，降的功能出問(wèn)題了，你就這么一直升上去了，而沒(méi)有降，這就是很難的，講左邊實(shí)際上是在講生發(fā)，在往上升。右邊是主降，肺氣是主降的，所以降龍伏虎，這在道教的養(yǎng)生里邊，也是認(rèn)為最難的，就是把人體的氣機(jī)升中有降，降中有升才是最難的一件事。《易經(jīng)》里有一句叫乾卦上九，見(jiàn)群龍無(wú)首吉，所謂見(jiàn)群龍無(wú)首吉，就是生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏全有，就是這個(gè)生命之機(jī)。這幾條龍都連上了，明白嗎，這幾條龍都連上這叫見(jiàn)群龍無(wú)首吉，這是人生的最高境界，這也是身體的最健康狀態(tài)。你回去要看你自己身體不健康，你就要知道你是哪個(gè)方向，哪個(gè)部分出問(wèn)題了。你是收藏出問(wèn)題了，還是生發(fā)出問(wèn)題了，你整天到晚沒(méi)精打采，就是生發(fā)出問(wèn)題了，而你生發(fā)的問(wèn)題是從哪兒導(dǎo)致的呢，是因?yàn)槟愣觳氐牟粔?，是因?yàn)槟惆涯隳I精耗散的太厲害了，你沒(méi)有東西可以生發(fā)了，所以在中醫(yī)里這就叫什么，水生木，如果你冬天的東西沒(méi)藏夠的話，你生起來(lái)的木你就生不起來(lái)，這就是中國(guó)文化，中國(guó)文化一定要看前三步，看后三步，而不是看當(dāng)下。在治病上也是這樣，不能是哪兒的病治哪兒，中醫(yī)里就講不治己病治未病，這兒已經(jīng)病了，不治這兒要治哪兒呢，一定要記住，是從底下出問(wèn)題了。所以你要固攝住中央脾土，然后再把這兒收斂功能恢復(fù)，你這個(gè)肝病才能好。這也是講肝腎同源的問(wèn)題，這就叫左肝右肺。
第二點(diǎn)是肝藏血和肝主筋，藏血的功能實(shí)際上就是它的低頭，升龍的低頭，它能夠藏得住，它能夠把血藏得住。然后主筋，我們身體當(dāng)中所有筋的方面，比如說(shuō)我們的手掌握不起來(lái)，這個(gè)握力出問(wèn)題了，所謂筋是指彈性，筋，我們看到外面的皮筋什么都是有彈性的。當(dāng)你人體當(dāng)中的彈性出問(wèn)題，全是肝出問(wèn)題，而肝這個(gè)筋的彈性沒(méi)有了，又是由誰(shuí)出問(wèn)題呢，又是由血出的問(wèn)題，是血不能夠柔潤(rùn)這條筋了，這樣就出問(wèn)題了。大家一定要記住，我們現(xiàn)在就是肝病的病人特別多，這個(gè)跟我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中一些很不好的習(xí)慣，比如夜里不睡覺(jué)，夜里1點(diǎn)到3點(diǎn)，如果你不睡覺(jué)的話，你就養(yǎng)不起肝血，這是很危險(xiǎn)的。所以夜里頭從子時(shí)開(kāi)始就一定要睡覺(jué)。
第三個(gè)問(wèn)題就是，將軍之官，謀略出焉，所謂將軍之官這個(gè)是在黃帝內(nèi)經(jīng)的《靈蘭秘典論》里說(shuō)的，就是說(shuō)肝是為將軍之官，是主謀略的。所以說(shuō)我們的聰明才智最大發(fā)揮與否全看我們的肝氣足不足，如果我們肝氣很足的話，我們就顯得很聰明，就是反應(yīng)很敏捷。那么將軍之官是什么意思，將軍大家一定要記住，將軍可不僅是能打仗的人，而是能夠運(yùn)籌帷幄的人。所以它的所謂將軍的運(yùn)籌帷幄的那個(gè)功能就是什么呢，就是藏血這個(gè)功能，而這個(gè)謀略出焉就說(shuō)的是，把肝氣養(yǎng)足了才能夠出謀略。肝精養(yǎng)足了，而且回過(guò)去我們講左肝右肺的時(shí)候，還有一個(gè)日常生活中的一個(gè)象，比如說(shuō)我們剛開(kāi)始生氣的時(shí)候，當(dāng)你一生氣的時(shí)候，剛開(kāi)始生氣你是哪邊疼，剛開(kāi)始生氣的時(shí)候，我們通常是這邊疼，右邊疼，那是肝氣先瘀滯住了，不會(huì)一下子就疼到肝這兒來(lái)，再生氣就吃不下飯了，這就叫木克土，木是肝，然后中央脾胃為土，吃不下飯，生了氣以后吃不下飯，這就叫木克土，就把脾胃給克制住了。
