“楊振生聯(lián)詠13個(gè)縣市區(qū)”評(píng)析
何沁學(xué)
楊振生，1947 年生，山西萬(wàn)榮人，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)第七屆常務(wù)理事，山西省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)代楹聯(lián)河?xùn)|流派領(lǐng)軍人。
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【鹽湖】
東安邑，西解梁，鹺海條山，虎踞龍盤形勝地；
古濫觴，今主宰，舜陵關(guān)里，崇文宣武圣賢鄉(xiāng)。
簡(jiǎn)析：鹽湖區(qū)因鹽池而興，因鹽運(yùn)而名，因鹽湖而美，古為鹽販之澤，古稱“鳳凰城”。這里七千年前就有人類群居從耕，是人類最早用鹽的地方，是最早叫中國(guó)的地方。黃帝征戰(zhàn)蚩尤、虞舜大禹禪讓、商湯伐桀滅夏等歷史故事耳熟能詳，區(qū)內(nèi)文物古跡眾多，是中華民族重要發(fā)祥地之一。上聯(lián)從鹽湖區(qū)的地理位置入筆，東為安邑，是中國(guó)第一個(gè)奴隸制社會(huì)夏朝建都的地方；西為解梁，是以解州關(guān)帝廟為代表的關(guān)圣文化建筑群；內(nèi)有鹺海，南有條山，自古以來(lái)是戰(zhàn)略要沖、兵家必爭(zhēng)之地。下聯(lián)寫這里古時(shí)是中華民族的濫觴之地，而今中華民族已屹立于世界之林成為主宰。舜陵是指舜帝陵，關(guān)里是指關(guān)公祖居。這里數(shù)千年來(lái)崇文尚武，虎踞龍盤，圣賢名流輩出，是名副其實(shí)人文圣地。整聯(lián)開門見山，鋪排有致，氣象渾厚。上聯(lián)寫地理特色，接續(xù)演繹；下聯(lián)寫人文精神，稽古揆今。形勝地、圣賢鄉(xiāng)高度概括，展現(xiàn)了鹽湖區(qū)的千古傳奇和人文魅力。在這里能夠追尋華夏文明的濫觴，觸摸歷史文化的脈動(dòng)，在這里能夠看見最早的中國(guó)，這是歷史賦予這座城市的特質(zhì)。作為中華文明探源工程的打卡地，更顯其文化自信和時(shí)代價(jià)值，這是鹽湖區(qū)永遠(yuǎn)的驕傲，也是我們530萬(wàn)運(yùn)城人民永遠(yuǎn)的驕傲。
【平陸】
平陸不平溝九千？曾假虞滅虢，鎖關(guān)相馬，三省雞鳴聞砥柱；
古津自古名三晉①，創(chuàng)夜渡救人②，載圣乘賢，九州版筑起中條。
注：①古津指茅津渡。②指上世紀(jì)六十年代“為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟”救難之事。
簡(jiǎn)析：平陸夏、商時(shí)稱虞，有“古虞”之稱。唐初從河中挖出古刃，有篆文“平陸”二字，遂改名。地處中條山南麓，是秦、晉、豫三省交界的三角地帶，地形地貌復(fù)雜，山垣溝灘遍布，故有“平陸不平溝九千”之說。平陸文化底蘊(yùn)厚重，涉及古代成語(yǔ)有143個(gè)，像假虞滅虢、伯樂相馬、中流砥柱等都出在這里。這些在上聯(lián)里都得以展現(xiàn)。下聯(lián)從茅津渡說起，茅津渡地形險(xiǎn)要，是溝通晉豫兩省的交通要津，也是萬(wàn)里黃河上的一個(gè)極為重要的渡口，與風(fēng)陵渡、大禹渡并稱為黃河三大古渡，有“鐵碼頭”之稱。1948年劉鄧大軍的陳賡兵團(tuán)由此渡河，麾師南下。1960年，這里還發(fā)生了61個(gè)階級(jí)兄弟中毒救難的感人故事，可謂驚心動(dòng)魄。