一個(gè)新教育理念的期望
－－南懷瑾與吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校
「廿到廿一世紀(jì)，近一百年來，中國(guó)和世界都產(chǎn)生很大的變化；不止中國(guó)，全世界的教育都出了問題，教育沒有方針、沒有目標(biāo)，沒有方法。時(shí)至今日，全世界的教育都出了問題。世代為什么變亂呢？不是武器的變亂，也不是鈔票的變亂，是思想的變亂，因教育是針對(duì)思想而來的?！惯@是一生致力于弘楊中國(guó)傳統(tǒng)文化，著述曾被譯成八國(guó)語(yǔ)言的儒、釋、道一代大師南懷瑾先生對(duì)今日教育的感嘆。
文化重建要從兒童教育抓起
為讓大家對(duì)一個(gè)正確教育思想有法可依循，半個(gè)世紀(jì)以來，從大陸到臺(tái)灣，從美國(guó)到香港，南懷瑾老師漂泊天涯，一心就為了重整中國(guó)文化斷層在奔走、呼號(hào)。尤其近幾年來，他更強(qiáng)調(diào)文化重建要從兒童教育抓起。所以他在一九九七年就開始運(yùn)籌帷幄、調(diào)兵遣將，分別在海內(nèi)外各地推廣兒童經(jīng)典教育。至2004年在中國(guó)直接參與這項(xiàng)活動(dòng)的孩童高達(dá)八百萬(wàn)人之多，在全國(guó)已興起古文誦讀的潮流。中外教育界各方面的回饋，普遍反映這種教育使兒童在人格、智慧、責(zé)任感、自制力等都有明顯的進(jìn)步。
及社會(huì)教育，并使大家放眼世界，推展中西人文科技文化的實(shí)質(zhì)融會(huì)貫通。
太湖大學(xué)堂的建立
「二百余畝一片荒蕪泥濘的空地，如何成為一論道說書的大學(xué)堂？」這是當(dāng)初（2000年）看過這片位于太湖之濱空地的人，心中的問號(hào)。然而這對(duì)曾于一九八七年至一九九七年靠著民間力量完成國(guó)父八十年前的夢(mèng)想－－ 金溫鐵路（全長(zhǎng)251公里，隧道35公里）的南懷瑾老師而言，雖非易事，但以他過人的耐力毅力，再次讓夢(mèng)想成真了。
現(xiàn)在的大學(xué)堂有一望無(wú)際的如茵草地，桃李芬芳，有孔雀漫步，有鴨群逍遙，還有太湖的月光….硬體設(shè)備稱獨(dú)步世間，有識(shí)者評(píng)為前無(wú)古人之創(chuàng)舉。2007年除了開始一連串學(xué)術(shù)活動(dòng)外，最重要還是孩子夏令營(yíng)的舉辦，及南師對(duì)教育者的殷切期待。
殷切期待教育者要要有理想
他認(rèn)為中國(guó)近代受西方教育思想影響，我們逐漸忘失了“承先起后，繼往開來”的文化教育精神。這一代的中國(guó)人沒有文化根基，大體上都是傳授知識(shí)和技能，并不重視傳統(tǒng)教育的人格養(yǎng)成和民族文化的傳承。
南老師并一再提及當(dāng)年書院教育的可貴，盼老師們能「作之君，作之親、作之師」，一個(gè)好的老師就是老板、就是父母、就是老師。他更強(qiáng)調(diào)，教育的目的是把最沒有用、最壞的人，讓他變成有用的人，教導(dǎo)不好的人成為好人?！?/span>
理論的實(shí)踐－－「吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?/span>
因此如何有一個(gè)結(jié)合戶外教育、文化課程、心靈教育的學(xué)校，課程來兼顧兒童身、心、靈為主要特色，以培育出藝德兼修、知書達(dá)禮、心胸寬闊、體魄健全的孩子。就成為南老師與其弟子們?nèi)找箍嗨?、念茲在茲的一個(gè)問題。吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校，可說是在如此慎重的狀況下誔生了。
太湖大學(xué)堂編輯室 整理
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