那么這個(gè)時(shí)辰叫什么時(shí)辰呢，叫丑時(shí)，這個(gè)丑字，丑字怎么寫，丑字在古代是這樣，記住凡是這么寫的字都是手，那么丑，是這兒有約束，就說(shuō)得手要伸出去的時(shí)候又要縮回來(lái)，這不就是，要伸不就是生發(fā)嘛，縮回來(lái)不就是收斂嘛。所以在這個(gè)時(shí)候，丑時(shí)的時(shí)候，雖然生發(fā)，像牛一樣生發(fā)氣很足了，像牛一樣大，但是還要有所收斂，這就是丑的涵義。
寅時(shí)是夜里3點(diǎn)到5點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是肺經(jīng)當(dāng)令。那么在《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)脈篇里邊，實(shí)際上就是以肺經(jīng)開(kāi)頭的，那么我們想一想，為什么在所有的經(jīng)脈里都是，比如說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊，它的一個(gè)順序是：
肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝肺。
還是按照這個(gè)順序這么走，那么為什么從肺經(jīng)開(kāi)始呢，實(shí)際上我們現(xiàn)在過(guò)春節(jié)也是在什么時(shí)間，在寅月，這個(gè)寅時(shí)是一個(gè)很重要的時(shí)間，比如說(shuō)我們夜里幾點(diǎn)醒來(lái)，這是最危險(xiǎn)的時(shí)候，實(shí)際上就是夜里3點(diǎn)到5點(diǎn)，醒過(guò)來(lái)是最不好的，為什麼呢，因?yàn)樵凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中，它把肺經(jīng)歸為，肺經(jīng)的職能像什么呢，就像相傅之官，所謂相傅是什么意思呢，就是黃帝的宰相，同時(shí)，傅是師傅，是老師，是老師的概念，這個(gè)就在古代社會(huì)里相當(dāng)于哪些人物呢，相當(dāng)于姜子牙、劉伯溫這種帝王師，那么這個(gè)它起什么作用呢，肺經(jīng)是起什么作用呢，肺經(jīng)實(shí)際上它主氣，主治節(jié)，是什么意思，就是說(shuō)從這個(gè)時(shí)間段開(kāi)始，從3點(diǎn)到5點(diǎn)開(kāi)始，實(shí)際上人體的氣血開(kāi)始重新分配，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院，這種往下重新分配，你心需要多少，腎需要多少，這個(gè)氣血的分配有肺經(jīng)來(lái)完成。所以3點(diǎn)到5點(diǎn)的時(shí)候，應(yīng)該是人睡的最沉的時(shí)候，為什么這樣講呢，就是說(shuō)我們?nèi)梭w的從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)化一定是要通過(guò)深度的睡眠來(lái)完成。這種重新分配的過(guò)程當(dāng)中，一定是在最深度睡眠當(dāng)中來(lái)完成。所以肺經(jīng)在這個(gè)時(shí)候，連包括小偷都知道，在這個(gè)時(shí)間去偷你的東西，因?yàn)槟闼米钏馈?