結(jié)句說到中國(guó)歷史上第一個(gè)圣人傅說在這里發(fā)明版筑術(shù)造福人類的壯舉，也為人類文明進(jìn)步夯實(shí)了基礎(chǔ)。整聯(lián)起筆就非常吸引眼球，用語(yǔ)平實(shí)而意象連環(huán)，從地域特色、歷史典故展現(xiàn)出平陸地理位置的重要性，下聯(lián)從茅津渡引發(fā)聯(lián)想，展現(xiàn)了平陸立足現(xiàn)實(shí)、永不服輸、勇毅前行的精神風(fēng)貌。擎砥柱、筑中條意象宏開，宕宕而行，能感受到作者豐富的歷史知識(shí)、人文情懷和高遠(yuǎn)的思想境界和文學(xué)涵養(yǎng)。整聯(lián)大氣、大美、大新、大用，這也是楹聯(lián)“河?xùn)|流派”創(chuàng)作風(fēng)格之使然！學(xué)有榜樣，趕有方向，向楊會(huì)長(zhǎng)學(xué)習(xí)，向楊會(huì)長(zhǎng)致敬！
【芮城】
百萬(wàn)年前圣火，千秋眼底畫廊，古魏丹青，鐵劃銀鉤吳道子；
九峰山下經(jīng)圖，無(wú)數(shù)聲中檀伐，仙班領(lǐng)袖，閑云野鶴呂純陽(yáng)。
簡(jiǎn)析：芮城殷商時(shí)稱“芮國(guó)”，西周稱“魏國(guó)”。北依中條山，南臨黃河，地處晉秦豫三省交界，是山西的南大門，是黃河文明的重要源頭和“古中國(guó)”的核心區(qū)域。243萬(wàn)年前，西侯度第一把圣火照亮了人類文明進(jìn)步的路程，打開了人類進(jìn)化的加速器。60萬(wàn)年前，匼河先民曾在此刀耕火種、漁獵生息；伏羲畫卦、女媧補(bǔ)天、風(fēng)后布陣、舜耕歷山、大禹治水等古老傳說賦予了這里神奇的色彩。“東方藝術(shù)畫廊”永樂宮、黃河濕地圣天湖、引黃高灌大禹渡、森林公園百梯山等風(fēng)景名勝，每年吸引了海內(nèi)外無(wú)數(shù)游客。芮城有“中國(guó)楹聯(lián)文化縣”“中國(guó)書法之鄉(xiāng)”等榮稱。上聯(lián)寫了圣火是芮城史前的文化標(biāo)志，也是人類的文明標(biāo)志。永樂宮以其元代壁畫藝術(shù)馳名中外，這些鐵畫銀鉤是吳道子傳人的杰作；下聯(lián)寫了道教福地九峰山是一幅活生生的內(nèi)經(jīng)圖。“坎坎伐檀兮”“河水清且漣漪”，《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》千古流傳。新道教祖師、八仙之一的呂洞賓為仙班領(lǐng)袖、一代傳奇。整聯(lián)圍繞芮城的典故，點(diǎn)題突出，匠心勾勒，寫出了芮城文明的濫觴、歷史的厚重和文化的燦爛，結(jié)句借兩位歷史巨擘向世人展現(xiàn)了芮城不同凡響的往古歲月，為開創(chuàng)美好未來(lái)提供了強(qiáng)大的精神支撐。
【永濟(jì)】
樓以詩(shī)名，地以勝名，情款款，景重重，更上層樓憑永濟(jì)；
運(yùn)因天寶，人因德寶，路遙遙，云裊裊，齊吟大運(yùn)祝長(zhǎng)安。
簡(jiǎn)析：永濟(jì)古稱“蒲坂”，又稱“智邑”，曾為五帝之一的舜帝的都城。西臨黃河，南屏中條山，北望峨嵋?guī)X，腹有伍姓湖，橫貫涑水河，是山西的“南大門”。古跡景點(diǎn)星羅棋布，現(xiàn)存各類文化遺址、寶寺名剎、亭臺(tái)樓閣417處。近年來(lái)，永濟(jì)市全力打造全國(guó)文化旅游名城，形成了以鸛雀樓、普救寺、唐開元大鐵牛、蒲州故城遺址為代表的西部歷史文化旅游板塊，以五老峰、雪花山、神潭大峽谷為代表的東部山水休閑旅游板塊等。歷代名賢輩出，代表人物有唐宋八大家之一的柳宗元，大歷十才子盧綸、耿諱，著名詩(shī)人王維、聶夷中和詩(shī)歌評(píng)論家司空?qǐng)D等，享有“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)、中國(guó)楹聯(lián)文化城市”等稱號(hào)。整聯(lián)語(yǔ)言平實(shí)，句式靈活，積極向上，催人奮進(jìn)。上聯(lián)樓以鸛雀和王之渙的詩(shī)句而聞名天下，情以普救寺的愛情故事而感召世人，結(jié)句使人精神一抖，境界全開，人生、事業(yè)都需要積極進(jìn)取、同舟共濟(jì)、更上層樓，既是成功還要接續(xù)奮斗，爭(zhēng)取更大成績(jī)。下聯(lián)寫永濟(jì)物產(chǎn)豐富，是舜帝德孝文化的發(fā)源地，德行天下，齊吟大運(yùn)，鸛雀樓上望長(zhǎng)安，祝長(zhǎng)安，享長(zhǎng)安，彰顯了作者博大的家國(guó)胸懷和民生情懷。整聯(lián)有八處規(guī)則重字，手法嫻熟，特色獨(dú)具，“永濟(jì)”“長(zhǎng)安”整嵌自然，不僅增加語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，更顯示了作者對(duì)文字的駕馭能力。
【臨猗】
猗頓貿(mào)春秋，峨嵋披皎潔，雙嶷山麓二郎神①，處處傳奇留故事；
糧倉(cāng)坡上下，古渡水高低②，半九亭前喬閣老，聲聲平仄震中華。
注：①傳說雙嶷山是二郎神擔(dān)山攆太陽(yáng)所留。②指吳王渡為夾馬口引黃工程。
簡(jiǎn)析：臨猗古稱“郇陽(yáng)”，西臨黃河，東望太岳，北屏峨嵋?guī)X，南面中條山，地勢(shì)平坦，無(wú)山無(wú)礦，是山西省的平川縣。1954年由臨晉縣和猗氏縣合并而成。遠(yuǎn)古的仰韶文化、龍山文化、殷商文化在這里都有遺跡，堯舜時(shí)為甸服之地，夏代在此建有猗國(guó)。臨猗是山西省的文化大縣，春秋猗頓古墓、戰(zhàn)國(guó)東馬坑、隋唐雙塔、宋代銀棺、元代大堂等為國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)文物。上聯(lián)開筆直接寫春秋時(shí)期大商人猗頓在這里畜牧牛羊，經(jīng)營(yíng)珠寶，富甲天下，堪稱商業(yè)鼻祖。雙嶷山下二郎神擔(dān)山和太陽(yáng)賽跑的故事，多有傳奇，世代流傳。下聯(lián)寫臨猗是全省的糧棉大縣，吳王渡前夾馬口引黃工程造福著一方百姓。尤其值得驕傲的是，明代末期思想家、政治家喬應(yīng)甲，民間尊其為喬閣老。他創(chuàng)作的楹聯(lián)專著《半九亭集》，共八卷，4000多副楹聯(lián)作品，多有佳作，其中所顯現(xiàn)的方正做人、清廉做官的高潔品格和家國(guó)擔(dān)當(dāng)，流傳至今。喬應(yīng)甲被尊稱為“中華聯(lián)圣”，這不僅是河?xùn)|楹聯(lián)發(fā)展史、在中華楹聯(lián)發(fā)展史上也是一座豐碑。由此可見，臨猗人更具楹聯(lián)文化傳承的勇氣和自信。整聯(lián)站在歷史的高度，獨(dú)辟蹊徑，褒古揚(yáng)今，為臨猗舉起一面文化大旗，擦亮一張文化名片?！奥暵暺截普鹬腥A”，鏗鏘有力，振聾發(fā)聵，既是文化強(qiáng)縣的集結(jié)號(hào)，更是引領(lǐng)發(fā)展的方向標(biāo)。
【萬(wàn)榮】
兩山兩水兩名樓，磅礴逶迤，軒轅漢武追脽上；
三鳳三王三故里，輝煌燦爛，正氣雄風(fēng)沖斗牛。