但是有一個(gè)問(wèn)題，除非這家人沒(méi)有老人，為什么老人就容易早醒，實(shí)際上老人在這個(gè)時(shí)候是指他，就是人老了以后，他肅降（功能差了），就是他已經(jīng)沒(méi)有多少精可以收斂了，他的收斂功能已經(jīng)很差了，他就是只剩宣發(fā)了，沒(méi)有肅降了。所以這個(gè)時(shí)候老人是容易早醒。而且對(duì)于我們正常人而言，如果這個(gè)時(shí)候早醒，或者是出現(xiàn)大汗淋漓，你的收藏的功能已經(jīng)很差了。這個(gè)時(shí)候要趕快的去找醫(yī)生，去看一看，把這個(gè)毛病治好。
那么這個(gè)時(shí)候既然是早醒，所以還有一些心臟病人會(huì)死于凌晨三四點(diǎn)鐘，也是跟肺經(jīng)這個(gè)時(shí)候開(kāi)始重新分配人體氣血是密切相關(guān)的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，當(dāng)分配不夠的時(shí)候，心血不夠的時(shí)候，就容易出現(xiàn)心梗的問(wèn)題，反過(guò)來(lái)講在日常生活中，我們就要注意家里如果有老人，如果有心臟病的話，一定要叮囑他慢慢起床，提醒他慢起床，同時(shí)盡量的不做早鍛煉，就是早晨氣血?jiǎng)倓傞_(kāi)始分配，如果他這個(gè)時(shí)候一鍛煉，等于又生硬的來(lái)調(diào)一些氣血上來(lái)，這樣的話很容易造成他的一些就是所謂的猝死這些現(xiàn)象，這是肺經(jīng)。
卯時(shí)是早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是大腸經(jīng)當(dāng)令。
我們?cè)壤险f(shuō)，早晨養(yǎng)成排便的習(xí)慣，其實(shí)不用養(yǎng)，這是人體氣機(jī)自然的一種走勢(shì)，到早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)的時(shí)候，人排便應(yīng)該是很正常的，人體的正常的一種現(xiàn)象。那么在這個(gè)時(shí)期，早晨叫做什么，天門開(kāi)，5點(diǎn)到7點(diǎn)天就亮了這叫天門開(kāi)，對(duì)于相對(duì)而言地戶也要開(kāi)，那么地戶在中醫(yī)里就指的是魄門。我們說(shuō)過(guò)指的就是肛門，就是魄門。
那么在中醫(yī)里第二句話叫做肺與大腸相表里，肺和大腸相表里，所謂表里是什么呢，表里是一種什么關(guān)系呢，就有點(diǎn)像夫妻，丈夫在外邊忙著的時(shí)候，然后妻子就應(yīng)該在家里，就是丈夫如果特別忙了，妻子也相對(duì)要忙。那么肺與大腸，上一個(gè)是肺，這一個(gè)是大腸，就是我們中醫(yī)為什么要問(wèn)二便，大家想一想，中醫(yī)問(wèn)二便在很多程度上問(wèn)的是心肺的功能，如果你大便變稀，或者是你大便出了問(wèn)題，實(shí)際上是你肺氣出問(wèn)題了。而且肺與大腸相表里。在日常生活中，我們還有一個(gè)現(xiàn)象，你可以知道當(dāng)你解不出大手的時(shí)候，這時(shí)候你應(yīng)該通常做什么動(dòng)作，你應(yīng)該是憋一口氣，而不是在那兒攥拳頭，這個(gè)氣，肺氣可以推動(dòng)著大便下來(lái)。
那么所以說(shuō)便秘和拉稀，它都涉及到一個(gè)是主津所生病，所謂便秘是什么現(xiàn)象呢，便秘就是肺氣如果過(guò)實(shí)的話，它津是什么，津是往外滲透，那么就是把里面的液都滲透出來(lái)了，那么你就會(huì)形成便秘。津是一個(gè)動(dòng)詞，往外滲的，就是擠壓的那個(gè)動(dòng)作。如果是拉稀是說(shuō)明你津的功能不足。所以大家一定要清楚，就是說(shuō)的，如果家里有心臟病人，比如說(shuō)有一個(gè)著名的藝人，他就死在廁所里，這個(gè)現(xiàn)象就是什么，是心梗。這個(gè)在古代就有記錄，像這種人基本上都是，因?yàn)槟闳绻行墓５倪@種毛病的話，你就要注意你在解大手時(shí)候不要太用力。
辰時(shí)也就是上午7點(diǎn)到9點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間是胃經(jīng)當(dāng)令。
那么胃經(jīng)，大家看一下胃經(jīng)，胃經(jīng)是起于迎香，然后往上這么一直走，走到山根，然后沿著頭角至額顱，到頭角至額顱。那么它先是走顏面這一塊兒，然后沿著身體，胃經(jīng)是人體前面的一條很重要的一條經(jīng)脈，陽(yáng)明胃經(jīng)。那么它一直走到我們腳趾的中趾，就是第二個(gè)腳趾那個(gè)底下，如果你第二個(gè)腳趾出現(xiàn)疼痛的話，那是你的胃經(jīng)出問(wèn)題了。那么先說(shuō)臉，在臉部的時(shí)候，我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)看到一些年輕人長(zhǎng)痤瘡，長(zhǎng)痤瘡一般都會(huì)長(zhǎng)到哪個(gè)地方呢，就是臉頰上還有額頭上，實(shí)際上這都是胃經(jīng)的病，治痤瘡一個(gè)很好的方法就是從胃經(jīng)治。那么為什么會(huì)長(zhǎng)痤瘡呢，實(shí)際上這也是由于胃寒造成的。為什么怎么說(shuō)呢，往往這種長(zhǎng)痤瘡的人，通常都是特別喜歡喝冷飲的人，而人體內(nèi)部是一個(gè)恒溫的機(jī)制，假如你喝了大量的冷飲的話，慢慢慢慢就造成了胃寒，人體是有自保功能的，人體的這種自保功能就會(huì)攻出熱來(lái)攻這個(gè)寒，就會(huì)攻胃里的這個(gè)寒，那么攻這個(gè)寒的時(shí)候，當(dāng)它一攻就形成胃的燥火，形成燥火的時(shí)候，就顯得你就會(huì)更渴，就更愿意喝冷飲，這樣人體就會(huì)攻出更多的熱來(lái)攻這個(gè)胃寒，所以反反復(fù)復(fù)下去惡性循環(huán)，慢慢這個(gè)燥火表現(xiàn)在臉上就為痤瘡。那么實(shí)際上我們?cè)诤人臅r(shí)候，就應(yīng)該注意到，夏天恰恰我們應(yīng)該喝溫水，而越喝溫水越解渴，越喝涼水越不解渴。所以痤瘡就從臉上（胃經(jīng)）治就可以，這個(gè)是胃經(jīng)。
首先我們說(shuō)一下，7點(diǎn)到9點(diǎn)為什么一定要吃早飯，吃早飯是說(shuō)什么呢，經(jīng)脈氣血從子時(shí)一陽(yáng)升，到這會(huì)兒陽(yáng)氣已經(jīng)全部的升起來(lái)到大腸經(jīng)的時(shí)候，到卯時(shí)的時(shí)候陽(yáng)氣全升起來(lái)，那這個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣，太陽(yáng)也已經(jīng)升起來(lái)了，天地出現(xiàn)一片陽(yáng)的象，那么這時(shí)候吃早飯呢，實(shí)際上有點(diǎn)像什么呢，打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)像什么呢，就像春雨貴如油，就是你要補(bǔ)充一些陰，食物就是屬于陰的。前面都是陽(yáng)氣在運(yùn)化，那么這個(gè)時(shí)候你吃食物就像你人體的補(bǔ)充一樣，就像春雨一樣重要。而且吃早飯是不容易發(fā)胖的，為什么這么講，我先頭也講過(guò)了，上午是陽(yáng)氣最足的時(shí)候，人體也是陽(yáng)氣氣機(jī)最旺盛的時(shí)候，那么這時(shí)候吃早飯不會(huì)發(fā)胖也跟下一個(gè)經(jīng)脈有關(guān)，下一個(gè)經(jīng)脈是脾經(jīng)，脾就主運(yùn)化，能夠通過(guò)運(yùn)化把這些變成精血，然后輸送到你的五臟去。所以早飯多吃不會(huì)發(fā)胖。
那么剛才講到胃經(jīng)的時(shí)候，我們講到了臉上的痤瘡的問(wèn)題，大家看胃經(jīng)沿著我們的頸部一直往下走，然后它在上半身過(guò)的正好是乳中，乳中就是乳房的正中線。那么實(shí)際上像女子經(jīng)痛，痛經(jīng)前有乳房脹痛的這些現(xiàn)象其實(shí)都是跟胃經(jīng)相關(guān)的。而且還有一個(gè)問(wèn)題，這就是乳汁的問(wèn)題，大家就一定要清楚，乳汁實(shí)際上是血的變現(xiàn)，因?yàn)槲?，我們吃下東西，它變現(xiàn)出來(lái)的東西，精華就是血，而乳汁又是血的變現(xiàn)，因?yàn)槿橹菀鬃屝『⒆游?，所以這是乳汁的問(wèn)題。