簡(jiǎn)析：萬(wàn)榮縣位于汾河與黃河交匯處的黃河?xùn)|岸，古稱“汾陰”。歷史悠久，是史書上“皇天后土”的記載地。1954年8月，萬(wàn)泉、榮河合并為萬(wàn)榮縣。因作者是萬(wàn)榮人，寫起來(lái)更得心應(yīng)手。上聯(lián)寫“兩山兩水兩名樓”，即黃河、汾河于斯交匯，孤峰山、稷王山在此集結(jié)，秋風(fēng)樓、飛云樓在此雄立。這句自然天成，為萬(wàn)榮的風(fēng)物景勝定位，也展示了萬(wàn)榮的橫穿時(shí)空的磅礴氣象。脽上指“汾陰脽”，黃帝在汾陰脽上掃地為壇祭奠后土。后土圣母是中華最古之祖，土地最尊之神。自軒轅黃帝至宋真宗皇帝，先后有8位皇帝24次在這里祭祀。漢武帝8次巡幸河?xùn)|，就7次到這里祭祀，并留下了千古絕唱《秋風(fēng)辭》。下聯(lián)寫“三鳳三王三故里”，“三鳳”指唐初的薛收、薛德音、薛元敬；“三王”指文采蓋世的隋末大儒王通、斗酒學(xué)士王績(jī)、初唐四杰之首王勃祖孫三人；“三故里”指這里是外交鼻祖張儀、大孝子董永、廉吏薛瑄的故里。這塊熱土，代有俊邁，群星燦爛，直沖云霄，為世人留下了光輝的文化遺產(chǎn)。整聯(lián)文化氛圍濃厚，地域特色明顯，氣象豐潤(rùn)，情感豐沛，尤其是上下第一個(gè)分句可作為萬(wàn)榮對(duì)外宣傳的廣告語(yǔ)而傳世。嗟乎！萬(wàn)榮大師說萬(wàn)榮，萬(wàn)榮精神傳八方。Zeng字前頭誰(shuí)敢掄？弄潮齋主他姓楊！
【聞喜】
從漢武賜名，斯地年年聞喜，宰相村旁，茫茫董澤豢龍起；
以詩(shī)聯(lián)興縣，西湖每每回瀾，稷王塔下，習(xí)習(xí)文風(fēng)招鳳來(lái)。
簡(jiǎn)析：聞喜歷史悠久，文化厚重，古屬冀州，春秋時(shí)屬晉，為“古曲沃”。秦置左邑、桐鄉(xiāng)，漢武賜名至今已經(jīng)2100多年了。聞喜以“龍的故鄉(xiāng)、后稷故園、商湯故國(guó)、晉國(guó)故都、將相故里、風(fēng)水故地、紅色故土”等聞名于世，是全國(guó)唯一一個(gè)帶“喜”字的縣名。我認(rèn)為，寫聯(lián)最重要的是了解才能取舍，關(guān)注才能切題，入心入腦，游刃而余。本聯(lián)上聯(lián)寫古，下聯(lián)寫今，古今結(jié)合，氣勢(shì)蓬勃。大家都知道聞喜是《左傳》明確記載的“董父豢龍”之地，這個(gè)縣名是漢武帝途徑聽到南越勝仗而賜，這里有一個(gè)縱橫歷史2700多年、出了59個(gè)宰相、59個(gè)大將軍的名門望族裴氏家族，號(hào)稱“宰相村”。上聯(lián)抓住這三個(gè)要素，展現(xiàn)了聞喜的厚重和靈秀；下聯(lián)從詩(shī)聯(lián)點(diǎn)題，因?yàn)槁勏彩侨珖?guó)第一個(gè)“中國(guó)最佳楹聯(lián)文化縣”，是聞喜縣委縣政府所標(biāo)榜的一個(gè)響亮的國(guó)字號(hào)文化名片，接著又分別點(diǎn)出聞喜特有的西湖、回瀾塔、稷王山等重要的文化元素，從而引出結(jié)句產(chǎn)生無(wú)限遐想。這不僅是一種對(duì)聞喜文化傳承的肯定，更是一種對(duì)聞喜未來(lái)美好的希冀。喜城喜相逢，來(lái)此做文章。處處能聞喜，個(gè)個(gè)能圖強(qiáng)?？?！董澤豢龍，峨嵋舞鳳，文化強(qiáng)縣，詩(shī)聯(lián)先行。作者古今在抱，感慨萬(wàn)千。斯地年年聞喜，文脈每每回瀾。北宋名相司馬光曾曰：聞喜，士大夫之淵藪也！誠(chéng)也！然也！
【夏縣】
嫘祖養(yǎng)蠶，司馬編年，禹王臺(tái)辟地開天，以夏命名名到底；
人寰絲路，毛公通鑒，新時(shí)代龍鑲虎步，于斯鑄鼎鼎相傳。