然后接著下落到大腸，然后一直這么下來(lái)沿著前腿走，這個(gè)在日常生活當(dāng)中，我們也要注意，當(dāng)我們前腿的毛病，我們前面這個(gè)腿出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，通常都是胃經(jīng)出問(wèn)題，是你的胃病。還有膝蓋，它也路過(guò)膝蓋，是走膝蓋的。所以古人是非常強(qiáng)調(diào)護(hù)住這個(gè)膝蓋的，膝蓋是很重要的。那么為什么要護(hù)住膝蓋，你看古人坐的坐姿，要是像我們現(xiàn)在這么坐的話，他的兩手也會(huì)扶在膝蓋上。我剛才講過(guò)，我們的手中有一個(gè)勞宮穴是心包，那么這個(gè)穴位是屬于火穴，然后它捂住膝蓋是可以防止膝蓋受涼，而且就是保護(hù)胃氣，一定要記住這是在保護(hù)胃氣。那么古人跪坐也是要把手放在膝蓋上，其實(shí)這都是養(yǎng)生。還有在胃經(jīng)上有一個(gè)很重要的穴位，足三里。足三里這個(gè)穴位是在膝下三寸處，足三里是一個(gè)長(zhǎng)壽穴，所以說(shuō)經(jīng)常按摩足三里，實(shí)際上也是養(yǎng)護(hù)我們胃氣的一個(gè)很好的辦法。
上午9點(diǎn)到11點(diǎn)，是脾經(jīng)當(dāng)令。第一條是脾主運(yùn)化，脾和肺在中醫(yī)里同屬于太陰，同屬于太陰這是什么意思呢？所謂的太陰就是說(shuō)，它們都具有分配的這種功能，但是肺分配的是全身的氣血，而脾在這時(shí)候主要主管的是把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠理當(dāng)中。所以脾相對(duì)于肺來(lái)說(shuō)是一個(gè)前期的初步的工作，這是脾的一個(gè)問(wèn)題。
然后脾是主一身之肌肉，假如我們的肌肉出現(xiàn)問(wèn)題，脾胃不合就會(huì)使肌肉無(wú)力，身體無(wú)力。然后脾有一個(gè)外現(xiàn)，有一個(gè)表現(xiàn)是表現(xiàn)在嘴唇上，如果我們的脾的運(yùn)化功能很好的話，我們嘴唇就很滋潤(rùn)就很豐滿。如果你的脾很弱的話，你的嘴唇這也是肉，你的嘴唇也會(huì)出現(xiàn)一些比如發(fā)癟，發(fā)干枯，這都是我們的脾的問(wèn)題，還有現(xiàn)在所說(shuō)的，重癥肌無(wú)力的問(wèn)題，實(shí)際上也是由于脾病造成的。包括一些老年人，越老的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他有一個(gè)象，什么象呢？就是眼皮越來(lái)越下垂，眼皮都耷拉下來(lái)，這是脾的問(wèn)題。
同時(shí)還有一個(gè)問(wèn)題就是脾在志為思，脾，我們其實(shí)講過(guò)，我們?cè)诘谝恢v的時(shí)候講過(guò)意志這個(gè)問(wèn)題，大家不知道還記得不記得，所謂意就是脾的神明，所以說(shuō)脾在志為思。脾發(fā)達(dá)的人，按說(shuō)應(yīng)該是非常的靈活，就是頭腦很靈活的人。他的關(guān)聯(lián)性就非常的強(qiáng)，可是如果過(guò)思，老思慮過(guò)分的話，就會(huì)傷了我們的脾，傷了脾氣、脾經(jīng)、脾神，傷了那個(gè)意，就是思傷脾。而我們身體的諸濕腫滿皆屬于脾，我們身體只要出現(xiàn)濕腫這些問(wèn)題都是屬于脾病。大家記住從脾去治就可以了。
午時(shí)是指上午11點(diǎn)到13點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候是心經(jīng)當(dāng)令。
心經(jīng)，午時(shí)是跟什么時(shí)辰相對(duì)的，是跟子時(shí)相對(duì)的，心經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候，恰恰是午時(shí)一陰生，一根陰爻開(kāi)始升起來(lái)了，恰恰在最熱的時(shí)候，陰氣開(kāi)始升起來(lái)。所以這個(gè)時(shí)辰在古代非常的重要，古代是非常重視子午這兩個(gè)時(shí)辰的，子時(shí)和午時(shí)，重視子午功，古代練功的人也是重視子午功。為什么要練子午功，就是我剛才所講的心腎相交的問(wèn)題，心和腎相交的能力越強(qiáng)，那么我們的人就越精神，我們?cè)谥v精神的時(shí)候講過(guò)，心，心的神明為神，腎，腎的神明為精。那么這個(gè)時(shí)候心腎相交，就是讓心火下去，沉下去，讓腎水上來(lái)。那么這個(gè)時(shí)候我們練子午功，子午功就有點(diǎn)像什么呢，為什么要子時(shí)和午時(shí)練功呢？就是要借助天地一陽(yáng)升或天地一陰生的時(shí)候，大家去練功的話，這有點(diǎn)像叫盜天機(jī)，就是看天地陰陽(yáng)交合的這個(gè)時(shí)候，你去練功，對(duì)身體就會(huì)更加有效?？墒俏覀兤胀ㄈ?，在座我們諸位都是不練功的人，那么怎么能達(dá)到心腎相交呢？就只有一件事，就是睡覺(jué)，人一睡過(guò)去，我們經(jīng)常說(shuō)睡得死死的，那個(gè)時(shí)候就是指心腎相交，你睡的不死就是心腎不交，所以午時(shí)和子時(shí)要睡覺(jué)，午間要有一點(diǎn)小憩，就是稍微休息一下是至關(guān)重要的，哪怕你閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神都可以。那么另外你要想達(dá)到心腎相交還有一些土辦法，就是什么呢？就是暈針，像中醫(yī)里邊強(qiáng)調(diào)，扎針的時(shí)候一暈針，這個(gè)人呼的一下就暈過(guò)去，還沒(méi)扎就暈過(guò)去了，心腎相交。往往暈針的病人病好治，也在于這兒，他能夠一瞬間達(dá)到這種心腎相交的程度。
另外一點(diǎn)就是午時(shí)在十二生肖當(dāng)中屬什么呢，屬馬。大家想過(guò)沒(méi)想過(guò)，這個(gè)馬有什么特性，馬和驢又有什么不同，比如說(shuō)我們中醫(yī)有一味藥叫做阿膠，這個(gè)阿膠一定是要用山東的驢，那個(gè)黑驢和阿井的水來(lái)熬制才可以，那么馬和驢有什么不同，在中國(guó)古代文化里，認(rèn)為馬是屬于火性，馬是屬于火性，而驢屬于水性，那么馬的性子就很烈，它就像心一樣，所以為什么午時(shí)心經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候用馬來(lái)打比方，大家你們仔細(xì)去觀察馬，馬是這樣的一種動(dòng)物，就是你給它一鞭子它會(huì)跑到死，馬是最終會(huì)跑到死的。而驢不一樣，驢你越抽它，它越不動(dòng)，你再抽它，它就尥蹶子。所以我們中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)順毛驢，驢你哄著它點(diǎn)，那樣就好。而馬的性子就特別特別的烈，它就像我們的心臟一樣永遠(yuǎn)在那兒跳躍不停。如果用馬皮來(lái)熬阿膠的話，所謂火性是主散的，所以它就達(dá)不到阿膠的那種主斂的那個(gè)效果。所以藥是不可以亂來(lái)的，阿膠主要是用它收斂的功能，用驢的收斂的性質(zhì)。而馬是主散的，這個(gè)一定要清楚，而且還有一個(gè)比方，就是只要是戰(zhàn)馬你就一定要讓它跑，這就有點(diǎn)像我們選擇人才，企業(yè)選擇人才一樣，是馬類的人，你就寧可養(yǎng)著它，你也不可能讓它，你說(shuō)現(xiàn)在又不打仗，好，這匹馬我就讓它拉拉磨吧，你記住只要你讓馬拉了磨，它上了戰(zhàn)場(chǎng)就轉(zhuǎn)圈。所以你就把它用在了不對(duì)的地方，馬就要天天訓(xùn)練它跑，驢你就不用管它，只要你蒙上眼睛讓它拉磨就是了。所以阿膠這味藥，要用驢皮來(lái)煮，這是要取其收斂的性質(zhì)，所以我們現(xiàn)在很多人把阿膠當(dāng)作補(bǔ)血的，實(shí)際上這里邊是有一些就是從中醫(yī)中藥的象上來(lái)看，實(shí)際上血是紅色的，就像心血一樣它都主散，那么血要主散，這個(gè)時(shí)候用阿膠，吃下去阿膠實(shí)際上是什么作用呢，是增加這個(gè)血的收斂的性質(zhì)，不是補(bǔ)了你的血，而是使你的血能夠相對(duì)的收斂住，這是阿膠的內(nèi)涵。記住，這個(gè)是午時(shí)，所以午時(shí)一定要午睡，而且要把這個(gè)道理懂通。
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