簡(jiǎn)析：夏縣古稱“安邑”，歷史悠久，因夏朝在此建都而得名。中條山雄居縣東，鳴條崗橫亙縣城之西。早在7000前就有人類居住，4500年前大禹疏渠通水，始定九州?！妒酚洝份d，商、周、秦、漢時(shí)期，禹王城與長(zhǎng)安、邯鄲、淄博為全國(guó)四大名城。上聯(lián)寫嫘祖在這里植桑養(yǎng)蠶，繅絲織錦，從此人們才有衣穿，衣飾上開啟了文明。北宋司馬光編撰的《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。禹王臺(tái)即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)國(guó)都安邑城遺址，夏禹建都安邑，建立了奴隸社會(huì)第一個(gè)王朝——夏朝，具有辟地開天之功。華夏之“夏”，為民族立名，成為我們共有的精神符號(hào)。下聯(lián)寫絲綢之路在這里發(fā)祥開端；偉人毛澤東一生通讀《資治通鑒》17遍，可知這本典籍蘊(yùn)藏的政治智慧和方略涵養(yǎng)；當(dāng)年夏禹鑄鼎以定九州，而今又逢新時(shí)代，全國(guó)各族人民正鼎鑄同心，建立不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民的宏圖大業(yè)。整聯(lián)從史料切題，胸懷古今，既點(diǎn)明了夏縣厚重的人文歷史，又彰顯了夏縣新時(shí)代敢為人先的精神風(fēng)貌。本句自對(duì)、銜字手法運(yùn)用嫻熟，可見筆者功力。名人之業(yè)扛時(shí)代之鼎，名人之“名”映“大夏”之光，名可到底，鼎自相傳，風(fēng)于九州，民之何其幸也！
【河津】
萬(wàn)里黃河一斧開，浩浩湯湯，洋洋灑灑，麟島拈來(lái)皆是寶；
千秋金浪滿船載，煤煤鋁鋁，古古今今，禹門躍過便成龍。
簡(jiǎn)析：河津古稱“古耿”，又稱“龍門”，位于運(yùn)城市的西北角汾河和黃河匯流的三角地帶，素有“秦晉咽喉、西北門戶”之稱。春秋時(shí)為耿國(guó)，新石器時(shí)代就有先民集居。大禹治水、鯉魚跳龍門等傳說以及春秋時(shí)晉國(guó)正卿卻缺、孔子高足卜子夏、史圣司馬遷、唐朝大將薛仁貴等歷史名人都出自這里。宋宣和二年（1120年）改名河津，因境內(nèi)有黃河和禹門口而得名，1994年撤縣建市。上聯(lián)寫了兩個(gè)景觀，一個(gè)是龍門，一個(gè)是麟島。龍門，傳說是由大禹親自鑿劈，距今已有 4100 年的歷史，古人有“龍門三激浪，平地一聲雷”的贊嘆，形象地勾畫出浩浩湯湯、飛流直下的壯觀景象。真武廟居勢(shì)高峻，三面臨空，形狀似島，清代所題“麟島”格外矚目。當(dāng)時(shí)九峰相峙，八景傳奇，殿閣層樓均依山勢(shì)而上下，天門金闕各隨地形而參差，十分壯觀。下聯(lián)寫河津產(chǎn)業(yè)雄厚，煤電鋁材、煤焦鋼化為兩大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，已為河津的高質(zhì)量發(fā)展和未來(lái)全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這里不僅有黃河的粗獷豪放，晉陜大峽谷的雄渾巍峨，而且有禹門口的雷霆萬(wàn)鈞以及大河遠(yuǎn)去的蕩氣回腸。我想，寫到這里，作者的情感已與河津全面融合，中間兩組疊詞遞進(jìn)有力，渾然一體。放眼望去，河津的人文歷史如麟島一樣皆為寶藏，河津的時(shí)代發(fā)展如已經(jīng)越過禹門的錦鯉翻身成龍，大展雄風(fēng)。讓我們一起為河津喝彩！
【稷山】
山河以稷為名，不二神州，看日規(guī)高榘，節(jié)立羲和，汾水一灣膏沃土；
稼穡唯斯是肇，千秋故事，教粒滿糧倉(cāng)，棗紅華夏，歡歌萬(wàn)代唱豐年。
簡(jiǎn)析：稷山，地處運(yùn)城市北端，北依呂梁山，南接峨嵋?guī)X，汾河自東向西穿境而過。稷山春秋時(shí)屬晉、戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬魏，北魏置高涼縣，隋改為稷山縣，已有1500多年的歷史。中華農(nóng)耕始祖后稷曾在此樹藝五谷、教民稼穡，開啟了華夏農(nóng)耕文明的先河?！鞍鍡?、麻花、餅子、雞蛋”為“稷山四寶”，遐邇馳名。上聯(lián)寫山河以“稷”為名，這是中國(guó)極少以帝王命名的縣城。在這里太陽(yáng)行走有規(guī)范，羲和設(shè)立了時(shí)令節(jié)氣，為此，汾水河畔成為一片非常肥沃的土地；下聯(lián)寫農(nóng)耕在這里起源，這里有許多與農(nóng)耕有關(guān)的傳說故事，千年流傳，直到現(xiàn)在糧食堆滿了倉(cāng)廩，紅棗紅透了華夏，歲歲年豐，百姓歡騰。農(nóng)業(yè)是民生之根、國(guó)家之本。耕地是糧食生產(chǎn)的命根子，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。中國(guó)人的飯碗要牢牢端在自己手中。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。”等等，從這些指示中，我們可以看出三農(nóng)工作的重要性，新農(nóng)村建設(shè)二十字方針為農(nóng)村發(fā)展指明了方向。所以，寫?zhàn)⑸骄筒荒苤粚戰(zhàn)⑸降霓r(nóng)耕文明，要寫?zhàn)⑸睫r(nóng)業(yè)的全面升級(jí)、稷山農(nóng)民的全面增收、稷山農(nóng)村的全面振興，這反映了老百姓對(duì)美好生活的向往，也就是作者的用心所在。
【新絳】
龍興碧落，雁枕汾灣，三樓旁，獨(dú)剩隋園明月照；
石刻官箴，古遺市井，九霄外，更聽鼓樂五洲喧。
簡(jiǎn)析：新絳古稱“絳州”，歷史悠久，汾、澮二河穿境而過。春秋時(shí)曾為晉都，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬魏。隋開皇年間州治從玉壁遷至今縣城處，距今已有1400多年的歷史。新絳小手工業(yè)發(fā)達(dá)，民間有“水旱碼頭，交通樞紐”的贊譽(yù)。新絳有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位12處，漫步古城，唐宋元明清建筑如同電視連續(xù)劇穿越千年，到處展示著厚重的文脈傳承和歷史氣息。上聯(lián)寫到，這里有建于唐代的、原名碧落觀的龍興寺；有大雁的棲息地——汾河水域；在全國(guó)唯一鼎足而立的鐘鼓樂三樓旁，有現(xiàn)存隋代的北方園林絳守居園池，那孤獨(dú)的一池明月訴說著古絳州的輝煌。下聯(lián)寫道，這里有華北最大的州府衙門絳州大堂，宋真宗趙恒御制的“文臣七條”，為千古為政者提供了借鑒；現(xiàn)遺留的絳州明清古街，且知當(dāng)年繁盛；國(guó)家級(jí)非遺——絳州鼓樂鼓點(diǎn)峭拔，九霄聞聲，已走出國(guó)門，走向世界，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”和“世界無(wú)形文化遺產(chǎn)”。整聯(lián)突出了新絳縣是國(guó)家歷史文化名城這一名片，以古代建筑、文化遺產(chǎn)和國(guó)保單位為線條，推崇了新絳古城的文化積淀。文化是一個(gè)城市的靈魂，楹聯(lián)是一座城市的眼睛。作為“中國(guó)最佳楹聯(lián)文化縣”，相信新絳一定能發(fā)揮楹聯(lián)的社會(huì)功能和時(shí)代價(jià)值，大振雄風(fēng)。這正是：千韻壯千秋，古城踔厲；兩行生兩翼，文化騰飛。
【絳縣】
三土為堯，一說不虛，周家莊，古倗國(guó)，吉光片羽千秋夢(mèng)；
群峰鼎晉，殘碑鐫證，中條首，涑水河，睡佛紫云萬(wàn)壽山。
簡(jiǎn)析：絳縣史稱“故絳”，是堯王故里，晉之故都，周勃封地。因公元前541年晉平公設(shè)置“絳縣”，絳縣成為中國(guó)的第一個(gè)“縣”。絳縣被中條山和絳山環(huán)抱，全境“七山二嶺一分川”，境內(nèi)邊山峪口眾多，有涑水、澮水兩大水系。上聯(lián)寫絳縣是堯的故鄉(xiāng)，三土為堯，石碣“唐堯寓處”佐證，且“堯的傳說”被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；面積高達(dá)500萬(wàn)平米的周家莊遺址，是新石器時(shí)代黃河流域最大的人類聚集地；西周初年絳縣是一個(gè)國(guó)家——倗國(guó)，這些考古發(fā)掘的碎片記載了絳縣一路走來(lái)的夢(mèng)想。下聯(lián)寫晉國(guó)在此建都84年，留下了晉獻(xiàn)公墓、晉文公墓、晉靈公墓、車廂城等眾多遺跡。“絳縣老人”讓世人仰慕；這里地處太行之末、中條之首，是晉南地區(qū)主要水源的涵養(yǎng)地之一；域內(nèi)的太陰寺睡佛是國(guó)保單位，紫云彌漫的紫云寺西北與紫金山相連，這里供奉的都是萬(wàn)壽山上的神仙，可見真是一方寶地?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，整聯(lián)從絳縣厚重的歷史文化點(diǎn)題而入，點(diǎn)面結(jié)合，讓我們看到了一個(gè)充滿神奇色彩的、賡續(xù)時(shí)代文明的魅力絳縣，挖掘絳縣遠(yuǎn)古文明的厚重價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵，讓絳縣獨(dú)特的人文歷史資源和生態(tài)資源一代代傳承下去，從而增強(qiáng)歷史自覺，堅(jiān)定文化自信。作者筆到情到，聯(lián)到心到，讓我們一起努力！
【垣曲】
黃河畔，根祖地，世紀(jì)猿，血脈鑿鑿，風(fēng)雨盛傳九萬(wàn)里；
舜王坪，負(fù)夏城，皇姑幔，歷山處處，云煙難鎖五千年。（新聲）
簡(jiǎn)析：垣曲縣位于運(yùn)城市東北隅的晉豫交界處，東、西、北三面群山，形若屏障，南臨黃河，勢(shì)如乘龍，腹地丘陵起伏，山環(huán)水繞，風(fēng)光峻秀，有原始森林、天然氧吧，有46項(xiàng)國(guó)字號(hào)榮譽(yù)。垣曲歷史悠久，是帝舜故里、成湯之都，商、周時(shí)叫“亙方”，秦時(shí)置縣，宋時(shí)取“周圍皆山，如垣之曲”之意，改名“垣曲”，沿用至今。上聯(lián)寫人類起源，黃河孕育了中華民族，而黃河岸畔的垣曲縣是人類遠(yuǎn)祖肇始地，原古城鎮(zhèn)寨里村“世紀(jì)曙猿化石”的發(fā)現(xiàn)，將人類可考史向前推進(jìn)到了4500萬(wàn)年。血脈鑿鑿，九萬(wàn)里為之歡呼，世界把目光投向了這里。下聯(lián)寫中華文明起源，史傳“舜耕于歷山”，歷山最高處為舜王坪，南有皇姑幔，傳為舜妻娥皇、女英梳妝處。歷山景色雄秀，古跡眾多，素有“華北第一山”之稱，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。中國(guó)文化五千年自古以來(lái)有看山西一說，而山西歷史以垣曲文化為之自豪。云煙難鎖，風(fēng)雨盛傳，垣曲已躋身、并在未來(lái)的科學(xué)界、人類界大放異彩。要深入研究我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，要深入實(shí)施中華文明探源工程，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，垣曲的貢獻(xiàn)還在路上。縱觀這副聯(lián)作，言辭之懇切，情懷之關(guān)聯(lián)，用作品說話，為國(guó)粹代言，這才是我們新時(shí)代楹聯(lián)人所肩負(fù)的歷史使命。
【感賦】
十三縣，不能提，提來(lái)個(gè)個(gè)春秋一部；
半九亭，猶可望，望去迢迢星月滿天。
簡(jiǎn)析：滔滔黃河，萬(wàn)古奔流，在中國(guó)版圖上形成一道蜿蜒的“幾”字彎，運(yùn)城正是被攬入黃河臂彎里的一片沃土。運(yùn)城，古稱“河?xùn)|”，是中華民族的重要發(fā)祥地之一。在這里孕育的文明上承刀耕火種，下啟倫理教化，走過漢風(fēng)唐雨，歷經(jīng)宋元明清，綻放出中華文明的一路光華。這里流傳著黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶、董父豢龍的傳說，留存有永樂宮、后土祠、鸛雀樓、解州關(guān)帝廟等歷史遺跡，孕育出關(guān)羽、王勃、柳宗元、關(guān)漢卿等文武俊秀，在這里我們可以觸摸到綿延不息的中華文脈，找尋到自強(qiáng)不息的中華基因，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里展現(xiàn)出無(wú)與倫比的時(shí)代魅力。
“十三縣，不能提，提來(lái)個(gè)個(gè)春秋一部；半九亭，猶可望，望去迢迢星月滿天”?？吹竭@副作品，頓時(shí)提起了精神。這副聯(lián)作詼諧有趣，雅俗有致，既讓人忍俊不禁，又讓人陷入沉思。十三縣皆為運(yùn)城所轄，都是中華文明源頭的腹心地帶，各個(gè)縣市都是歷史悠久文化厚重亮點(diǎn)紛呈，每個(gè)縣若探源道來(lái)可不都是《春秋》一部？這評(píng)價(jià)不僅有歷史的高度，更有時(shí)代的溫度，值得玩味和學(xué)習(xí)?！栋刖磐ぁ肥侵腥A聯(lián)圣喬應(yīng)甲的楹聯(lián)巨著，大家學(xué)聯(lián)圣，聯(lián)圣夢(mèng)可期。喬先生恐怕早已有知，在滋養(yǎng)他的河?xùn)|這一方熱土上的500年后，一群追隨者正沿著他的足跡，留住文化根脈，守住民族魂魄，讓他鐘愛的楹聯(lián)閃耀在歷史的天空，帶礪山河，永放光芒！
2023年7月20日于尚荷齋
日
何沁學(xué)，字無(wú)心，號(hào)鬷川居士，董澤龍人。1968年9月出生，山西聞喜人。好文學(xué)，擅筆墨，工詩(shī)聯(lián)。中國(guó)辭賦家學(xué)會(huì)理事，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書畫家聯(lián)誼會(huì)會(huì)員，運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，河?xùn)|“聯(lián)壇十杰”之一。聞喜縣政協(xié)委員，裴氏研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，慈善總會(huì)顧問，縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)?！杜崾涎芯俊房偩?。
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